कल्पादौ सम्प्रयुक्ताश्च वहन्त्याभूतसंप्लवम् आवृतो वालखिल्यैश्च भ्रमते रात्र्यहानि तु
कल्प के आरम्भ में, सब मिलकर जीवों की महाप्रलय को उठाते हैं। वाळखिल्य ऋषियों से घिरे हुए, वह दिन-रात घूमता रहता है।
ग्रथितैः स्ववचोभिश्च स्तूयमानो महर्षिभिः सेव्यते गीतनृत्यैश्च गन्धर्वाप्सरसां गणैः
महर्षि अपने सुंदर वचनों से उसकी स्तुति करते हैं और गन्धर्वों व अप्सराओं के समूह गीत और नृत्य से उसकी सेवा करते हैं।
पतंगैः पतगैरश्वैर् भ्राम्यमाणो दिवस्पतिः वीथ्याश्रयाणि चरति नक्षत्राणि तथा शशी
आकाश के स्वामी पक्षियों, पंखों वाले घोड़ों और अश्वों के साथ घूमते हैं; उसी प्रकार तारे और चन्द्रमा भी अपनी-अपनी राहों पर चलते हैं।
ह्रासवृद्धी तथैवास्य रश्मयः सूर्यवत्स्मृताः त्रिचक्रोभयतो ऽश्वश्च विज्ञेयः शशिनो रथः
इसके किरणें सूर्य जैसी मानी जाती हैं, जो घटती-बढ़ती रहती हैं। चन्द्रमा का रथ तीन पहियों वाला और दोनों ओर घोड़ों से जुड़ा हुआ समझना चाहिए।
अपां गर्भसमुत्पन्नो रथः साश्वः ससारथिः सहारैस्तैस्त्रिभिश्चक्रैर् युक्तः शुक्लैर्हयोत्तमैः
जल के गर्भ से उत्पन्न हुआ वह रथ, घोड़ों और सारथी सहित, तीन उज्ज्वल श्रेष्ठ घोड़ों और पहियों से युक्त होता है।
दशभिस्तुरगैर्दिव्यैर् असङ्गैस् तन्मनोजवैः सकृद्युक्ते रथे तस्मिन् वहन्तस्त्वायुगक्षयम्
दस दिव्य घोड़े, जो किसी से बंधे नहीं और मन के समान तीव्र हैं, एक बार रथ में जुड़कर उसे बिना थके ले जाते हैं।
संगृहीता रथे तस्मिञ् छ्वेतश्चक्षुःश्रवाश्च वै अश्वास्तमेकवर्णास्ते वहन्ते शङ्खवर्चसः
उस रथ में एकत्रित श्वेत और चक्षुश्रवा नाम के घोड़े हैं; वे सब एक ही रंग के हैं और शंख जैसी आभा वाले हैं।
अजश्च त्रिपथश्चैव वृषो वाजी नरो हयः अंशुमान् सप्तधातुश्च हंसो व्योममृगस्तथा
अज, त्रिपथ, वृष, वाजी, नर, हय, अंशुमान, सप्तधातु, हंस और व्योममृग—ये उनके नाम हैं।
इत्येते नामभिश्चैव दश चन्द्रमसो हयाः एवं चन्द्रमसं देवं वहन्ति स्मायुगक्षयम्
इन्हीं दस नामों वाले घोड़ों से चन्द्रमा के देवता को बिना थकाए ले जाया जाता है।
देवैः परिवृतः सोमः पितृभिः सह गच्छति सोमस्य शुक्लपक्षादौ भास्करे परतः स्थिते
देवताओं से घिरे हुए सोम, पितरों के साथ चलता है, जब शुक्ल पक्ष आरम्भ होता है और सूर्य अलग स्थित रहता है।
आपूर्यते परो भागः सोमस्य तु अहःक्रमात् ततः पीतक्षयं सोमं युपगद्व्यापयन् रविः
सोम का ऊपरी भाग प्रतिदिन भरता है; फिर सूर्य यूप के पास आकर सोम का क्षय करता है।
पीतं पञ्चदशाहं च रश्मिनैकेन भास्करः आपूरयन्ददौ तेन भागं भागमहःक्रमात्
पंद्रह दिनों तक सूर्य अपनी एक किरण से सोम को पीता है, फिर उसी से प्रतिदिन उसका भाग-भाग भरता है।
सुषुम्नाप्ययमानस्य शुक्ले वर्धन्ति वै कलाः तस्माद्ध्रसन्ति वै कृष्णे शुक्ले ह्याप्याययन्ति च
जब सुषुम्ना का अवशोषण होता है, शुक्ल पक्ष में कलाएँ बढ़ती हैं; इसी कारण कृष्ण पक्ष में घटती हैं और शुक्ल पक्ष में फिर बढ़ती हैं।
इत्येवं सूर्यवीर्येण चन्द्रस्याप्यायते तनुः पौर्णमास्यां प्रदृश्येत शुक्लः सम्पूर्णमण्डलः
इसी प्रकार सूर्य की शक्ति से चन्द्रमा का शरीर भरता है; पूर्णिमा की रात शुक्ल, पूर्ण चन्द्रमंडल दिखाई देता है।
एवमाप्यायते सोमः शुक्लपक्षेष्वहःक्रमात् ततो द्वितीयाप्रभृति बहुलस्य चतुर्दशी
इसी तरह शुक्ल पक्ष में सोम प्रतिदिन बढ़ता है; फिर कृष्ण पक्ष की द्वितीया से लेकर चतुर्दशी तक घटता है।
अपां सारमयस्येन्दो रसमात्रात्मकस्य च पिबन्त्यम्बुमयं देवा मधु सौम्यं तथामृतम्
