उदयतीन्दौ पूर्वे तु समुद्रः पूर्यते सदा प्रक्षीयमाने बहुले क्षीयते ऽस्तमिते च वै
जब चाँद पूरब में निकलता है, तब समुद्र हमेशा भरा रहता है; लेकिन जब चाँद घटता या डूबता है, तब समुद्र का पानी बहुत कम हो जाता है।
आपूर्यमाणो ह्युदधिर् आत्मनैवाभिपूर्यते ततो वै क्षीयमाणे तु स्वात्मन्येव ह्य् अपां क्षयः
जब समुद्र भरता है, तो वह अपने ही कारण भरता है; और जब घटता है, तो पानी की कमी भी उसी में होती है।
उदयात्पयसां योगात् पुष्पन्त्य् आपो यथा स्वयम् तथा स तु समुद्रो ऽपि वर्धते शशिनोदये
जैसे चाँद के निकलने पर उसकी किरणों से जल खिल उठता है, वैसे ही समुद्र भी चाँद के उदय पर बढ़ता है।
अन्यूनानतिरिक्तात्मा वर्धन्त्यापो ह्रसन्ति च उदये ऽस्तमये चेन्दोः पक्षयोः शुक्लकृष्णयोः
पानी न तो अपनी सीमा से अधिक बढ़ता है और न ही कम होता है, लेकिन चाँद के बढ़ने-घटने और शुक्ल-पक्ष, कृष्ण-पक्ष में वह फूलता और सिकुड़ता है।
क्षयवृद्धी समुद्रस्य शशिवृद्धिक्षये तथा दशोत्तराणि पञ्चाहुर् अङ्गुलानां शतानि च
समुद्र की बढ़ोतरी और कमी चाँद के बढ़ने-घटने के अनुसार होती है; कहा गया है कि यह एक सौ पंद्रह अंगुल के बराबर मापी जाती है।
अपां वृद्धिः क्षयो दृष्टः समुद्राणां तु पर्वसु द्विरापत्वात् स्मृतो द्वीपो दधनाच्चोदधिः स्मृतः
समुद्रों के जल की बढ़ोतरी और कमी चंद्रमा के पक्षों में देखी जाती है; दो बार घिरे होने के कारण उसे 'द्वीप' कहा गया है और जल को धारण करने के कारण उसे 'उदधि' कहते हैं।
निगीर्णत्वाच्च गिरयः पर्वबन्धाच्च पर्वताः शाकद्वीपे तु वै शाकः पर्वतस्तेन चोच्यते
निगल लिए जाने के कारण उन्हें 'गिरि' कहा जाता है, और आपस में जुड़े रहने से 'पर्वत' कहलाते हैं; शाकद्वीप में जो पर्वत है, उसे 'शाक' इसी कारण कहा गया है।
कुशद्वीपे कुशस्तम्बो मध्ये जनपदस्य तु क्रौञ्चद्वीपे गिरिः क्रौञ्चस् तस्य नाम्ना निगद्यते
कुशद्वीप में भूमि के बीचों-बीच कुश का झुंड है; और क्रौंचद्वीप में जो पर्वत है, वह 'क्रौंच' नाम से जाना जाता है।
शाल्मलिः शाल्मलद्वीपे पूज्यते स महाद्रुमः गोमेदके तु गोमेदः पर्वतस्तेन चोच्यते
शाल्मलिद्वीप में जो महान वृक्ष है, उसे 'शाल्मली' कहा जाता है और उसकी पूजा होती है; गोमेद में जो पर्वत है, वह 'गोमेद' नाम से प्रसिद्ध है।
न्यग्रोधः पुष्करद्वीपे पद्मवत्तेन स स्मृतः पूज्यते स महादेवैर् ब्रह्मांशो ऽव्यक्तसम्भवः
पुष्करद्वीप में जो वटवृक्ष है, उसे 'पद्मवत' कहा जाता है; उसकी पूजा महादेवगण करते हैं, क्योंकि वह ब्रह्मा का अंश और अव्यक्त से उत्पन्न है।
तस्मिन्स वसति ब्रह्मा साध्यैः सार्धं प्रजापतिः तत्र देवा उपासन्ते त्रयस्त्रिंशन्महर्षिभिः
वहीं ब्रह्मा, प्रजापति, साध्य देवताओं के साथ निवास करते हैं; वहाँ देवता और तैंतीस महर्षि मिलकर उनकी उपासना करते हैं।
स तत्र पूज्यते देवो देवैर्महर्षिसत्तमैः जम्बूद्वीपात्प्रवर्तन्ते रत्नानि विविधानि च
वहाँ वह देवता देवताओं और श्रेष्ठ महर्षियों द्वारा पूजे जाते हैं; और जम्बूद्वीप से अनेक प्रकार के रत्न उत्पन्न होते हैं।
द्वीपेषु तेषु सर्वेषु प्रजानां क्रमशस्तु वै आर्जवाद्ब्रह्मचर्येण सत्येन च दमेन च
उन सभी द्वीपों में लोग क्रम से सत्य, ब्रह्मचर्य, सरलता और संयम के साथ जीवन बिताते हैं।
आरोग्यायुःप्रमाणाभ्यां द्विगुणं द्विगुणं ततः द्वीपेषु तेषु सर्वेषु यथोक्तं वर्षकेषु च
उन सभी द्वीपों और क्षेत्रों में, जैसा बताया गया है, वहाँ के लोगों की सेहत और आयु दो गुना और फिर दो गुना होती है।
गोपायन्ते प्रजास्तत्र सर्वैः सहजपण्डितैः भोजनं चाप्रयत्नेन सदा स्वयमुपस्थितम्
वहाँ की प्रजा सभी स्वाभाविक रूप से बुद्धिमान लोगों द्वारा सुरक्षित रहती है, और बिना किसी प्रयास के भोजन सदा अपने आप मिल जाता है।
