आपूर्यते परो भागः सोमस्य तु अहःक्रमात् ततः पीतक्षयं सोमं युपगद्व्यापयन् रविः
सोम का ऊपरी भाग प्रतिदिन भरता है; फिर सूर्य यूप के पास आकर सोम का क्षय करता है।
पीतं पञ्चदशाहं च रश्मिनैकेन भास्करः आपूरयन्ददौ तेन भागं भागमहःक्रमात्
पंद्रह दिनों तक सूर्य अपनी एक किरण से सोम को पीता है, फिर उसी से प्रतिदिन उसका भाग-भाग भरता है।
सुषुम्नाप्ययमानस्य शुक्ले वर्धन्ति वै कलाः तस्माद्ध्रसन्ति वै कृष्णे शुक्ले ह्याप्याययन्ति च
जब सुषुम्ना का अवशोषण होता है, शुक्ल पक्ष में कलाएँ बढ़ती हैं; इसी कारण कृष्ण पक्ष में घटती हैं और शुक्ल पक्ष में फिर बढ़ती हैं।
इत्येवं सूर्यवीर्येण चन्द्रस्याप्यायते तनुः पौर्णमास्यां प्रदृश्येत शुक्लः सम्पूर्णमण्डलः
इसी प्रकार सूर्य की शक्ति से चन्द्रमा का शरीर भरता है; पूर्णिमा की रात शुक्ल, पूर्ण चन्द्रमंडल दिखाई देता है।
एवमाप्यायते सोमः शुक्लपक्षेष्वहःक्रमात् ततो द्वितीयाप्रभृति बहुलस्य चतुर्दशी
इसी तरह शुक्ल पक्ष में सोम प्रतिदिन बढ़ता है; फिर कृष्ण पक्ष की द्वितीया से लेकर चतुर्दशी तक घटता है।
अपां सारमयस्येन्दो रसमात्रात्मकस्य च पिबन्त्यम्बुमयं देवा मधु सौम्यं तथामृतम्
देवता उस अमृत को पीते हैं, जो जल का सार है, सोम से बना है, मधुर, शीतल और अमरता देने वाला है।
संभृतं त्वर्धमासेन अमृतं सूर्यतेजसा भक्षार्थमागतं सोमं पौर्णमास्यामुपासते
आधे महीने में सूर्य की तेज से जो अमृत संचित होता है, उसे देवता पूर्णिमा की रात सेवन के लिए प्राप्त करते हैं।
एकरात्रं सुराः सार्धं पितृभिरृषिभिश्च वै सोमस्य कृष्णपक्षादौ भास्कराभिमुखस्य वै
एक रात के लिए देवता, पितरों और ऋषियों के साथ, कृष्ण पक्ष के आरम्भ में, जब सोम सूर्य की ओर होता है, उसका पान करते हैं।
प्रक्षीयते परे ह्यात्मा पीयमानकलाक्रमात् त्रयश्च त्रिंशता सार्धं त्रयस्त्रिंशच्छतानि तु
दूसरे में आत्मा धीरे-धीरे घटती जाती है, और कुल मिलाकर तीन सौ तैंतीस होते हैं।
त्रयस्त्रिंशत्सहस्राणि देवाः सोमं पिबन्ति वै इत्येवं पीयमानस्य कृष्णे वर्धन्ति ताः कलाः
देवता सोम को तैंतीस हज़ार बार पीते हैं, और जब वह घटता है, तब उसकी काली कलाएँ बढ़ती जाती हैं।
क्षीयन्ते च ताः शुक्लाः कृष्णा ह्याप्याययन्ति च एवं दिनक्रमात्पीते देवैश्चापि निशाकरे
उसकी उजली कलाएँ घटती हैं और काली कलाएँ सचमुच बढ़ती हैं; ऐसे ही दिन-प्रतिदिन देवता रात के निर्माता का अमृत पीते हैं।
पीत्वार्धमासं गच्छन्ति अमावास्यां सुराश्च ते पितरश्चोपतिष्ठन्ति अमावास्यां निशाकरम्
आधा महीना पीने के बाद देवता अमावस्या पर चले जाते हैं, और पितर भी अमावस्या पर चंद्रमा के पास पहुँचते हैं।
ततः पञ्चदशे भागे किंचिच्छेषे निशाकरे ततो ऽपराह्णे पितरो जघन्यदिवसे पुनः
फिर पंद्रहवें हिस्से में, जब चंद्रमा में थोड़ा सा बचता है, अगले दिन पितर फिर सबसे अंतिम दिन उसमें भाग लेते हैं।
पिबन्ति द्विकलं कालं शिष्टास्तास्तु कलास्तु याः विनिःसृष्टं त्वमावास्यां गभस्तिभ्यस्तदामृतम्
वे दो कलाओं तक पीते हैं, और जो कलाएँ बचती हैं, वे अमावस्या पर किरणों से अमृत बनकर निकलती हैं।
अर्धमाससमाप्तौ तु पीत्वा गच्छन्ति ते ऽमृतम् सौम्या बर्हिषदश्चैव अग्निष्वात्ताश्च ये स्मृताः
आधे महीने के अंत में, अमृत पीकर वे चले जाते हैं—जिन्हें सौम्य, बर्हिषद और अग्निष्वात्त कहा गया है।
काव्याश्चैव तु ये प्रोक्ताः पितरः सर्व एव ते संवत्सराश्च ये काव्याः पञ्चाब्दा वै द्विजाः स्मृताः
