काले यथोक्ते संजाते वासुदेवमुखोद्गते शृङ्गी प्रादुर्बभूवाथ मत्स्यरूपी जनार्दनः
निर्धारित समय आने पर, वासुदेव के मुख से शृंगधारी जनार्दन मत्स्य रूप में प्रकट हुए।
भुजंगो रज्जुरूपेण मनोः पार्श्वमुपागमत् भूतान्सर्वान्समाकृष्य योगेनारोप्य धर्मवित्
एक सर्प रस्सी का रूप लेकर मनु के पास आया; धर्मज्ञ मनु ने योगबल से सभी प्राणियों को एकत्र कर नाव पर चढ़ा दिया।
भुजंगरज्ज्वा मत्स्यस्य शृङ्गे नावमयोजयत् उपर्युपस्थितस्तस्याः प्रणिपत्य जनार्दनम्
मनु ने सर्परूपी रस्सी से नाव को मत्स्य के शृंग में बांध दिया; फिर नाव के ऊपर खड़े होकर जनार्दन को प्रणाम किया।
आभूतसम्प्लवे तस्मिन्न् अतीते योगशायिना पृष्टेन मनुना प्रोक्तं पुराणं मत्स्यरूपिणा तदिदानीं प्रवक्ष्यामि शृणुध्वमृषिसत्तमाः
जब वह महाप्रलय बीत गया, तब योगनिद्रा में स्थित मत्स्यरूपी भगवान से मनु ने प्राचीन ज्ञान पूछा; अब मैं वही कथा सुनाऊंगा, हे श्रेष्ठ ऋषियों, ध्यान से सुनो।
यद्भवद्भिः पुरा पृष्टः सृष्ट्यादिकमहं द्विजाः तद् एवैकार्णवे तस्मिन् मनुः पप्रच्छ केशवम्
हे द्विजों, जो प्रश्न तुमने मुझसे पहले किया था—सृष्टि की उत्पत्ति आदि के बारे में—वही प्रश्न मनु ने आदि समुद्र में केशव से किया था।
उत्पत्तिं प्रलयं चैव वंशान्मन्वन्तराणि च वंश्यानुचरितं चैव भुवनस्य च विस्तरम्
उसने सृष्टि की उत्पत्ति और प्रलय, वंशों और मनुओं के बारे में, उनके वंशजों के कार्यों तथा संसार के विस्तार के बारे में पूछा।
दानधर्मविधिं चैव श्राद्धकल्पं च शाश्वतम् वर्णाश्रमविभागं च तथेष्टापूर्तसंज्ञितम्
उसने दान और धर्म के नियम, श्राद्ध की शाश्वत विधि, वर्ण और आश्रमों का विभाजन, तथा यज्ञ और पुण्य कर्मों के बारे में भी पूछा।
देवतानां प्रतिष्ठादि यच्चान्यद्विद्यते भुवि तत्सर्वं विस्तरेण त्वं धर्मं व्याख्यातुमर्हसि
उसने देवताओं की स्थापना और पृथ्वी पर जो कुछ भी है, उसके बारे में भी पूछा; तुम इन सब धर्मों को विस्तार से समझाओ।
महाप्रलयकालान्त एतदासीत्तमोमयम् प्रसुप्तमिव चातर्क्यम् अप्रज्ञातमलक्षणम्
महाप्रलय के अंत में सब कुछ अंधकार से ढका हुआ था—जैसे गहरी नींद में, न समझ में आने वाला, न दिखाई देने वाला, और बिना किसी पहचान के।
अविज्ञेयमविज्ञातं जगत् स्थास्नु चरिष्णु च ततः स्वयम्भूर् अव्यक्तः प्रभवः पुण्यकर्मणाम्
उस समय चल और अचल जगत दोनों ही न जाने जा सकते थे, न ही कोई जानता था; तब स्वयंभू, जो पुण्य कर्मों का अदृश्य मूल है, प्रकट हुए।
व्यञ्जयन्नेतदखिलं प्रादुरासीत् तमोनुदः यो ऽतीन्द्रियः परो व्यक्ताद् अणुर् ज्यायान् सनातनः नारायण इति ख्यातः स एकः स्वयम् उद्बभौ
