अग्नेर्दशगुणो वायुर् धारयञ्ज्योतिरास्थितः तिर्यक्च मण्डलो वायुर् भूतान्यावेष्ट्य धारयन्
अग्नि से दस गुना बड़ा वायु है, जो तेज को संभाले रहता है; वायु गोलाकार और तिरछी होकर सभी तत्वों को घेरकर संभाले रहती है।
दशाधिकं तथाकाशं वायोर्भूतान्यधारयत् भूतादिर्धारयन्व्योम तस्माद्दशगुणस्तु वै
वायु से दस गुना बड़ा आकाश है, जो सभी तत्वों को संभाले रहता है; और मूल तत्व आकाश को संभालता है, जो उससे भी दस गुना बड़ा है।
भूतादितो दशगुणं महद्भूतान्यधारयत् महत्तत्त्वं ह्यनन्तेन अव्यक्तेन तु धार्यते
मूल तत्व से दस गुना बड़ा महत्तत्त्व है, जो सब तत्वों को संभाले रहता है; और महत्तत्त्व को अनंत, अव्यक्त द्वारा संभाला जाता है।
आधाराधेयभावेन विकारास्ते विकारिणाम् पृथ्व्यादयो विकारास्ते परिच्छिन्नाः परस्परम्
आधार और अधेय के संबंध से ये सब विकार उत्पन्न होते हैं; पृथ्वी आदि सब विकार हैं, जो एक-दूसरे से सीमित हैं।
परस्पराधिकाश्चैव प्रविष्टाश्च परस्परम् एवं परस्परोत्पन्ना धार्यन्ते च परस्परम्
वे आपस में एक-दूसरे से श्रेष्ठ भी हैं और एक-दूसरे में समाए हुए भी; इसी प्रकार, एक-दूसरे से उत्पन्न होकर, वे एक-दूसरे से टिके रहते हैं।
यस्मात्प्रविष्टास्ते ऽन्योन्यं तस्मात्ते स्थिरतां गताः आसंस्ते ह्यविशेषाश्च विशेषा अन्यवेशनात्
क्योंकि वे एक-दूसरे में समाए हुए हैं, इसलिए स्थिरता को प्राप्त होते हैं; जो भेदरहित हैं, वे वैसे ही रहते हैं, और भेद आपसी समावेश से उत्पन्न होते हैं।
पृथ्व्यादयस्तु वाय्वन्ताः परिच्छिन्नास्तु तत्र ते भूतेभ्यः परतस् तेभ्यो ह्य् अलोकः सर्वतः स्मृतः
पृथ्वी से लेकर वायु तक के तत्व वहाँ सीमित हैं; और उन तत्वों के पार, हर ओर केवल घना अंधकार माना गया है।
तथा ह्यालोक आकाशे परिच्छिन्नानि सर्वशः पात्रे महति पात्राणि यथा ह्यन्तर्गतानि च
इसी तरह, आकाश में प्रकाश भी पूरी तरह सीमित है; जैसे बड़े पात्र में छोटे-छोटे पात्र समाए रहते हैं।
भवन्त्यन्योन्यहीनानि परस्परसमाश्रयात् तथा ह्यालोक आकाशे भेदास्त्वन्तर्गतागताः
वे एक-दूसरे के बिना भी रहते हैं, फिर भी एक-दूसरे पर टिके हैं; इसी तरह, आकाश में प्रकाश के भी भेद हैं—कुछ भीतर समाए हैं, कुछ बाहर।
कृतान्येतानि तत्त्वानि अन्योन्यस्याधिकानि च यावदेतानि तत्त्वानि तावदुत्पत्तिरुच्यते
ये सब तत्त्व बनाए गए हैं, और एक-दूसरे से श्रेष्ठ भी हैं; जब तक ये तत्त्व रहते हैं, तब तक सृष्टि मानी जाती है।
जन्तूनामिह संस्कारो भूतेष्वन्तर्गतेषु वै प्रत्याख्यायेह भूतानि कार्योत्पत्तिर् न विद्यते
यहाँ जीवों का निर्माण इन्हीं तत्वों के भीतर होता है; यदि इन तत्वों को न माना जाए, तो किसी भी कार्य की उत्पत्ति नहीं होती।
तस्मात्परिमिता भेदाः स्मृताः कार्यात्मकास्तु वै ते कारणात्मकाश्चैव स्युर्भेदा महदादयः
इसलिए, सीमित भेद कार्यरूप माने गए हैं; और महत्तत्त्व आदि के भेद कारणरूप भी होते हैं।
इत्येवं संनिवेशो ऽयं पृथ्व्याक्रान्तस्तु भागशः सप्तद्वीपसमुद्राणां याथातथ्येन वै मया
इसी तरह, पृथ्वी के इस विभाजन, सात द्वीपों और समुद्रों की व्यवस्था को मैंने जैसा है, वैसा ही बताया है।
विस्तारान्मण्डलाच्चैव प्रसंख्यानेन चैव हि विश्वरूपं प्रधानस्य परिमाणैकदेशिनः
उनके विस्तार, गोल आकार और गिनती के अनुसार, प्रधान के विश्वरूप का और उसके एक भाग का माप बताया गया है।
एतावत्संनिवेशस्तु मया सम्यक्प्रकाशितः एतावदेव श्रोतव्यं संनिवेशस्य पार्थिव
राजन्, मैंने यह व्यवस्था पूरी तरह स्पष्ट कर दी है। व्यवस्था के बारे में बस इतना ही सुनना पर्याप्त है।
अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि सूर्यचन्द्रमसोर्गतिम् सूर्याचन्द्रमसावेतौ भ्राजन्तौ यावदेव तु
अब मैं सूर्य और चन्द्रमा की गति बताऊँगा; जहाँ तक सूर्य और चन्द्रमा की किरणें पहुँचती हैं, वहाँ तक का वर्णन करूँगा।
सप्तद्वीपसमुद्राणां द्वीपानां भाति विस्तरः विस्तरार्धं पृथिव्यास्तु भवेदन्यत्र बाह्यतः
सातों द्वीपों और समुद्रों का विस्तार और द्वीपों की चौड़ाई प्रकाशित होती है; इसके बाहर पृथ्वी का आधा भाग और माना गया है।
पर्यासपरिमाणं च चन्द्रादित्यौ प्रकाशतः पर्यासपारिमाण्यात्तु बुधैस्तुल्यं दिवः स्मृतम्
सूर्य और चन्द्रमा अपने प्रकाश से उनके परिक्रमण का माप दिखाते हैं; विद्वानों के अनुसार, आकाश का विस्तार और परिधि भी उन्हीं के बराबर मानी जाती है।
त्रींल्लोकान्प्रति सामान्यात् सूर्यो यात्यविलम्बतः अचिरात्तु प्रकाशेन अवनात्तु रविः स्मृतः
सूर्य अपनी ज्योति से तीनों लोकों में बिना रुके शीघ्रता से चलता है; अपने प्रकाश और गति के कारण उसे 'रवि' कहा गया है।
भूयो भूयः प्रवक्ष्यामि प्रमाणं चन्द्रसूर्ययोः महितत्वान्महच्छब्दो ह्य् अस्मिन्नर्थे निगद्यते
मैं बार-बार चन्द्रमा और सूर्य का माप बताऊँगा; इनकी महानता के कारण यहाँ 'महान' शब्द का प्रयोग हुआ है।
अस्य भारतवर्षस्य विष्कम्भात्तुल्यविस्तृतम् मण्डलं भास्करस्याथ योजनैस्तन्निबोधत
इस भारतवर्ष की चौड़ाई के बराबर ही सूर्य का मण्डल फैला है; अब उसका माप योजन में सुनो।
नवयोजनसाहस्रो विस्तारो मण्डलस्य तु विस्तारात्त्रिगुणश्चापि परिणाहो ऽत्र मण्डले
सूर्य के मण्डल की चौड़ाई नौ हजार योजन है; और उसकी परिधि चौड़ाई से तीन गुना है।
विष्कम्भान्मण्डलाच्चैव भास्कराद्द्विगुणः शशी अतः पृथिव्या वक्ष्यामि प्रमाणं योजनैः पुनः
मण्डल और व्यास के अनुसार, चन्द्रमा सूर्य से दुगना बड़ा है; अब मैं फिर से पृथ्वी का माप योजन में बताऊँगा।
सप्तद्वीपसमुद्राया विस्तारो मण्डलस्य तु इत्येतदिह संख्यातं पुराणे परिमाणतः
सातों द्वीपों और समुद्रों के मण्डल का विस्तार यहाँ पुराण में गिनती सहित बताया गया है।
तद्वक्ष्यामि प्रसंख्याय साम्प्रतं चाभिमानिभिः अभिमानिनो ह्यतीता ये तुल्यास्ते साम्प्रतैस्त्विह
अब मैं वही गिनती बताऊँगा, जैसी इसे अभिमानी लोग मानते हैं; जो अभिमानी पहले थे, वे यहाँ के वर्तमान लोगों के समान ही हैं।
देवादेवैर् अतीतास्तु रूपैर्नामभिरेव च तस्माद्वै साम्प्रतैर्देवैर् वक्ष्यामि वसुधातलम्
पूर्वकाल के देवता और असुर केवल रूप और नाम से जाने जाते थे; इसलिए अब मैं वर्तमान देवताओं के अनुसार पृथ्वी का वर्णन करूँगा।
दिव्यस्य संनिवेशो वै साम्प्रतैरेव कृत्स्नशः शतार्धकोटिविस्तारा पृथिवी कृत्स्नशः स्मृता
अब दिव्य व्यवस्था पूरी तरह से वर्तमान के अनुसार है; पूरी पृथ्वी का विस्तार डेढ़ सौ करोड़ कहा गया है।
तस्याश्चार्धप्रमाणं च मेरोश्चैवोत्तरोत्तरम् मेरोर्मध्ये प्रतिदिशं कोटिरेका तु सा स्मृता
उसका आधा माप मेरु का उत्तरोत्तर भाग माना गया है; मेरु के मध्य से प्रत्येक दिशा में एक-एक करोड़ की गिनती है।
तथा शतसहस्राणाम् एकोननवतिं पुनः पञ्चाशच्च सहस्राणि पृथिव्यर्धस्य विस्तरः
इसी प्रकार, फिर निन्यानवे लाख और पचास हजार योजन पृथ्वी के आधे भाग का विस्तार है।
पृथिव्या विस्तरं कृत्यं योजनैस्तं निबोधत तिस्रः कोट्यस्तु विस्तारात् संख्यातास्तु चतुर्दिशम्
अब पृथ्वी के विस्तार का माप योजन में सुनो; चारों दिशाओं में तीन-तीन करोड़ योजन की गिनती है।