और जो पितर कव्य कहलाते हैं—वे सभी, और वे कव्य भी जो पाँच वर्षों के माने गए हैं, हे द्विज।
सौम्याः सुतपसो ज्ञेयाः सौम्या बर्हिषदस्तथा अग्निष्वात्तास् त्रयश्चैव पितृसर्गस्थिता द्विजाः
सौम्य महान तपस्वी माने जाते हैं, वैसे ही सौम्य बर्हिषद भी; और तीन अग्निष्वात्त पितरों की वंश परंपरा में स्थित हैं, हे द्विज।
पितृभिः पीयमानायां पञ्चदश्यां तु वै कलाम् यावच्च क्षीयते तस्माद् भागः पञ्चदशस्तु सः
जब पितर पंद्रहवीं तिथि की कला पीते हैं, तब तक वह घटती रहती है, वही भाग पंद्रहवाँ कहलाता है।
अमावास्यां तथा तस्य अन्तरा पूर्यते परः वृद्धिक्षयौ वै पक्षादौ षोडश्यां शशिनः मृतौ एवं सूर्यनिमित्ते ते क्षयवृद्धी निशाकरे
वैसे ही अमावस्या पर उसका अंतराल दूसरे से भरता है; पक्ष की शुरुआत में वृद्धि और क्षय होते हैं, और सोलहवीं तिथि पर चंद्रमा लुप्त हो जाता है—ऐसे सूर्य के कारण चंद्रमा में घट-बढ़ होती रहती है।
ताराग्रहाणां वक्ष्यामि स्वर्भानोस्तु रथं पुनः अथ तेजोमयः शुभ्रः सोमपुत्रस्य वै रथः
अब मैं तारों और ग्रहों का रथ बताऊँगा, फिर स्वर्भानु का रथ, और फिर सोमपुत्र का तेजस्वी, उज्ज्वल रथ।
युक्तो हयैः पिशङ्गस्तु दशभिर् वातरंहसैः श्वेतः पिशङ्गः सारङ्गो नीलः श्यामो विलोहितः
उसमें दस पीले घोड़े जुते हैं, जो हवा की तरह तेज हैं—सफेद, पीले, चित्तीदार, नीले, काले और लाल रंग के।
श्वेतश्च हरितश्चैव पृषतो वृष्णिरेव च दशभिस्तु महाभागैर् उत्तमैर्वातसम्भवैः
सफेद, हरे, चित्तीदार और रंग-बिरंगे—ये दस श्रेष्ठ, उत्तम और वायु से उत्पन्न घोड़े उसमें जुते हैं।
ततो भौमरथश्चापि अष्टाङ्गः काञ्चनः स्मृतः अष्टभिर् लोहितैरश्वैः सध्वजैर् अग्निसम्भवैः सर्पते ऽसौ कुमारो वै ऋजुवक्रानुवक्रगः
फिर भौम का रथ भी आठ भागों वाला और स्वर्णमय कहा गया है, उसमें आठ लाल घोड़े और ध्वजाएँ हैं, जो अग्नि से उत्पन्न हैं; वह कुमार सीधा, तिरछा और उल्टा चलता है।
अतश्चाङ्गिरसो विद्वान् देवाचार्यो बृहस्पतिः गौराश्वेन तु रौक्मेण स्यन्दनेन विसर्पति
इसके बाद विद्वान अंगिरस, देवाचार्य बृहस्पति, पीले घोड़ों से जुते स्वर्णमय रथ में चलते हैं।
युक्तेनाष्टाभिरश्वैश्च ध्वजैरग्निसमुद्भवैः अब्दं वसति यो राशौ स्वदिशं तेन गच्छति
आठ घोड़ों और ध्वजाओं से जुते, अग्नि से उत्पन्न, वे एक वर्ष तक एक राशि में रहते हैं और अपनी दिशा में चलते हैं।
युक्तेनाष्टाभिर् अश्वैश्च सध्वजैरग्निसंनिभैः रथेन क्षिप्रवेगेण भार्गवस्तेन गच्छति
आठ घोड़ों और ध्वजाओं से जुते, अग्नि के समान, तेज गति वाले भार्गव उसी रथ में चलते हैं।
ततः शनैश्चरो ऽप्यश्वैः सबलैर् वातरंहसैः कार्ष्णायसं समारुह्य स्यन्दनं यात्यसौ शनिः
फिर शनैश्चर भी अपने तेज़ और बलवान काले लोहे के रथ पर, घोड़ों के साथ आगे बढ़ते हैं।
स्वर्भानोस्तु यथाष्टाश्वाः कृष्णा वै वातरंहसः रथं तमोमयं तस्य वहन्ति स्म सुदंशिताः
स्वर्भानु के रथ को आठ काले, तेज़, पैने दाँतों वाले घोड़े खींचते हैं, जो अंधकार से बना है।
आदित्यनिलयो राहुः सोमं गच्छति पर्वसु आदित्यमेति सोमाच्च तमसो ऽन्तेषु पर्वसु
राहु, जो आदित्यगण में रहता है, पर्व के समय चन्द्रमा के पास जाता है, और पर्व के अंत में चन्द्रमा से सूर्य की ओर, फिर सूर्य से अंधकार की ओर बढ़ता है।
ततः केतुमतस्त्वश्वा अष्टौ ते वातरंहसः पलालधूमवर्णाभाः क्षामदेहाः सुदारुणाः
फिर केतुमत के आठ घोड़े हैं, जो हवा की तरह तेज़ हैं, जिनका शरीर दुबला और भयानक है, और रंग भूसे के धुएँ जैसा है।