जो अंधकार को दूर करने वाले, इंद्रियों से परे, प्रकट से भी सूक्ष्म और महान, सनातन, नारायण नाम से प्रसिद्ध हैं—वही एक स्वयं प्रकट हुए और सबको प्रकट किया।
यः शरीराद् अभिध्याय सिसृक्षुर्विविधं जगत् अप एव ससर्जादौ तासु वीर्यम् अवासृजत्
उन्होंने अपने शरीर से विचार कर विविध जगत की सृष्टि की इच्छा की; सबसे पहले उन्होंने जल उत्पन्न किया और उनमें अपना बीज स्थापित किया।
तदेवाण्डं समभवद् धेमरूप्यमयं महत् संवत्सरसहस्रेण सूर्यायुतसमप्रभम्
वही जल एक महान अंड के रूप में बदल गया, जो सोने-चांदी के समान चमकदार था, हजार वर्षों तक दस हजार सूर्यों के समान तेज से प्रकाशित रहा।
प्रविश्यान्तर्महातेजाः स्वयम् एवात्मसम्भवः प्रभावाद् अपि तद्व्याप्त्या विष्णुत्वम् अगमत् पुनः
स्वयं उत्पन्न हुए उस महातेजस्वी ने उस अंड के भीतर प्रवेश किया; अपनी शक्ति और व्यापकता से उन्होंने फिर विष्णु का रूप धारण किया।
तदन्तर्भगवानेष सूर्यः समभवत्पुरा आदित्यश्चादिभूतत्वाद् ब्रह्मा ब्रह्म पठन्न् अभूत्
उस अंड के भीतर सबसे पहले भगवन सूर्य प्रकट हुए; आदि होने के कारण वही ब्रह्मा बने, जो वेदों का पाठ करने वाले हैं।
दिवं भूमिं समकरोत् तदण्डशकलद्वयम् स चाकरोद्दिशः सर्वा मध्ये व्योम च शाश्वतम्
उन्होंने उस अंड के दो टुकड़ों से स्वर्ग और पृथ्वी बनाई, सभी दिशाएँ रचीं और बीच में शाश्वत आकाश की रचना की।
नद्यो ऽण्डनाम्नः संभूताः पितरो मनवस् तथा सप्त ये ऽमी समुद्राश् च ते ऽपि चान्तर्जलोद्भवाः लवणेक्षुसुराद्याश् च नानारत्नसमन्विताः
नदियाँ उसी अंड से उत्पन्न हुईं, पितर और मनु भी वहीं से निकले; ये सातों समुद्र भी अंतरजल से बने, जिनमें नमक, ईख का रस, सुरा आदि और अनेक रत्न भरे हुए हैं।
स सिसृक्षुर् अभूद् देवः प्रजापतिर् अरिन्दम तत्तेजसश् च तत्रैष मार्तण्डः समजायत
सृष्टि की इच्छा से देवता प्रजापति हुए; उसी तेज से वहाँ सूर्य—मार्तण्ड—का जन्म हुआ।
मृते ऽण्डे जायते यस्मान् मार्तण्डस् तेन संस्मृतः रजोगुणमयं यत्तद् रूपं तस्य महात्मनः चतुर्मुखः स भगवान् अभूल् लोकपितामहः
क्योंकि वह मृत अंड से उत्पन्न हुए, इसलिए उन्हें मार्तण्ड कहा जाता है; उस महात्मा का जो रूप रजोगुण से बना था, वही चार मुखों वाले भगवान लोकों के पितामह बने।
येन सृष्टं जगत् सर्वं सदेवासुरमानुषम् तमवेहि रजोरूपं महत् सत्त्वम् उदाहृतम्
जिसने देव, असुर और मनुष्यों सहित सम्पूर्ण जगत की सृष्टि की, उसे महान आत्मा और रजोगुण का स्वरूप जानो।
चतुर्मुखत्वम् अगमत् कस्माल् लोकपितामहः कथं तु लोकान् असृजद् ब्रह्मा ब्रह्मविदां वरः
लोकों के पितामह को चार मुख कैसे मिले, और ब्रह्मा, जो ब्रह्म को जानने वालों में श्रेष्ठ हैं, उन्होंने लोकों की सृष्टि कैसे की?
