तस्मिन्स वसति ब्रह्मा साध्यैः सार्धं प्रजापतिः तत्र देवा उपासन्ते त्रयस्त्रिंशन्महर्षिभिः
वहीं ब्रह्मा, प्रजापति, साध्य देवताओं के साथ निवास करते हैं; वहाँ देवता और तैंतीस महर्षि मिलकर उनकी उपासना करते हैं।
स तत्र पूज्यते देवो देवैर्महर्षिसत्तमैः जम्बूद्वीपात्प्रवर्तन्ते रत्नानि विविधानि च
वहाँ वह देवता देवताओं और श्रेष्ठ महर्षियों द्वारा पूजे जाते हैं; और जम्बूद्वीप से अनेक प्रकार के रत्न उत्पन्न होते हैं।
द्वीपेषु तेषु सर्वेषु प्रजानां क्रमशस्तु वै आर्जवाद्ब्रह्मचर्येण सत्येन च दमेन च
उन सभी द्वीपों में लोग क्रम से सत्य, ब्रह्मचर्य, सरलता और संयम के साथ जीवन बिताते हैं।
आरोग्यायुःप्रमाणाभ्यां द्विगुणं द्विगुणं ततः द्वीपेषु तेषु सर्वेषु यथोक्तं वर्षकेषु च
उन सभी द्वीपों और क्षेत्रों में, जैसा बताया गया है, वहाँ के लोगों की सेहत और आयु दो गुना और फिर दो गुना होती है।
गोपायन्ते प्रजास्तत्र सर्वैः सहजपण्डितैः भोजनं चाप्रयत्नेन सदा स्वयमुपस्थितम्
वहाँ की प्रजा सभी स्वाभाविक रूप से बुद्धिमान लोगों द्वारा सुरक्षित रहती है, और बिना किसी प्रयास के भोजन सदा अपने आप मिल जाता है।
षड्रसं तन्महावीर्यं तत्र ते भुञ्जते जनाः परेण पुष्करस्याथ आवृत्यावस्थितो महान्
वहाँ के लोग छह रसों वाला और बड़ा प्रभावशाली भोजन करते हैं; और पुष्कर के पार एक महान् सत्ता उसे चारों ओर से घेरे हुए है।
स्वादूदकसमुद्रस्तु स समन्ताद् अवेष्टयत् स्वादूदकस्य परितः शैलस्तु परिमण्डलः
मीठे जल का समुद्र चारों ओर से उसे घेरता है, और उस मीठे जल के चारों ओर एक गोलाकार पर्वत है।
प्रकाशश्चाप्रकाशश्च लोकालोकः स उच्यते आलोकस्तत्र चार्वाक्च निरालोकस्ततः परम्
उसे लोकालोक कहते हैं, जहाँ प्रकाश और अंधकार दोनों हैं; वहाँ उजाला भी है और अंधेरा भी, और उसके पार केवल घना अंधकार है।
लोकविस्तारमात्रं तु पृथिव्यर्धं तु बाह्यतः प्रतिच्छिन्नं समन्तात्तु उदकेनावृतं महत्
पृथ्वी का विस्तार केवल आधे लोक तक है, बाहर से सीमित है, और उसके चारों ओर बहुत बड़ा जलराशि फैली हुई है।
भूमेर्दशगुणाश्चापः समन्तात्पालयन्ति गाम् अद्भ्यो दशगुणश्चाग्निः सर्वतो धारयत्य् अपः
पानी, जो पृथ्वी से दस गुना अधिक है, चारों ओर से पृथ्वी की रक्षा करता है; और जल से दस गुना बड़ा अग्नि, हर ओर से जल को संभाले हुए है।
अग्नेर्दशगुणो वायुर् धारयञ्ज्योतिरास्थितः तिर्यक्च मण्डलो वायुर् भूतान्यावेष्ट्य धारयन्
अग्नि से दस गुना बड़ा वायु है, जो तेज को संभाले रहता है; वायु गोलाकार और तिरछी होकर सभी तत्वों को घेरकर संभाले रहती है।
दशाधिकं तथाकाशं वायोर्भूतान्यधारयत् भूतादिर्धारयन्व्योम तस्माद्दशगुणस्तु वै
वायु से दस गुना बड़ा आकाश है, जो सभी तत्वों को संभाले रहता है; और मूल तत्व आकाश को संभालता है, जो उससे भी दस गुना बड़ा है।
भूतादितो दशगुणं महद्भूतान्यधारयत् महत्तत्त्वं ह्यनन्तेन अव्यक्तेन तु धार्यते
मूल तत्व से दस गुना बड़ा महत्तत्त्व है, जो सब तत्वों को संभाले रहता है; और महत्तत्त्व को अनंत, अव्यक्त द्वारा संभाला जाता है।
आधाराधेयभावेन विकारास्ते विकारिणाम् पृथ्व्यादयो विकारास्ते परिच्छिन्नाः परस्परम्
आधार और अधेय के संबंध से ये सब विकार उत्पन्न होते हैं; पृथ्वी आदि सब विकार हैं, जो एक-दूसरे से सीमित हैं।
परस्पराधिकाश्चैव प्रविष्टाश्च परस्परम् एवं परस्परोत्पन्ना धार्यन्ते च परस्परम्
वे आपस में एक-दूसरे से श्रेष्ठ भी हैं और एक-दूसरे में समाए हुए भी; इसी प्रकार, एक-दूसरे से उत्पन्न होकर, वे एक-दूसरे से टिके रहते हैं।
