उदग्धिमवतः शैलस्य्-ओत्तरे चैव दक्षिणे पुण्ड्रं नाम समाख्यातं सम्यग्वृष्टिविवृद्धये
उस दक्षिणी पर्वत के उत्तर में पुण्ड्र नामक प्रदेश है, जो अच्छी वर्षा की वृद्धि के लिए प्रसिद्ध है।
तस्मिन्प्रवर्तते वर्षं तत्तुषारसमुद्भवम् ततो हिमवतो वायुर् हिमं तत्र समुद्भवम्
वहाँ वर्षा होती है, जो कुहासे से उत्पन्न होती है; फिर हिमालय की वायु से वहाँ हिम बनता है।
आनयत्यात्मवेगेन सिञ्चयानो महागिरिम् हिमवन्तमतिक्रम्य वृष्टिशेषं ततः परम्
अपनी गति से वह वायु वर्षा को लाकर महान पर्वत पर बरसाती है, हिमालय को पार कर शेष वर्षा आगे बढ़ती है।
इभास्ये च ततः पश्चाद् इदं भूतविवृद्धये वर्षद्वयं समाख्यातं सम्यग्वृष्टिविवृद्धये
इसके बाद, हाथी के मुख पर, प्राणियों की वृद्धि के लिए, दोहरी वर्षा कही गई है, जिससे वर्षा की अधिकता होती है।
मेघाश्चाप्यायनं चैव सर्वमेतत्प्रकीर्तितम् सूर्य एव तु वृष्टीनां स्रष्टा समुपदिश्यते
मेघों और उनके पोषण का सब वर्णन हो चुका है; परन्तु वर्षा का सृजनकर्ता केवल सूर्य ही बताया गया है।
वर्षं घर्मं हिमं रात्रिं संध्ये चैव दिनं तथा शुभाशुभफलानीह ध्रुवात्सर्वं प्रवर्तते
वर्षा, गर्मी, ठंड, रात, संध्या और दिन, साथ ही शुभ-अशुभ फल, ये सब ध्रुव से ही उत्पन्न होते हैं।
ध्रुवेणाधिष्ठिताश्चापः सूर्यो वै गृह्य तिष्ठति सर्वभूतशरीरेषु त्व् आपो ह्यनुश्रिताश्च याः
ध्रुव के अधीन होकर सूर्य जल को धारण करता है; और जो जल सभी प्राणियों के शरीर में है, वह भी वहीं स्थित है।
दह्यमानेषु तेष्वेव जङ्गमस्थावरेषु च धूमभूतास्तु ता ह्यापो निष्क्रामन्तीह सर्वशः
जब वे चल और अचल प्राणी जलते हैं, तब वह जल धुएँ का रूप लेकर यहाँ से पूरी तरह निकल जाता है।
तेन चाभ्राणि जायन्ते स्थानमभ्रमयं स्मृतम् तेजोभिः सर्वलोकेभ्य आदत्ते रश्मिभिर्जलम्
उसी से बादल बनते हैं; जहाँ बादल बनते हैं, उस स्थान को 'मेघमंडल' कहा गया है। सूर्य अपनी किरणों से सभी लोकों से जल खींच लेता है।
समुद्राद्वायुसंयोगाद् वहन्त्यापो गभस्तयः ततस्त्वृतुवशात्काले परिवर्तन्दिवाकरः
समुद्र से, वायु के संयोग से, सूर्य की किरणें जल को उठाती हैं; फिर ऋतुओं और समय के अनुसार सूर्य घूमता रहता है।
नियच्छत्यापो मेघेभ्यः शुक्लाः शुक्लैस्तु रश्मिभिः अभ्रस्थाः प्रपतन्त्यापो वायुना समुदीरिताः
वह मेघों में जल को रोकता है, उज्ज्वल किरणों से उज्ज्वल जल; बादलों में स्थित जल, जब वायु से हिलता है, तब नीचे गिरता है।
ततो वर्षति षण्मासान् सर्वभूतविवृद्धये वायुभिः स्तनितं चैव विद्युतस्त्वग्निजाः स्मृताः
इसके बाद छह महीने तक वर्षा होती है, जिससे सभी प्राणियों की वृद्धि होती है। वायु से गर्जन होता है और बिजली अग्नि से उत्पन्न मानी जाती है।
मेहनाच्च मिहेर् धातोर् मेघत्वं व्यञ्जयन्ति च न भ्रश्यन्ते ततो ह्यापस् तस्मादभ्रस्य वै स्थितिः स्रष्टासौ वृष्टिसर्गस्य ध्रुवेणाधिष्ठितो रविः
'मिह' धातु से 'मेघ' शब्द बना है, जिससे उसका स्वरूप प्रकट होता है। जल नष्ट नहीं होता, इसलिए मेघ का अस्तित्व सिद्ध होता है। सूर्य, ध्रुव से स्थिर होकर, वर्षा का स्रष्टा और आधार है।
ध्रुवेणाधिष्ठितो वायुर् वृष्टिं संहरते पुनः ग्रहन्निवृत्त्या सूर्यात्तु चरते ऋक्षमण्डलम्
ध्रुव से स्थिर वायु फिर से वर्षा को समेट लेती है; ग्रहण के समाप्त होने पर वह सूर्य से नक्षत्रमंडल की ओर चलती है।
चारस्यान्ते विशत्यर्कं ध्रुवेण समधिष्ठितम् अतः सूर्यरथस्यापि संनिवेशं प्रचक्षते
चालन के अंत में वह सूर्य में प्रवेश करती है, जो ध्रुव से स्थिर है; इसी कारण सूर्यरथ की व्यवस्था बताई जाती है।