तपश् चचार प्रथमम् अमराणां पितामहः आविभूतास् तथा वेदाः साङ्गोपाङ्गपदक्रमाः
सबसे पहले अमरों के पितामह ने तप किया; तब वेद अपने अंग, उपांग और क्रम सहित प्रकट हुए।
पुराणसर्वशास्त्राणां प्रथमं ब्रह्मणा स्मृतम् नित्यं शब्दमयं पुण्यं शतकोटिप्रविस्तरम्
सभी प्राचीन ग्रंथों में सबसे पहले ब्रह्मा ने जिस ग्रंथ को स्मरण किया, वह सदा शब्दरूप, पुण्य और सौ करोड़ श्लोकों में फैला हुआ था।
अनन्तरं च वक्त्रेभ्यो वेदास् तस्य विनिःसृताः मीमांसान्यायविद्याश् च प्रमाणाष्टकसंयुताः
इसके बाद ब्रह्मा के मुखों से वेद प्रकट हुए, साथ ही मीमांसा, न्याय और अन्य विद्याएँ भी, जो आठ प्रकार के प्रमाणों से युक्त थीं।
वेदाभ्यासरतस्यास्य प्रजाकामस्य मानसाः मनसः पूर्वसृष्टा वै जाता यत् तेन मानसाः
जब वे वेदों के अध्ययन में लगे थे और संतान की इच्छा रखते थे, तब उनके मन से पहले जो संतान उत्पन्न हुई, वे ही मन से उत्पन्न कहलाए।
मरीचिर् अभवत् पूर्वं ततो ऽत्रिर् भगवान् ऋषिः अङ्गिरश् चाभवत् पश्चात् पुलस्त्यस् तदनन्तरम्
सबसे पहले मरीचि उत्पन्न हुए, फिर आदरणीय अत्रि ऋषि, उनके बाद अंगिरा और फिर पुलस्त्य प्रकट हुए।
ततः पुलहनामा वै ततः क्रतुर् अजायत प्रचेताश् च ततः पुत्रो वसिष्ठश् चाभवत् पुनः
इसके बाद पुलह नामक ऋषि जन्मे, फिर क्रतु उत्पन्न हुए; उनसे प्रचेतस और फिर वसिष्ठ उनके पुत्र बने।
पुत्रो भृगुर् अभूत् तद्वन् नारदो ऽप्य् अचिराद् अभूत् दशेमान् मानसान् ब्रह्मा मुनीन् पुत्रान् अजिजनत्
फिर भृगु उनके पुत्र बने, और उसी प्रकार नारद भी शीघ्र प्रकट हुए; इस तरह ब्रह्मा ने ये दस मन से उत्पन्न मुनि पुत्रों को जन्म दिया।
शारीरान् अथ वक्ष्यामि मातृहीनान् प्रजापतेः अङ्गुष्ठाद् दक्षिणाद् दक्षः प्रजापतिर् अजायत
अब मैं प्रजापति के उन देह से उत्पन्न, माता रहित पुत्रों का वर्णन करता हूँ: उनके दाहिने अंगूठे से दक्ष प्रजापति उत्पन्न हुए।
धर्मः स्तनान्ताद् अभवद् धृदयात् कुसुमायुधः भ्रूमध्याद् अभवत् क्रोधो लोभश् चाधरसंभवः
धर्म उनके वक्ष से उत्पन्न हुए, कामदेव उनके हृदय से, क्रोध उनकी भौंहों के बीच से और लोभ नीचे के भाग से प्रकट हुआ।