क्षीयन्ते च ताः शुक्लाः कृष्णा ह्याप्याययन्ति च एवं दिनक्रमात्पीते देवैश्चापि निशाकरे
उसकी उजली कलाएँ घटती हैं और काली कलाएँ सचमुच बढ़ती हैं; ऐसे ही दिन-प्रतिदिन देवता रात के निर्माता का अमृत पीते हैं।
पीत्वार्धमासं गच्छन्ति अमावास्यां सुराश्च ते पितरश्चोपतिष्ठन्ति अमावास्यां निशाकरम्
आधा महीना पीने के बाद देवता अमावस्या पर चले जाते हैं, और पितर भी अमावस्या पर चंद्रमा के पास पहुँचते हैं।
ततः पञ्चदशे भागे किंचिच्छेषे निशाकरे ततो ऽपराह्णे पितरो जघन्यदिवसे पुनः
फिर पंद्रहवें हिस्से में, जब चंद्रमा में थोड़ा सा बचता है, अगले दिन पितर फिर सबसे अंतिम दिन उसमें भाग लेते हैं।
पिबन्ति द्विकलं कालं शिष्टास्तास्तु कलास्तु याः विनिःसृष्टं त्वमावास्यां गभस्तिभ्यस्तदामृतम्
वे दो कलाओं तक पीते हैं, और जो कलाएँ बचती हैं, वे अमावस्या पर किरणों से अमृत बनकर निकलती हैं।
अर्धमाससमाप्तौ तु पीत्वा गच्छन्ति ते ऽमृतम् सौम्या बर्हिषदश्चैव अग्निष्वात्ताश्च ये स्मृताः
आधे महीने के अंत में, अमृत पीकर वे चले जाते हैं—जिन्हें सौम्य, बर्हिषद और अग्निष्वात्त कहा गया है।
काव्याश्चैव तु ये प्रोक्ताः पितरः सर्व एव ते संवत्सराश्च ये काव्याः पञ्चाब्दा वै द्विजाः स्मृताः
और जो पितर कव्य कहलाते हैं—वे सभी, और वे कव्य भी जो पाँच वर्षों के माने गए हैं, हे द्विज।
सौम्याः सुतपसो ज्ञेयाः सौम्या बर्हिषदस्तथा अग्निष्वात्तास् त्रयश्चैव पितृसर्गस्थिता द्विजाः
सौम्य महान तपस्वी माने जाते हैं, वैसे ही सौम्य बर्हिषद भी; और तीन अग्निष्वात्त पितरों की वंश परंपरा में स्थित हैं, हे द्विज।
पितृभिः पीयमानायां पञ्चदश्यां तु वै कलाम् यावच्च क्षीयते तस्माद् भागः पञ्चदशस्तु सः
जब पितर पंद्रहवीं तिथि की कला पीते हैं, तब तक वह घटती रहती है, वही भाग पंद्रहवाँ कहलाता है।
अमावास्यां तथा तस्य अन्तरा पूर्यते परः वृद्धिक्षयौ वै पक्षादौ षोडश्यां शशिनः मृतौ एवं सूर्यनिमित्ते ते क्षयवृद्धी निशाकरे
वैसे ही अमावस्या पर उसका अंतराल दूसरे से भरता है; पक्ष की शुरुआत में वृद्धि और क्षय होते हैं, और सोलहवीं तिथि पर चंद्रमा लुप्त हो जाता है—ऐसे सूर्य के कारण चंद्रमा में घट-बढ़ होती रहती है।
ताराग्रहाणां वक्ष्यामि स्वर्भानोस्तु रथं पुनः अथ तेजोमयः शुभ्रः सोमपुत्रस्य वै रथः
अब मैं तारों और ग्रहों का रथ बताऊँगा, फिर स्वर्भानु का रथ, और फिर सोमपुत्र का तेजस्वी, उज्ज्वल रथ।
युक्तो हयैः पिशङ्गस्तु दशभिर् वातरंहसैः श्वेतः पिशङ्गः सारङ्गो नीलः श्यामो विलोहितः
उसमें दस पीले घोड़े जुते हैं, जो हवा की तरह तेज हैं—सफेद, पीले, चित्तीदार, नीले, काले और लाल रंग के।
श्वेतश्च हरितश्चैव पृषतो वृष्णिरेव च दशभिस्तु महाभागैर् उत्तमैर्वातसम्भवैः
सफेद, हरे, चित्तीदार और रंग-बिरंगे—ये दस श्रेष्ठ, उत्तम और वायु से उत्पन्न घोड़े उसमें जुते हैं।
ततो भौमरथश्चापि अष्टाङ्गः काञ्चनः स्मृतः अष्टभिर् लोहितैरश्वैः सध्वजैर् अग्निसम्भवैः सर्पते ऽसौ कुमारो वै ऋजुवक्रानुवक्रगः
फिर भौम का रथ भी आठ भागों वाला और स्वर्णमय कहा गया है, उसमें आठ लाल घोड़े और ध्वजाएँ हैं, जो अग्नि से उत्पन्न हैं; वह कुमार सीधा, तिरछा और उल्टा चलता है।
अतश्चाङ्गिरसो विद्वान् देवाचार्यो बृहस्पतिः गौराश्वेन तु रौक्मेण स्यन्दनेन विसर्पति
इसके बाद विद्वान अंगिरस, देवाचार्य बृहस्पति, पीले घोड़ों से जुते स्वर्णमय रथ में चलते हैं।
युक्तेनाष्टाभिरश्वैश्च ध्वजैरग्निसमुद्भवैः अब्दं वसति यो राशौ स्वदिशं तेन गच्छति