यस्मात्प्रविष्टास्ते ऽन्योन्यं तस्मात्ते स्थिरतां गताः आसंस्ते ह्यविशेषाश्च विशेषा अन्यवेशनात्
क्योंकि वे एक-दूसरे में समाए हुए हैं, इसलिए स्थिरता को प्राप्त होते हैं; जो भेदरहित हैं, वे वैसे ही रहते हैं, और भेद आपसी समावेश से उत्पन्न होते हैं।
पृथ्व्यादयस्तु वाय्वन्ताः परिच्छिन्नास्तु तत्र ते भूतेभ्यः परतस् तेभ्यो ह्य् अलोकः सर्वतः स्मृतः
पृथ्वी से लेकर वायु तक के तत्व वहाँ सीमित हैं; और उन तत्वों के पार, हर ओर केवल घना अंधकार माना गया है।
तथा ह्यालोक आकाशे परिच्छिन्नानि सर्वशः पात्रे महति पात्राणि यथा ह्यन्तर्गतानि च
इसी तरह, आकाश में प्रकाश भी पूरी तरह सीमित है; जैसे बड़े पात्र में छोटे-छोटे पात्र समाए रहते हैं।
भवन्त्यन्योन्यहीनानि परस्परसमाश्रयात् तथा ह्यालोक आकाशे भेदास्त्वन्तर्गतागताः
वे एक-दूसरे के बिना भी रहते हैं, फिर भी एक-दूसरे पर टिके हैं; इसी तरह, आकाश में प्रकाश के भी भेद हैं—कुछ भीतर समाए हैं, कुछ बाहर।
कृतान्येतानि तत्त्वानि अन्योन्यस्याधिकानि च यावदेतानि तत्त्वानि तावदुत्पत्तिरुच्यते
ये सब तत्त्व बनाए गए हैं, और एक-दूसरे से श्रेष्ठ भी हैं; जब तक ये तत्त्व रहते हैं, तब तक सृष्टि मानी जाती है।
जन्तूनामिह संस्कारो भूतेष्वन्तर्गतेषु वै प्रत्याख्यायेह भूतानि कार्योत्पत्तिर् न विद्यते
यहाँ जीवों का निर्माण इन्हीं तत्वों के भीतर होता है; यदि इन तत्वों को न माना जाए, तो किसी भी कार्य की उत्पत्ति नहीं होती।
तस्मात्परिमिता भेदाः स्मृताः कार्यात्मकास्तु वै ते कारणात्मकाश्चैव स्युर्भेदा महदादयः
इसलिए, सीमित भेद कार्यरूप माने गए हैं; और महत्तत्त्व आदि के भेद कारणरूप भी होते हैं।
इत्येवं संनिवेशो ऽयं पृथ्व्याक्रान्तस्तु भागशः सप्तद्वीपसमुद्राणां याथातथ्येन वै मया
इसी तरह, पृथ्वी के इस विभाजन, सात द्वीपों और समुद्रों की व्यवस्था को मैंने जैसा है, वैसा ही बताया है।
विस्तारान्मण्डलाच्चैव प्रसंख्यानेन चैव हि विश्वरूपं प्रधानस्य परिमाणैकदेशिनः
उनके विस्तार, गोल आकार और गिनती के अनुसार, प्रधान के विश्वरूप का और उसके एक भाग का माप बताया गया है।
एतावत्संनिवेशस्तु मया सम्यक्प्रकाशितः एतावदेव श्रोतव्यं संनिवेशस्य पार्थिव
राजन्, मैंने यह व्यवस्था पूरी तरह स्पष्ट कर दी है। व्यवस्था के बारे में बस इतना ही सुनना पर्याप्त है।
अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि सूर्यचन्द्रमसोर्गतिम् सूर्याचन्द्रमसावेतौ भ्राजन्तौ यावदेव तु
अब मैं सूर्य और चन्द्रमा की गति बताऊँगा; जहाँ तक सूर्य और चन्द्रमा की किरणें पहुँचती हैं, वहाँ तक का वर्णन करूँगा।
सप्तद्वीपसमुद्राणां द्वीपानां भाति विस्तरः विस्तरार्धं पृथिव्यास्तु भवेदन्यत्र बाह्यतः
सातों द्वीपों और समुद्रों का विस्तार और द्वीपों की चौड़ाई प्रकाशित होती है; इसके बाहर पृथ्वी का आधा भाग और माना गया है।
पर्यासपरिमाणं च चन्द्रादित्यौ प्रकाशतः पर्यासपारिमाण्यात्तु बुधैस्तुल्यं दिवः स्मृतम्
सूर्य और चन्द्रमा अपने प्रकाश से उनके परिक्रमण का माप दिखाते हैं; विद्वानों के अनुसार, आकाश का विस्तार और परिधि भी उन्हीं के बराबर मानी जाती है।
त्रींल्लोकान्प्रति सामान्यात् सूर्यो यात्यविलम्बतः अचिरात्तु प्रकाशेन अवनात्तु रविः स्मृतः
सूर्य अपनी ज्योति से तीनों लोकों में बिना रुके शीघ्रता से चलता है; अपने प्रकाश और गति के कारण उसे 'रवि' कहा गया है।
भूयो भूयः प्रवक्ष्यामि प्रमाणं चन्द्रसूर्ययोः महितत्वान्महच्छब्दो ह्य् अस्मिन्नर्थे निगद्यते
मैं बार-बार चन्द्रमा और सूर्य का माप बताऊँगा; इनकी महानता के कारण यहाँ 'महान' शब्द का प्रयोग हुआ है।