देवता उस अमृत को पीते हैं, जो जल का सार है, सोम से बना है, मधुर, शीतल और अमरता देने वाला है।
संभृतं त्वर्धमासेन अमृतं सूर्यतेजसा भक्षार्थमागतं सोमं पौर्णमास्यामुपासते
आधे महीने में सूर्य की तेज से जो अमृत संचित होता है, उसे देवता पूर्णिमा की रात सेवन के लिए प्राप्त करते हैं।
एकरात्रं सुराः सार्धं पितृभिरृषिभिश्च वै सोमस्य कृष्णपक्षादौ भास्कराभिमुखस्य वै
एक रात के लिए देवता, पितरों और ऋषियों के साथ, कृष्ण पक्ष के आरम्भ में, जब सोम सूर्य की ओर होता है, उसका पान करते हैं।
प्रक्षीयते परे ह्यात्मा पीयमानकलाक्रमात् त्रयश्च त्रिंशता सार्धं त्रयस्त्रिंशच्छतानि तु
दूसरे में आत्मा धीरे-धीरे घटती जाती है, और कुल मिलाकर तीन सौ तैंतीस होते हैं।
त्रयस्त्रिंशत्सहस्राणि देवाः सोमं पिबन्ति वै इत्येवं पीयमानस्य कृष्णे वर्धन्ति ताः कलाः
देवता सोम को तैंतीस हज़ार बार पीते हैं, और जब वह घटता है, तब उसकी काली कलाएँ बढ़ती जाती हैं।
क्षीयन्ते च ताः शुक्लाः कृष्णा ह्याप्याययन्ति च एवं दिनक्रमात्पीते देवैश्चापि निशाकरे
उसकी उजली कलाएँ घटती हैं और काली कलाएँ सचमुच बढ़ती हैं; ऐसे ही दिन-प्रतिदिन देवता रात के निर्माता का अमृत पीते हैं।
पीत्वार्धमासं गच्छन्ति अमावास्यां सुराश्च ते पितरश्चोपतिष्ठन्ति अमावास्यां निशाकरम्
आधा महीना पीने के बाद देवता अमावस्या पर चले जाते हैं, और पितर भी अमावस्या पर चंद्रमा के पास पहुँचते हैं।
ततः पञ्चदशे भागे किंचिच्छेषे निशाकरे ततो ऽपराह्णे पितरो जघन्यदिवसे पुनः
फिर पंद्रहवें हिस्से में, जब चंद्रमा में थोड़ा सा बचता है, अगले दिन पितर फिर सबसे अंतिम दिन उसमें भाग लेते हैं।
पिबन्ति द्विकलं कालं शिष्टास्तास्तु कलास्तु याः विनिःसृष्टं त्वमावास्यां गभस्तिभ्यस्तदामृतम्
वे दो कलाओं तक पीते हैं, और जो कलाएँ बचती हैं, वे अमावस्या पर किरणों से अमृत बनकर निकलती हैं।
अर्धमाससमाप्तौ तु पीत्वा गच्छन्ति ते ऽमृतम् सौम्या बर्हिषदश्चैव अग्निष्वात्ताश्च ये स्मृताः
आधे महीने के अंत में, अमृत पीकर वे चले जाते हैं—जिन्हें सौम्य, बर्हिषद और अग्निष्वात्त कहा गया है।
काव्याश्चैव तु ये प्रोक्ताः पितरः सर्व एव ते संवत्सराश्च ये काव्याः पञ्चाब्दा वै द्विजाः स्मृताः
और जो पितर कव्य कहलाते हैं—वे सभी, और वे कव्य भी जो पाँच वर्षों के माने गए हैं, हे द्विज।
सौम्याः सुतपसो ज्ञेयाः सौम्या बर्हिषदस्तथा अग्निष्वात्तास् त्रयश्चैव पितृसर्गस्थिता द्विजाः
सौम्य महान तपस्वी माने जाते हैं, वैसे ही सौम्य बर्हिषद भी; और तीन अग्निष्वात्त पितरों की वंश परंपरा में स्थित हैं, हे द्विज।
पितृभिः पीयमानायां पञ्चदश्यां तु वै कलाम् यावच्च क्षीयते तस्माद् भागः पञ्चदशस्तु सः
जब पितर पंद्रहवीं तिथि की कला पीते हैं, तब तक वह घटती रहती है, वही भाग पंद्रहवाँ कहलाता है।
अमावास्यां तथा तस्य अन्तरा पूर्यते परः वृद्धिक्षयौ वै पक्षादौ षोडश्यां शशिनः मृतौ एवं सूर्यनिमित्ते ते क्षयवृद्धी निशाकरे
वैसे ही अमावस्या पर उसका अंतराल दूसरे से भरता है; पक्ष की शुरुआत में वृद्धि और क्षय होते हैं, और सोलहवीं तिथि पर चंद्रमा लुप्त हो जाता है—ऐसे सूर्य के कारण चंद्रमा में घट-बढ़ होती रहती है।
ताराग्रहाणां वक्ष्यामि स्वर्भानोस्तु रथं पुनः अथ तेजोमयः शुभ्रः सोमपुत्रस्य वै रथः
अब मैं तारों और ग्रहों का रथ बताऊँगा, फिर स्वर्भानु का रथ, और फिर सोमपुत्र का तेजस्वी, उज्ज्वल रथ।