चतुर्भूतावशिष्टे ऽस्मिन् ब्रह्मणा समधिष्ठिते स्वयम्भूर् भगवांस्तत्र लोकतत्त्वार्थसाधकः
जब केवल चार तत्व शेष रह गए थे और ब्रह्मा उन पर स्थित थे, तब स्वयंभू भगवान वहाँ संसार और तत्वों के उद्देश्य की सिद्धि के लिए उपस्थित थे।
खद्योतरूपी विचरन्न् आविर्भावं व्यचिन्तयत् ज्ञात्वाग्निं कल्पकालादाव् अपः पृथ्वीं च संश्रिता
तेजस्वी अग्नि का रूप धारण कर वे विचरते रहे और सृष्टि के प्रकट होने का विचार करते रहे; कल्प के आरंभ में अग्नि को जानकर उन्होंने जल और पृथ्वी का आश्रय लिया।
स संभृत्य प्रकाशार्थं त्रिधा तुल्यो ऽभवत्पुनः पाचको यस्तु लोके ऽस्मिन् पार्थिवः सो ऽग्निरुच्यते
प्रकाश के लिए उसे एकत्र कर वे फिर तीन रूपों में प्रकट हुए; इस संसार में जो पकाने वाला पार्थिव अग्नि है, वही अग्नि कहलाता है।
यश्चासौ तपते सूर्ये शुचिरग्निश्च स स्मृतः वैद्युतो जाठरः सौम्यो वैद्युतश्चाप्यबिन्धनः
जो सूर्य में तपता है, वही शुद्ध अग्नि माना गया है; विद्युत, जठराग्नि, सोम से जुड़ा अग्नि और बिना ईंधन के अग्नि भी वही है।
तेजोभिश्चाप्यते कश्चित् कश्चिदेवाप्यनिन्धनः काष्ठेन्धनस्तु निर्मथ्यः सो ऽद्भिः शाम्यति पावकः
कुछ अग्नियाँ तेज से प्रज्वलित होती हैं, कुछ बिना ईंधन के भी होती हैं; लकड़ी को मथकर उत्पन्न की गई अग्नि जल से शांत हो जाती है।
अर्चिष्मान्पचनो ऽग्निस्तु निष्प्रभः सौम्यलक्षणः यश्चासौ मण्डले शुक्ले निरूष्मा न प्रकाशते
जो अग्नि ज्वाला वाली और पकाने वाली है, वह अग्नि है; जिसमें चंद्रमा के गुण हैं, वह मंद है; और जो श्वेत मंडल में है, वह बिना ऊष्मा के है और प्रकाशित नहीं होती।
प्रभा सौरी तु पादेन अस्तं याति दिवाकरे अग्निमाविशते रात्रौ तस्मादग्निः प्रकाशते
सूर्य की प्रभा अपने चरण से अस्त हो जाती है; रात में वह अग्नि में प्रवेश करती है, इसलिए रात में अग्नि प्रकाशित होती है।
उदिते तु पुनः सूर्ये ऊष्माग्नेस्तु समाविशत् पादेन तेजसश्चाग्नेस् तस्मात् संतपते दिवा
जब सूर्य फिर उदित होता है, तब अग्नि की ऊष्मा उसमें प्रवेश करती है, और अग्नि का तेज़ दिन में जलता है।
प्राकाश्यं च तथौष्ण्यं च सौर्याग्नेये तु तेजसी परस्परानुप्रवेशाद् आप्यायेते दिवानिशम्
प्रकाश और ऊष्मा, सूर्य और अग्नि दोनों के तेज़, आपस में मिलकर दिन-रात बढ़ते रहते हैं।
उत्तरे चैव भूम्यर्धे तथा ह्यस्मिंस्तु दक्षिणे उत्तिष्ठति पुनः सूर्ये रात्रिराविशते ह्य् अपः
उत्तर और दक्षिण दोनों भूभागों में, जब सूर्य फिर उदित होता है, तब रात जल में प्रवेश कर जाती है।
