तस्मात्ताम्रा भवन्त्यापो दिवारात्रिप्रवेशनात् अस्तं गते पुनः सूर्ये अहर्वै प्रविशत्य् अपः
इसलिए दिन-रात के प्रवेश से जल तांबे जैसा हो जाता है; जब सूर्य फिर अस्त होता है, तब जल दिन में प्रवेश करता है।
तस्मान्नक्तं पुनः शुक्ला ह्य् आपो दृश्यन्ति भासुराः एतेन क्रमयोगेण भूम्यर्धे दक्षिणोत्तरे
इसलिए रात में जल श्वेत और चमकीला दिखाई देता है; इसी क्रम से, पृथ्वी के उत्तर और दक्षिण भागों में भी यही होता है।
उदयास्तमये ह्यत्र अहोरात्रं विशत्य् अपः यश्चासौ तपते सूर्यः सो ऽपः पिबति रश्मिभिः
यहाँ सूर्योदय और सूर्यास्त के साथ दिन और रात जल में समा जाते हैं; और जो सूर्य चमकता है, वह अपनी किरणों से उस जल को पी लेता है।
सहस्रपादस्त्वेषो ऽग्नी रक्तकुम्भनिभस्तु सः आदत्ते स तु नाडीनां सहस्रेण समन्ततः
वह अग्नि, जो तेजस्वी है और जिसकी हजारों टाँगें हैं, लाल घड़े के समान दिखाई देती है; वह चारों ओर से हजार नाड़ियों के द्वारा जल को खींच लेती है।
अपो नदीसमुद्रेभ्यो ह्रदकूपेभ्य एव च तस्य रश्मिसहस्रेण शीतवर्षोष्णनिःस्रवः
नदियों, समुद्रों, झीलों और कुओं से जो जल है, उसकी हजारों किरणों के द्वारा ठंडक, वर्षा और गर्मी का प्रवाह होता है।
तासां चतुःशतं नाड्यो वर्षन्ते चित्रमूर्तयः चन्दनाश्चैव मेध्याश्च केतनाश् चेतनास्तथा
उनमें से चार सौ नाड़ियाँ अनेक रूपों में जल बरसाती हैं—कुछ चंदन जैसी सुगंधित, कुछ पवित्र, कुछ चिह्नों वाली और कुछ चेतन भी होती हैं।
अमृता जीवनाः सर्वा रश्मयो वृष्टिसर्जनाः हिमोद्भवाश्च ते ऽन्योन्यं रश्मयस्त्रिंशतः स्मृताः चन्द्रताराग्रहैः सर्वैः पीता भानोर्गभस्तयः
सभी किरणें, जो वर्षा लाती हैं, अमर और जीवन देने वाली हैं; वे ठंड से उत्पन्न होती हैं, और उनमें तीस किरणें आपस में जुड़ी हुई मानी जाती हैं; सूर्य की सभी किरणों को चंद्रमा, तारे और ग्रह पी लेते हैं।
एता मध्यास्तथान्याश्च ह्लादिन्यो हिमसर्जनाः शुक्लाश्च ककुभश्चैव गावो विश्वसृतश्च याः
इनमें से कुछ बीच की हैं, कुछ सुखदायक हैं, जो ठंडक देती हैं; कुछ सफेद हैं, कुछ दिशाएँ हैं, कुछ गायें हैं और कुछ सभी प्राणियों की सृष्टि करने वाली हैं।
शुक्लास्ता नामतः सर्वास् त्रिंशतो घर्मसर्जनाः संबिभ्रति हि ताः सर्वा मनुष्यान्देवताः पितॄन्
इन सभी तीस किरणों को नाम से श्वेत कहा जाता है, वे ही गर्मी उत्पन्न करती हैं; ये सभी मनुष्यों, देवताओं और पितरों का पोषण करती हैं।
मनुष्यानोषधीभिश्च स्वधया च पितॄनपि अमृतेन सुरान्सर्वान् संततं परितर्पयन्
