मिथुनानि प्रजायन्ते स्त्रियश्चाप्सरसोपमाः तेषां ते क्षीरिणां क्षीरं पिबन्ति ह्यमृतोपमम्
वहाँ जोड़े जन्म लेते हैं, और स्त्रियाँ अप्सराओं जैसी सुंदर होती हैं; वे दूध देने वालों का अमृत जैसा दूध पीते हैं।
एकाहाज्जायते युग्मं समं चैव विवर्धते समं रूपं च शीलं च समं चैव म्रियन्ति वै
एक ही दिन में एक जोड़ा जन्म लेता है, दोनों साथ-साथ बढ़ते हैं, उनका रूप और स्वभाव एक जैसा रहता है, और वे एक साथ ही मरते हैं।
एकैकमनुरक्ताश्च चक्रवाकमिव ध्रुवम् अनामया ह्यशोकाश्च नित्यं मुदितमानसाः
हर एक का प्रेम एक ही के प्रति होता है, जैसे चक्रवाक पक्षी; वे रोग और शोक से रहित रहते हैं, और उनका मन सदा आनंदित रहता है।
दश वर्षसहस्राणि दश वर्षशतानि च जीवन्ति च महासत्त्वा न चान्या स्त्री प्रवर्तते
ये महापुरुष दस हज़ार और एक हज़ार वर्ष तक जीते हैं, और किसी अन्य स्त्री का संबंध नहीं होता।
एवमेव निसर्गो वै वर्षाणां भारते युगे दृष्टः परमधर्मज्ञाः किं भूयः कथयामि वः
ऐसा ही स्वभाव है भारत युग के वर्षों का, जिसे परम धर्म को जानने वालों ने देखा है; अब मैं तुम्हें और क्या बताऊँ?
आख्यातास्त्वेवमृषयः सूतपुत्रेण धीमता उत्तरश्रवणे भूयः पप्रच्छुः सूतनन्दनम्
ऋषियों को ऐसे ही बुद्धिमान सूतपुत्र ने बताया; उत्तरश्रवण में ऋषियों ने फिर सूतानंदन से प्रश्न किए।
यदिदं भारतं वर्षं यस्मिन् स्वायम्भुवादयः चतुर्दशैव मनवः प्रजासर्गं ससर्जिरे
यह भारतवर्ष है, जहाँ स्वयंभुव आदि चौदह मनुओं ने प्रजा की सृष्टि की।
एतद् वेदितुम् इच्छामः सकाशात्तव सुव्रत उत्तरश्रवणं भूयः प्रब्रूहि वदतां वर
हम यह बात आपसे जानना चाहते हैं, हे सुशील! उत्तरी कथा फिर से कहिए, हे श्रेष्ठ वक्ता।
एतच्छ्रुत्वा ऋषीणां तु प्राब्रवील्लौमहर्षणिः पौराणिकस्तदा सूत ऋषीणां भावितात्मनाम्
यह सुनकर पुराणों के ज्ञाता लौमहर्षण ने शुद्ध आत्मा वाले ऋषियों से कहा।
बुद्ध्या विचार्य बहुधा विमृश्य च पुनः पुनः तेभ्यस्तु कथयामास उत्तरश्रवणं तदा
बुद्धि से बार-बार विचार कर, उन्होंने ऋषियों को वह उत्तरी कथा सुनाई।
अथाहं वर्णयिष्यामि वर्षे ऽस्मिन्भारते प्रजाः भरणात्प्रजनाच्चैव मनुर्भरत उच्यते
अब मैं इस भारतवर्ष की प्रजाओं का वर्णन करूँगा; पालन-पोषण और उत्पत्ति के कारण मनु को भरत कहा गया।
निरुक्तवचनैश्चैव वर्षं तद्भारतं स्मृतम् यतः स्वर्गश्च मोक्षश्च मध्यमश्चापि हि स्मृतः
शब्दों के अर्थ से यह देश भारत कहा गया है, क्योंकि यहाँ स्वर्ग, मोक्ष और मध्य स्थिति भी जानी जाती है।
न खल्वन्यत्र मर्त्यानां भूमौ कर्मविधिः स्मृतः भारतस्यास्य वर्षस्य नव भेदान्निबोधत
धरती पर और कहीं भी मनुष्यों के लिए कर्म का विधान नहीं बताया गया; अब भारतवर्ष के नौ विभाग सुनो।
इन्द्रद्वीपः कशेरुश्च ताम्रपर्णो गभस्तिमान् नागद्वीपस्तथा सौम्यो गन्धर्वस्त्वथ वारुणः
इन्द्रद्वीप, कशेरु, ताम्रपर्ण, गभस्तिमान, नागद्वीप, सौम्य, गंधर्व और वारुण।
अयं तु नवमस्तेषां द्वीपः सागरसंवृतः योजनानां सहस्रं तु द्वीपो ऽयं दक्षिणोत्तरः
इनमें यह नवां द्वीप है, जो समुद्र से घिरा है; यह द्वीप दक्षिण से उत्तर तक हज़ार योजन फैला है।
आयतस्तु कुमारीतो गङ्गायाः प्रवहावधिः तिर्यगूर्ध्वं तु विस्तीर्णः सहस्राणि दशैव तु
यह कुमारी से गंगा के उद्गम तक फैला है, और इसकी चौड़ाई एक ओर से दूसरी ओर दस हज़ार योजन है।
द्वीपो ह्युपनिविष्टो ऽयं म्लेच्छैरन्तेषु सर्वशः यवनाश्च किराताश्च तस्यान्ते पूर्वपश्चिमे