तस्मात्ताम्रा भवन्त्यापो दिवारात्रिप्रवेशनात् अस्तं गते पुनः सूर्ये अहर्वै प्रविशत्य् अपः
इसलिए दिन-रात के प्रवेश से जल तांबे जैसा हो जाता है; जब सूर्य फिर अस्त होता है, तब जल दिन में प्रवेश करता है।
तस्मान्नक्तं पुनः शुक्ला ह्य् आपो दृश्यन्ति भासुराः एतेन क्रमयोगेण भूम्यर्धे दक्षिणोत्तरे
इसलिए रात में जल श्वेत और चमकीला दिखाई देता है; इसी क्रम से, पृथ्वी के उत्तर और दक्षिण भागों में भी यही होता है।
उदयास्तमये ह्यत्र अहोरात्रं विशत्य् अपः यश्चासौ तपते सूर्यः सो ऽपः पिबति रश्मिभिः
यहाँ सूर्योदय और सूर्यास्त के साथ दिन और रात जल में समा जाते हैं; और जो सूर्य चमकता है, वह अपनी किरणों से उस जल को पी लेता है।
सहस्रपादस्त्वेषो ऽग्नी रक्तकुम्भनिभस्तु सः आदत्ते स तु नाडीनां सहस्रेण समन्ततः
वह अग्नि, जो तेजस्वी है और जिसकी हजारों टाँगें हैं, लाल घड़े के समान दिखाई देती है; वह चारों ओर से हजार नाड़ियों के द्वारा जल को खींच लेती है।
अपो नदीसमुद्रेभ्यो ह्रदकूपेभ्य एव च तस्य रश्मिसहस्रेण शीतवर्षोष्णनिःस्रवः
नदियों, समुद्रों, झीलों और कुओं से जो जल है, उसकी हजारों किरणों के द्वारा ठंडक, वर्षा और गर्मी का प्रवाह होता है।
तासां चतुःशतं नाड्यो वर्षन्ते चित्रमूर्तयः चन्दनाश्चैव मेध्याश्च केतनाश् चेतनास्तथा
उनमें से चार सौ नाड़ियाँ अनेक रूपों में जल बरसाती हैं—कुछ चंदन जैसी सुगंधित, कुछ पवित्र, कुछ चिह्नों वाली और कुछ चेतन भी होती हैं।
अमृता जीवनाः सर्वा रश्मयो वृष्टिसर्जनाः हिमोद्भवाश्च ते ऽन्योन्यं रश्मयस्त्रिंशतः स्मृताः चन्द्रताराग्रहैः सर्वैः पीता भानोर्गभस्तयः
सभी किरणें, जो वर्षा लाती हैं, अमर और जीवन देने वाली हैं; वे ठंड से उत्पन्न होती हैं, और उनमें तीस किरणें आपस में जुड़ी हुई मानी जाती हैं; सूर्य की सभी किरणों को चंद्रमा, तारे और ग्रह पी लेते हैं।
एता मध्यास्तथान्याश्च ह्लादिन्यो हिमसर्जनाः शुक्लाश्च ककुभश्चैव गावो विश्वसृतश्च याः
इनमें से कुछ बीच की हैं, कुछ सुखदायक हैं, जो ठंडक देती हैं; कुछ सफेद हैं, कुछ दिशाएँ हैं, कुछ गायें हैं और कुछ सभी प्राणियों की सृष्टि करने वाली हैं।
शुक्लास्ता नामतः सर्वास् त्रिंशतो घर्मसर्जनाः संबिभ्रति हि ताः सर्वा मनुष्यान्देवताः पितॄन्
इन सभी तीस किरणों को नाम से श्वेत कहा जाता है, वे ही गर्मी उत्पन्न करती हैं; ये सभी मनुष्यों, देवताओं और पितरों का पोषण करती हैं।
मनुष्यानोषधीभिश्च स्वधया च पितॄनपि अमृतेन सुरान्सर्वान् संततं परितर्पयन्