मनुष्यों को औषधियों से, पितरों को स्वधा से और सभी देवताओं को अमृत से ये किरणें सदा तृप्त करती रहती हैं।
वसन्ते चैव ग्रीष्मे च शनैः संतपते त्रिभिः वर्षासु च शरद्येवं चतुर्भिः संप्रवर्षति
वसंत और ग्रीष्म ऋतु में सूर्य तीन किरणों से धीरे-धीरे ताप देता है; वर्षा और शरद ऋतु में वह चार किरणों से वर्षा करता है।
हेमन्ते शिशिरे चैव हिमोत्सर्गस् त्रिभिः पुनः ओषधीषु बलं धत्ते सुधां च स्वधया पुनः
हेमंत और शिशिर ऋतु में फिर से तीन किरणों से हिम गिरता है; पौधों में बल आता है, और अमृत तथा स्वधा फिर से दी जाती है।
सूर्यो ऽमरत्वममृते त्रयस् त्रिषु नियच्छति एवं रश्मिसहस्रं तु सौरं लोकार्थसाधकम्
सूर्य तीन ऋतुओं में तीन किरणों द्वारा अमृत से अमरता देता है; इसी प्रकार सूर्य की हजारों किरणें संसार के कार्यों को सिद्ध करती हैं।
भिद्यते ऋतुमासाद्य सहस्रं बहुधा पुनः इत्येवं मण्डलं शुक्लं भास्वरं लोकसंज्ञितम्
यह हजारों किरणें ऋतु और मास के अनुसार अनेक प्रकार से विभाजित होती हैं; इसी प्रकार यह उज्ज्वल, चमकदार मंडल 'लोक' कहलाता है।
नक्षत्रग्रहसोमानां प्रतिष्ठा योनिरेव च चन्द्र ऋक्षग्रहाः सर्वे विज्ञेयाः सूर्यसम्भवाः
यह नक्षत्रों, ग्रहों और चंद्रमा का आधार और गर्भ है; सभी चंद्र, नक्षत्र और ग्रह सूर्य से उत्पन्न माने जाते हैं।
सुषुम्ना सूर्यरश्मिर्या क्षीणं शशिनमेधते हरिकेशः पुरस्तात्तु यो वै नक्षत्रयोनिकृत्
सुषुम्णा सूर्य की वह किरण है जिससे घटता हुआ चंद्रमा बढ़ता है; हरिकेश आगे है, वही नक्षत्रों की उत्पत्ति करने वाला है।
दक्षिणे विश्वकर्मा तु रश्मिराप्याययद्बुधम् विश्वावसुश्च यः पश्चाच् छुक्रयोनिश्च स स्मृतः
दक्षिण दिशा में विश्वकर्मा वह किरण है जो बुध को पोषण देती है; पश्चिम में विश्वावसु है, वही शुक्र की उत्पत्ति मानी जाती है।
संवर्धनस्तु यो रश्मिः स योनिर्लोहितस्य च षष्ठस्तु ह्यश्वभू रश्मिर् योनिः स हि बृहस्पतेः
पालन करने वाली किरण मंगल की उत्पत्ति है, और छठी, जिसे अश्वभू कहते हैं, वह बृहस्पति की उत्पत्ति करने वाली किरण है।
शनैश्चरं पुनश्चापि रश्मिराप्यायते सुराट् न क्षीयते यतस्तानि तस्मान्नक्षत्रता स्मृता
फिर जो किरण शनि को पोषण देती है, उसे सुराट कहते हैं; क्योंकि वह क्षीण नहीं होती, इसलिए वे नक्षत्र कहलाते हैं।
क्षेत्राण्येतानि वै सूर्यम् आपतन्ति गभस्तिभिः क्षेत्राणि तेषामादत्ते सूर्यो नक्षत्रता ततः
ये क्षेत्र अपनी किरणों से सूर्य के पास पहुँचते हैं; सूर्य उन क्षेत्रों को ग्रहण करता है, और इसी कारण वे नक्षत्र कहलाते हैं।