षड्रसं तन्महावीर्यं तत्र ते भुञ्जते जनाः परेण पुष्करस्याथ आवृत्यावस्थितो महान्
वहाँ के लोग छह रसों वाला और बड़ा प्रभावशाली भोजन करते हैं; और पुष्कर के पार एक महान् सत्ता उसे चारों ओर से घेरे हुए है।
स्वादूदकसमुद्रस्तु स समन्ताद् अवेष्टयत् स्वादूदकस्य परितः शैलस्तु परिमण्डलः
मीठे जल का समुद्र चारों ओर से उसे घेरता है, और उस मीठे जल के चारों ओर एक गोलाकार पर्वत है।
प्रकाशश्चाप्रकाशश्च लोकालोकः स उच्यते आलोकस्तत्र चार्वाक्च निरालोकस्ततः परम्
उसे लोकालोक कहते हैं, जहाँ प्रकाश और अंधकार दोनों हैं; वहाँ उजाला भी है और अंधेरा भी, और उसके पार केवल घना अंधकार है।
लोकविस्तारमात्रं तु पृथिव्यर्धं तु बाह्यतः प्रतिच्छिन्नं समन्तात्तु उदकेनावृतं महत्
पृथ्वी का विस्तार केवल आधे लोक तक है, बाहर से सीमित है, और उसके चारों ओर बहुत बड़ा जलराशि फैली हुई है।
भूमेर्दशगुणाश्चापः समन्तात्पालयन्ति गाम् अद्भ्यो दशगुणश्चाग्निः सर्वतो धारयत्य् अपः
पानी, जो पृथ्वी से दस गुना अधिक है, चारों ओर से पृथ्वी की रक्षा करता है; और जल से दस गुना बड़ा अग्नि, हर ओर से जल को संभाले हुए है।
अग्नेर्दशगुणो वायुर् धारयञ्ज्योतिरास्थितः तिर्यक्च मण्डलो वायुर् भूतान्यावेष्ट्य धारयन्
अग्नि से दस गुना बड़ा वायु है, जो तेज को संभाले रहता है; वायु गोलाकार और तिरछी होकर सभी तत्वों को घेरकर संभाले रहती है।
दशाधिकं तथाकाशं वायोर्भूतान्यधारयत् भूतादिर्धारयन्व्योम तस्माद्दशगुणस्तु वै
वायु से दस गुना बड़ा आकाश है, जो सभी तत्वों को संभाले रहता है; और मूल तत्व आकाश को संभालता है, जो उससे भी दस गुना बड़ा है।
भूतादितो दशगुणं महद्भूतान्यधारयत् महत्तत्त्वं ह्यनन्तेन अव्यक्तेन तु धार्यते
मूल तत्व से दस गुना बड़ा महत्तत्त्व है, जो सब तत्वों को संभाले रहता है; और महत्तत्त्व को अनंत, अव्यक्त द्वारा संभाला जाता है।
आधाराधेयभावेन विकारास्ते विकारिणाम् पृथ्व्यादयो विकारास्ते परिच्छिन्नाः परस्परम्
आधार और अधेय के संबंध से ये सब विकार उत्पन्न होते हैं; पृथ्वी आदि सब विकार हैं, जो एक-दूसरे से सीमित हैं।
परस्पराधिकाश्चैव प्रविष्टाश्च परस्परम् एवं परस्परोत्पन्ना धार्यन्ते च परस्परम्
वे आपस में एक-दूसरे से श्रेष्ठ भी हैं और एक-दूसरे में समाए हुए भी; इसी प्रकार, एक-दूसरे से उत्पन्न होकर, वे एक-दूसरे से टिके रहते हैं।
यस्मात्प्रविष्टास्ते ऽन्योन्यं तस्मात्ते स्थिरतां गताः आसंस्ते ह्यविशेषाश्च विशेषा अन्यवेशनात्
क्योंकि वे एक-दूसरे में समाए हुए हैं, इसलिए स्थिरता को प्राप्त होते हैं; जो भेदरहित हैं, वे वैसे ही रहते हैं, और भेद आपसी समावेश से उत्पन्न होते हैं।
पृथ्व्यादयस्तु वाय्वन्ताः परिच्छिन्नास्तु तत्र ते भूतेभ्यः परतस् तेभ्यो ह्य् अलोकः सर्वतः स्मृतः
पृथ्वी से लेकर वायु तक के तत्व वहाँ सीमित हैं; और उन तत्वों के पार, हर ओर केवल घना अंधकार माना गया है।
तथा ह्यालोक आकाशे परिच्छिन्नानि सर्वशः पात्रे महति पात्राणि यथा ह्यन्तर्गतानि च
इसी तरह, आकाश में प्रकाश भी पूरी तरह सीमित है; जैसे बड़े पात्र में छोटे-छोटे पात्र समाए रहते हैं।
भवन्त्यन्योन्यहीनानि परस्परसमाश्रयात् तथा ह्यालोक आकाशे भेदास्त्वन्तर्गतागताः
वे एक-दूसरे के बिना भी रहते हैं, फिर भी एक-दूसरे पर टिके हैं; इसी तरह, आकाश में प्रकाश के भी भेद हैं—कुछ भीतर समाए हैं, कुछ बाहर।
कृतान्येतानि तत्त्वानि अन्योन्यस्याधिकानि च यावदेतानि तत्त्वानि तावदुत्पत्तिरुच्यते
ये सब तत्त्व बनाए गए हैं, और एक-दूसरे से श्रेष्ठ भी हैं; जब तक ये तत्त्व रहते हैं, तब तक सृष्टि मानी जाती है।