मनुष्यों को औषधियों से, पितरों को स्वधा से और सभी देवताओं को अमृत से ये किरणें सदा तृप्त करती रहती हैं।
वसन्ते चैव ग्रीष्मे च शनैः संतपते त्रिभिः वर्षासु च शरद्येवं चतुर्भिः संप्रवर्षति
वसंत और ग्रीष्म ऋतु में सूर्य तीन किरणों से धीरे-धीरे ताप देता है; वर्षा और शरद ऋतु में वह चार किरणों से वर्षा करता है।
हेमन्ते शिशिरे चैव हिमोत्सर्गस् त्रिभिः पुनः ओषधीषु बलं धत्ते सुधां च स्वधया पुनः
हेमंत और शिशिर ऋतु में फिर से तीन किरणों से हिम गिरता है; पौधों में बल आता है, और अमृत तथा स्वधा फिर से दी जाती है।
सूर्यो ऽमरत्वममृते त्रयस् त्रिषु नियच्छति एवं रश्मिसहस्रं तु सौरं लोकार्थसाधकम्
सूर्य तीन ऋतुओं में तीन किरणों द्वारा अमृत से अमरता देता है; इसी प्रकार सूर्य की हजारों किरणें संसार के कार्यों को सिद्ध करती हैं।
भिद्यते ऋतुमासाद्य सहस्रं बहुधा पुनः इत्येवं मण्डलं शुक्लं भास्वरं लोकसंज्ञितम्
यह हजारों किरणें ऋतु और मास के अनुसार अनेक प्रकार से विभाजित होती हैं; इसी प्रकार यह उज्ज्वल, चमकदार मंडल 'लोक' कहलाता है।
नक्षत्रग्रहसोमानां प्रतिष्ठा योनिरेव च चन्द्र ऋक्षग्रहाः सर्वे विज्ञेयाः सूर्यसम्भवाः
यह नक्षत्रों, ग्रहों और चंद्रमा का आधार और गर्भ है; सभी चंद्र, नक्षत्र और ग्रह सूर्य से उत्पन्न माने जाते हैं।
सुषुम्ना सूर्यरश्मिर्या क्षीणं शशिनमेधते हरिकेशः पुरस्तात्तु यो वै नक्षत्रयोनिकृत्
सुषुम्णा सूर्य की वह किरण है जिससे घटता हुआ चंद्रमा बढ़ता है; हरिकेश आगे है, वही नक्षत्रों की उत्पत्ति करने वाला है।
दक्षिणे विश्वकर्मा तु रश्मिराप्याययद्बुधम् विश्वावसुश्च यः पश्चाच् छुक्रयोनिश्च स स्मृतः
दक्षिण दिशा में विश्वकर्मा वह किरण है जो बुध को पोषण देती है; पश्चिम में विश्वावसु है, वही शुक्र की उत्पत्ति मानी जाती है।
संवर्धनस्तु यो रश्मिः स योनिर्लोहितस्य च षष्ठस्तु ह्यश्वभू रश्मिर् योनिः स हि बृहस्पतेः
पालन करने वाली किरण मंगल की उत्पत्ति है, और छठी, जिसे अश्वभू कहते हैं, वह बृहस्पति की उत्पत्ति करने वाली किरण है।
शनैश्चरं पुनश्चापि रश्मिराप्यायते सुराट् न क्षीयते यतस्तानि तस्मान्नक्षत्रता स्मृता
फिर जो किरण शनि को पोषण देती है, उसे सुराट कहते हैं; क्योंकि वह क्षीण नहीं होती, इसलिए वे नक्षत्र कहलाते हैं।
क्षेत्राण्येतानि वै सूर्यम् आपतन्ति गभस्तिभिः क्षेत्राणि तेषामादत्ते सूर्यो नक्षत्रता ततः
ये क्षेत्र अपनी किरणों से सूर्य के पास पहुँचते हैं; सूर्य उन क्षेत्रों को ग्रहण करता है, और इसी कारण वे नक्षत्र कहलाते हैं।