स्थितेन त्वेकचक्रेण पञ्चारेण त्रिणाभिना हिरण्मयेनाणुना वै अष्टचक्रैकनेमिना चक्रेण भास्वता सूर्यः स्यन्दनेन प्रसर्पिणा
एक पहिए, पाँच तीलियों, तीन नाभियों, स्वर्ण और सूक्ष्म धुरी, आठ पहियों, एक घेर और तेजस्वी चक्र वाले रथ से सूर्य चलता है।
शतयोजनसाहस्रो विस्तारायाम उच्यते द्विगुणा च रथोपस्थाद् ईषादण्डः प्रमाणतः
उसका विस्तार और लंबाई एक लाख योजन कही गई है; रथ की नींव से दंड की लंबाई दो गुनी है, जो ठीक-ठीक मापी गई है।
स तस्य ब्रह्मणा सृष्टो रथो ह्यर्थवशेन तु असङ्गः काञ्चनो दिव्यो युक्तः पवनगैर्हयैः
वह रथ ब्रह्मा द्वारा किसी उद्देश्य से रचा गया है, जो असंग, स्वर्णमय, दिव्य और पवन से चलने वाले घोड़ों से जुता हुआ है।
छन्दोभिर्वाजिरूपैस्तैर् यथाचक्रं समास्थितैः वारुणस्य रथस्येह लक्षणैः सदृशश्च सः
छंदों के रूप में घोड़े, पहियों के अनुसार लगे हुए, उस रथ को वरुण के रथ के समान बनाते हैं।
तेनासौ चरति व्योम्नि भास्वाननुदिनं दिवि अथाङ्गानि तु सूर्यस्य प्रत्यङ्गानि रथस्य च संवत्सरस्यावयवैः कल्पितानि यथाक्रमम्
इसी रथ से तेजस्वी सूर्य प्रतिदिन आकाश में चलता है; सूर्य और रथ के अंगों को क्रम से वर्ष के अंगों के रूप में माना गया है।
अहर्नाभिस्तु सूर्यस्य एकचक्रस्य वै स्मृतः अराः संवत्सरास्तस्य नेम्यः षडृतवः स्मृताः
सूर्य का नाभि एक चक्र के रूप में मानी गई है; उसकी तीलियाँ वर्ष हैं, और घेरियाँ छह ऋतुएँ मानी गई हैं।
रात्रिर्वरूथो धर्मश्च ध्वज ऊर्ध्वं व्यवस्थितः अक्षकोट्योर्युगान्यस्य आर्तवाहाः कलाः स्मृताः
रात्रि जुआ है, धर्म ऊर्ध्व ध्वज है; अक्ष के दोनों छोर युग हैं, और काल की कलाएँ ऋतुओं को ले चलने वाली मानी गई हैं।
तस्य काष्ठा स्मृता घोणा दन्तपङ्क्तिः क्षणास्तु वै निमेषश्चानुकर्षो ऽस्य ईषा चास्य कला स्मृता
उसकी सीमाएँ, दाँतों की पंक्ति और क्षण उसकी पहचान हैं; पलक झपकना उसका चलना है, और दंड उसकी कला मानी गई है।
युगाक्षकोटी ते तस्य अर्थकामावुभौ स्मृतौ सप्ताश्वरूपाश्छन्दांसि वहन्ते वायुरंहसा
अक्ष के दोनों छोर अर्थ और काम माने गए हैं; सात छंदों के रूप में घोड़े, वायु से तीव्र गति से चलते हैं।
गायत्री चैव त्रिष्टुप्च जगत्यनुष्टुप्तथैव च पङ्क्तिश्च बृहती चैव उष्णिगेव तु सप्तमम्
गायत्री, त्रिष्टुप, जगती, अनुष्टुप, पंक्ति, बृहती और उष्णिक — ये सात छंद हैं।
चक्रमक्षे निबद्धं तु ध्रुवे चाक्षः समर्पितः सहचक्रो भ्रमत्यक्षः सहाक्षो भ्रमति ध्रुवः
चक्र अक्ष पर बँधा है, और अक्ष ध्रुव पर रखा गया है; चक्र अक्ष के साथ घूमता है, और ध्रुव भी अक्ष के साथ घूमता है।
अक्षः सहैव चक्रेण भ्रमते ऽसौ ध्रुवेरितः एवमर्थवशात्तस्य संनिवेशो रथस्य तु
धुरी के साथ पहिया भी ध्रुव तारे की प्रेरणा से घूमता है; इसी तरह उस रथ की व्यवस्था उसके उद्देश्य के अनुसार बनी है।
तथा संयोगभागेन सिद्धो वै भास्करो रथः तेनासौ तरणिर्देवो नभसः सर्पते दिवम्
उसी प्रकार, जब उसके सभी हिस्से जुड़ जाते हैं, तब सूर्य का रथ बनता है; इसी से तेजस्वी देवता आकाश में स्वर्ग की ओर चलते हैं।
युगाक्षकोटी ते तस्य दक्षिणे स्यन्दनस्य तु भ्रमतो भ्रमतो रश्मी तौ चक्रयुगयोस्तु वै
उस रथ के जुए और धुरी के सिरे दाहिनी ओर हैं; जब वह घूमता है, तो उसके पहिए और जुए से जुड़ी दो किरणें ही हैं।
मण्डलानि भ्रमन्ते ऽस्य खेचरस्य रथस्य तु कुलालचक्रभ्रमवन् मण्डलं सर्वतोदिशम्
आकाश में चलने वाले इस रथ के मंडल ऐसे घूमते हैं जैसे कुम्हार का चक्का हर दिशा में गोल घूमता है।