आठ घोड़ों और ध्वजाओं से जुते, अग्नि से उत्पन्न, वे एक वर्ष तक एक राशि में रहते हैं और अपनी दिशा में चलते हैं।
युक्तेनाष्टाभिर् अश्वैश्च सध्वजैरग्निसंनिभैः रथेन क्षिप्रवेगेण भार्गवस्तेन गच्छति
आठ घोड़ों और ध्वजाओं से जुते, अग्नि के समान, तेज गति वाले भार्गव उसी रथ में चलते हैं।
ततः शनैश्चरो ऽप्यश्वैः सबलैर् वातरंहसैः कार्ष्णायसं समारुह्य स्यन्दनं यात्यसौ शनिः
फिर शनैश्चर भी अपने तेज़ और बलवान काले लोहे के रथ पर, घोड़ों के साथ आगे बढ़ते हैं।
स्वर्भानोस्तु यथाष्टाश्वाः कृष्णा वै वातरंहसः रथं तमोमयं तस्य वहन्ति स्म सुदंशिताः
स्वर्भानु के रथ को आठ काले, तेज़, पैने दाँतों वाले घोड़े खींचते हैं, जो अंधकार से बना है।
आदित्यनिलयो राहुः सोमं गच्छति पर्वसु आदित्यमेति सोमाच्च तमसो ऽन्तेषु पर्वसु
राहु, जो आदित्यगण में रहता है, पर्व के समय चन्द्रमा के पास जाता है, और पर्व के अंत में चन्द्रमा से सूर्य की ओर, फिर सूर्य से अंधकार की ओर बढ़ता है।
ततः केतुमतस्त्वश्वा अष्टौ ते वातरंहसः पलालधूमवर्णाभाः क्षामदेहाः सुदारुणाः
फिर केतुमत के आठ घोड़े हैं, जो हवा की तरह तेज़ हैं, जिनका शरीर दुबला और भयानक है, और रंग भूसे के धुएँ जैसा है।
एते वाहा ग्रहाणां वै मया प्रोक्ता रथैः सह सर्वे ध्रुवे निबद्धास्ते निबद्धा वातरश्मिभिः
ये सब ग्रहों के घोड़े और उनके रथ मैंने बताए, ये सभी ध्रुव से बँधे हैं और वायु की डोरियों से बाँधे गए हैं।
एते वै भ्राम्यमाणास्ते यथायोगं वहन्ति वै वाय याभिरदृश्याभिः प्रबद्धा वातरश्मिभिः
ये सब घूमते हुए, अपनी-अपनी जगह ग्रहों को ले जाते हैं, और अदृश्य वायु की डोरियों से बँधे रहते हैं।
परिभ्रमन्ति तद्बद्धाश् चन्द्रसूर्यग्रहा दिवि यावत्तमनुपर्येति ध्रुवं च ज्योतिषां गणः
इसी तरह बँधे हुए चन्द्रमा, सूर्य और ग्रह आकाश में घूमते हैं, जब तक तारों का समूह ध्रुव का अनुसरण करता है।
यथा नद्युदके नोस्तु उदकेन सहोह्यते तथा देवगृहाणि स्युर् उह्यन्ते वातरंहसा तस्माद्यानि प्रगृह्यन्ते व्योम्नि देवगृहा इति
जैसे नदी में लकड़ी पानी के साथ बहती है, वैसे ही देवताओं के लोक भी वायु के वेग से चलते हैं; इसलिए जो आकाश में बहते हैं, उन्हें देवगृह कहते हैं।
यावत्यश्चैव ताराः स्युस् तावन्तो ऽस्य मरीचयः सर्वा ध्रुवनिबद्धास्ता भ्रमन्त्यो भ्रामयन्ति च
जितनी तारे हैं, उतनी ही उसकी किरणें हैं; सब ध्रुव से बँधी हुई घूमती और दूसरों को भी घुमाती हैं।
तैलपीडं यथा चक्रं भ्रमते भ्रामयन्ति वै तथा भ्रमन्ति ज्योतींषि वातबद्धानि सर्वशः
जैसे तेल लगे चक्र घूमता है और दूसरों को भी घुमाता है, वैसे ही सब ज्योतियाँ वायु से बँधकर पूरी तरह घूमती हैं।
अलातचक्रवद्यान्ति वातचक्रेरितानि तु यस्मात्प्रवहते तानि प्रवहस्तेन स स्मृतः
वे अग्नि के गोले की तरह घूमती हैं, जिन्हें वायु का चक्र घुमाता है; क्योंकि वायु उन्हें चलाता है, इसलिए उसे प्रवह कहा गया है।
एवं ध्रुवे नियुक्तो ऽसौ भ्रमते ज्योतिषां गणः एष तारामयः प्रोक्तः शिशुमारे ध्रुवो दिवि
इसी तरह ध्रुव पर स्थित होकर, ज्योतियों का समूह घूमता है; आकाश में शिशुमार के रूप में जो ध्रुव है, वही तारों का स्तंभ कहलाता है।
यदह्ना कुरुते पापं तं दृष्ट्वा निशि मुञ्चति शिशुमारशरीरस्था यावत्यस्तारकास्तु ताः
जो पाप दिन में किया जाता है, रात में जब शिशुमार के शरीर में स्थित तारे उसे देखते हैं, तो उसे छोड़ देते हैं।
वर्षाणि दृष्ट्वा जीवेत तावदेवाधिकानि तु शिशुमाराकृतिं ज्ञात्वा प्रविभागेन सर्वशः
जितने वर्ष देखे जाते हैं, उतने ही और जीवित रहते हैं; शिशुमार की पूरी रचना को जानकर।