अस्माल्लोकादमुं लोकं तीर्णानां सुकृतात्मनाम् तारणात्तारका ह्येताः शुक्लत्वाच्चैव शुक्लिकाः
जो लोग इस लोक से उस लोक में पहुँच चुके हैं और जिनका मन शुभ कर्मों से शुद्ध है, उन्हें 'तारका' कहा जाता है क्योंकि वे दूसरों को भी पार लगाते हैं, और उनके उज्ज्वल स्वरूप के कारण उन्हें 'शुक्लिका' भी कहा जाता है।
दिव्यानां पार्थिवानां च वंशानां चैव सर्वशः तपनस्तेजसो योगाद् आदित्य इति गद्यते
सभी दिव्य, पृथ्वी के और वंशजों में, सूर्य को उसके तेज और तप के योग के कारण 'आदित्य' कहा गया है।
स्रवतिः स्यन्दनार्थे च धातुरेष निगद्यते स्रवणात्तेजसश्चैव तेनासौ सविता स्मृतः
'स्रवति' धातु का अर्थ बहना और गतिशील होना है; तेज और प्रवाह के कारण ही उसे 'सविता' कहा गया है।
बह्वर्थश्चन्द इत्येष प्रधानो धातुरुच्यते शुक्लत्वे ह्यमृतत्वे च शीतत्वे ह्लादने ऽपि च
'चन्द' धातु के कई अर्थ हैं; यह श्वेतता, अमरता, शीतलता और आनंद देने में मुख्य मानी जाती है।
सूर्याचन्द्रमसोर्दिव्ये मण्डले भास्वरे खगे जलतेजोमये शुक्ले वृत्तकुम्भनिभे शुभे
सूर्य और चन्द्रमा के दिव्य और प्रकाशमान मंडलों में, जो आकाश में चमकते हैं, जल और तेज से बने, श्वेत, सुंदर और गोल घड़े के समान रूप में वे स्थित हैं।
वसन्ति कर्मदेवास्तु स्थानान्येतानि सर्वशः मन्वन्तरेषु सर्वेषु ऋषिसूर्यग्रहादयः
कर्म के देवता इन सभी स्थानों में निवास करते हैं; हर मन्वंतर में ऋषि, सूर्य, ग्रह आदि भी वहीं रहते हैं।
तानि देवगृहाणि स्युः स्थानाख्यानि भवन्ति हि सौरं सूर्यो ऽविशत्स्थानं सौम्यं सोमस्तथैव च
ये सभी देवताओं के घर हैं, जिन्हें स्थान कहा जाता है; सूर्य ने सूर्य का स्थान ग्रहण किया और चन्द्रमा ने भी चन्द्रमा का स्थान लिया।
शौक्रं शुक्रो ऽविशत्स्थानं षोडशारं प्रभास्वरम् बृहस्पतिर्बृहत्त्वं च लोहितं चापि लोहितः
शुक्र ने शुक्र का, जो सोलह अरे वाला प्रकाशमय स्थान है, उसमें प्रवेश किया; बृहस्पति ने विशाल स्थान में और मंगल ने लाल स्थान में प्रवेश किया।
शनैश्चरो ऽविशत्स्थानम् एवं शानैश्चरं तथा बुधो ऽपि वै बुधस्थानं भानुं स्वर्भानुरेव च
शनैश्चर ने शनैश्चर स्थान में, बुध ने बुध स्थान में प्रवेश किया; भानु और स्वर्भानु ने भी अपने-अपने स्थानों में प्रवेश किया।
नक्षत्राणि च सर्वाणि नाक्षत्राण्याविशन्ति च ज्योतींषि सुकृताम् एते ज्ञेया देवगृहास्तु वै
सभी नक्षत्र और अनक्षत्र अपने-अपने स्थानों में स्थित हुए; ये सब उज्ज्वल और पुण्यवान हैं, इन्हें देवताओं के घर जानना चाहिए।