इस द्वीप के चारों ओर की सीमाओं पर विदेशी लोग बसे हुए हैं; इसके पूर्व और पश्चिम छोरों पर यवन और किरात रहते हैं।
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्या मध्ये शूद्राश्च भागशः इज्यायुतवणिज्यादि वर्तयन्तो व्यवस्थिताः
बीच के भाग में ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य बसे हैं, और शूद्र भी अलग-अलग हिस्सों में रहते हैं। ये लोग पूजा, व्यापार और अन्य कामों में लगे रहते हैं।
तेषां स व्यवहारो ऽयं वर्तनं तु परस्परम् धर्मार्थकामसंयुक्तो वर्णानां तु स्वकर्मसु
इन सभी का आपस में व्यवहार और जीवनयापन धर्म, धन और कामना के अनुसार, अपने-अपने कर्तव्यों के अनुसार होता है।
संकल्पपञ्चमानां तु आश्रमाणां यथाविधि इह स्वर्गापवर्गार्थं प्रवृत्तिरिह मानुषे
यहाँ पाँचों आश्रमों की व्यवस्था विधिपूर्वक निभाई जाती है, और मनुष्य अपने कर्मों से स्वर्ग और मोक्ष की प्राप्ति के लिए प्रयत्न करते हैं।
यस्त्वयं मानवो द्वीपस् तिर्यग्यामः प्रकीर्तितः य एनं जयते कृत्स्नं स सम्राडिति कीर्तितः
यह जो मानवों का द्वीप है, जिसे तिर्यग्याम कहा गया है, जो इसे पूरा जीत लेता है, वही सम्राट कहलाता है।
अयं लोकस्तु वै सम्राड् अन्तरिक्षजितां स्मृतः स्वराडसौ स्मृतो लोकः पुनर्वक्ष्यामि विस्तरात्
यह लोक सम्राट का क्षेत्र कहा गया है, और जो आकाश के बीच के भाग को जीतते हैं, उन्हें अंतरिक्षविजयी कहा जाता है; स्वयं शासक के लोक का विस्तार से आगे वर्णन किया जाएगा।
सप्त चास्मिन्महावर्षे विश्रुताः कुलपर्वताः महेन्द्रो मलयः सह्यः शुक्तिमानृक्षवानपि
इस महान देश में सात प्रसिद्ध कुल पर्वत हैं: महेन्द्र, मलय, सह्य, शुक्तिमान और ऋक्षवान।
विन्ध्यश्च पारियात्रश्च इत्येते कुलपर्वताः तेषां सहस्रशश्चान्ये पर्वतास्तु समीपतः
विन्ध्य और पारियात्र भी इन्हीं कुल पर्वतों में गिने जाते हैं; इनके पास हज़ारों अन्य पर्वत भी स्थित हैं।
अभिज्ञातास्ततश्चान्ये विपुलाश्चित्रसानवः अन्ये तेभ्यः परिज्ञाता ह्रस्वा ह्रस्वोपजीविनः
इनमें से कुछ पर्वत प्रसिद्ध हैं, कुछ विशाल और रंग-बिरंगी चोटियों वाले हैं, और कुछ छोटे-छोटे हैं, जिनके पास छोटे-छोटे गाँव बसे हैं।
तैर्विमिश्रा जानपदा आर्या म्लेच्छाश्च सर्वतः पिबन्ति बहुला नद्यो गङ्गा सिन्धुः सरस्वती
इन पर्वतों के बीच देश के लोग, आर्य और विदेशी, सब ओर बसे हैं; यहाँ बहुत सी नदियाँ बहती हैं—गंगा, सिन्धु और सरस्वती।
शतद्रुश्चन्द्रभागा च यमुना सरयूस्तथा ऐरावती वितस्ता च विशाला देविका कुहूः
शतद्रु, चन्द्रभागा, यमुना, सरयू, ऐरावती, वितस्ता, विशाल, देविका और कुहू भी यहाँ की नदियाँ हैं।
गोमती धौतपापा च बाहुदा च दृषद्वती कौशिकी तु तृतीया च निश्चला गण्डकी तथा
गोमती, धौतपापा, बाहुदा, दृशद्वती, तीसरी कौशिकी और स्थिर गंडकी भी यहाँ बहती हैं।
इक्षुर्लौहितम् इत्येता हिमवत्पार्श्वनिःसृताः वेदस्मृतिर् वेत्रवती वृत्रघ्नी सिन्धुरेव च पर्णाशा नर्मदा चैव कावेरी महती तथा
इक्षुर और लौहित—ये हिमालय के किनारे से निकलती हैं; वेदस्मृति, वेत्रवती, वृत्रघ्नी, सिन्धुरा, पर्णाशा, नर्मदा और महान कावेरी भी इनमें शामिल हैं।
पारा च धन्वतीरूपा विदुषा वेणुमत्यपि शिप्रा ह्यवन्ती कुन्ती च पारियात्राश्रिताः स्मृताः
पारा, धन्वती, विदुषा, वेणुमती, शिप्रा, अवन्ती और कुन्ती—ये सभी पारियात्र से जुड़ी नदियाँ मानी जाती हैं।