उत्तरेण तु श्वेतस्य पार्श्वे शृङ्गस्य दक्षिणे वर्षं हिरण्वतं नाम यत्र हैरण्वती नदी
श्वेत के उत्तर में और शृंग के दक्षिणी किनारे पर हिरण्वत नाम का देश है, जहाँ हैरण्वती नदी बहती है।
महाबला महासत्त्वा नित्यं मुदितमानसाः शुक्लाभिजनसम्पन्नाः सर्वे च प्रियदर्शनाः
वहाँ के लोग बड़े बलवान, महान आत्मा वाले, सदा प्रसन्नचित्त, श्रेष्ठ कुल में जन्मे और सुंदर रूप वाले होते हैं।
एकादश सहस्राणि वर्षाणां ते नरोत्तमाः आयुष्प्रमाणं जीवन्ति शतानि दश पञ्च च
वे श्रेष्ठ पुरुष ग्यारह हज़ार एक सौ पचास वर्ष तक जीवित रहते हैं।
तस्मिन्वर्षे महावृक्षो लकुचः पत्त्रसंश्रयः तस्य पीत्वा फलरसं तत्र जीवन्ति मानवाः
उस देश में एक विशाल लकुचा वृक्ष है, जिसकी छाया पत्तों से बनी है। उसके फल का रस पीकर वहाँ के लोग जीवन बिताते हैं।
शृङ्गसाह्वस्य शृङ्गाणि त्रीणि तानि महान्ति वै एकं मणियुतं तत्र एकं तु कनकान्वितम् सर्वरत्नमयं चैकं भुवनैरुपशोभितम्
शृंगसाह्व नामक पर्वत के तीन बड़े शिखर हैं—एक रत्नों से जड़ा, एक सोने से भरा और एक सब प्रकार के रत्नों से बना, जो लोकों में शोभा पाता है।
उत्तरे चास्य शृङ्गस्य समुद्रान्ते च दक्षिणे कुरवस्तत्र तद्वर्यं पुण्यं सिद्धनिषेवितम्
इस शृंग के उत्तर में और समुद्र के दक्षिणी किनारे पर कुरु लोग रहते हैं। वह क्षेत्र पवित्र है और सिद्ध पुरुषों द्वारा पूजित है।
तत्र वृक्षा मधुफला दिव्यामृतमयापगाः वस्त्राणि ते प्रसूयन्ते फलैश्चाभरणानि च
वहाँ के वृक्षों में मधुर फल लगते हैं, दिव्य अमृत जैसी नदियाँ बहती हैं। वहाँ के फल से वस्त्र और आभूषण भी उत्पन्न होते हैं।
सर्वकामप्रदातारः केचिद्वृक्षा मनोरमाः अपरे क्षीरिणो नाम वृक्षास्तत्र मनोरमाः ये रक्षन्ति सदा क्षीरं षड्रसं चामृतोपमम्
कुछ सुंदर वृक्ष वहाँ सभी इच्छाएँ पूरी करने वाले हैं। अन्य, जिन्हें क्षीरवृक्ष कहते हैं, वे सदा दूध देते हैं, जो छह रसों वाला और अमृत के समान है, बशर्ते कोई उसे सँभाले।
सर्वा मणिमयी भूमिः सूक्ष्मा काञ्चनवालुका सर्वत्र सुखसंस्पर्शा निःशब्दाः पवनाः शुभाः
पूरी धरती रत्नों से बनी है, बारीक सुनहरी रेत से ढकी हुई है, हर जगह छूने में सुखद है, और शुभ, शांत, मंद पवन बहती है।
देवलोकच्युतास्तत्र जायन्ते मानवाः शुभाः शुक्लाभिजनसम्पन्नाः सर्वे ते स्थिरयौवनाः
वहाँ देवलोक से गिरे हुए शुभ मनुष्य जन्म लेते हैं, सबके कुल शुद्ध हैं और सबका यौवन स्थिर रहता है।
मिथुनानि प्रजायन्ते स्त्रियश्चाप्सरसोपमाः तेषां ते क्षीरिणां क्षीरं पिबन्ति ह्यमृतोपमम्
वहाँ जोड़े जन्म लेते हैं, और स्त्रियाँ अप्सराओं जैसी सुंदर होती हैं; वे दूध देने वालों का अमृत जैसा दूध पीते हैं।
एकाहाज्जायते युग्मं समं चैव विवर्धते समं रूपं च शीलं च समं चैव म्रियन्ति वै
एक ही दिन में एक जोड़ा जन्म लेता है, दोनों साथ-साथ बढ़ते हैं, उनका रूप और स्वभाव एक जैसा रहता है, और वे एक साथ ही मरते हैं।
एकैकमनुरक्ताश्च चक्रवाकमिव ध्रुवम् अनामया ह्यशोकाश्च नित्यं मुदितमानसाः
हर एक का प्रेम एक ही के प्रति होता है, जैसे चक्रवाक पक्षी; वे रोग और शोक से रहित रहते हैं, और उनका मन सदा आनंदित रहता है।
दश वर्षसहस्राणि दश वर्षशतानि च जीवन्ति च महासत्त्वा न चान्या स्त्री प्रवर्तते
ये महापुरुष दस हज़ार और एक हज़ार वर्ष तक जीते हैं, और किसी अन्य स्त्री का संबंध नहीं होता।
एवमेव निसर्गो वै वर्षाणां भारते युगे दृष्टः परमधर्मज्ञाः किं भूयः कथयामि वः
ऐसा ही स्वभाव है भारत युग के वर्षों का, जिसे परम धर्म को जानने वालों ने देखा है; अब मैं तुम्हें और क्या बताऊँ?
आख्यातास्त्वेवमृषयः सूतपुत्रेण धीमता उत्तरश्रवणे भूयः पप्रच्छुः सूतनन्दनम्
ऋषियों को ऐसे ही बुद्धिमान सूतपुत्र ने बताया; उत्तरश्रवण में ऋषियों ने फिर सूतानंदन से प्रश्न किए।
यदिदं भारतं वर्षं यस्मिन् स्वायम्भुवादयः चतुर्दशैव मनवः प्रजासर्गं ससर्जिरे
यह भारतवर्ष है, जहाँ स्वयंभुव आदि चौदह मनुओं ने प्रजा की सृष्टि की।
एतद् वेदितुम् इच्छामः सकाशात्तव सुव्रत उत्तरश्रवणं भूयः प्रब्रूहि वदतां वर
हम यह बात आपसे जानना चाहते हैं, हे सुशील! उत्तरी कथा फिर से कहिए, हे श्रेष्ठ वक्ता।
एतच्छ्रुत्वा ऋषीणां तु प्राब्रवील्लौमहर्षणिः पौराणिकस्तदा सूत ऋषीणां भावितात्मनाम्
यह सुनकर पुराणों के ज्ञाता लौमहर्षण ने शुद्ध आत्मा वाले ऋषियों से कहा।
बुद्ध्या विचार्य बहुधा विमृश्य च पुनः पुनः तेभ्यस्तु कथयामास उत्तरश्रवणं तदा
बुद्धि से बार-बार विचार कर, उन्होंने ऋषियों को वह उत्तरी कथा सुनाई।
अथाहं वर्णयिष्यामि वर्षे ऽस्मिन्भारते प्रजाः भरणात्प्रजनाच्चैव मनुर्भरत उच्यते
अब मैं इस भारतवर्ष की प्रजाओं का वर्णन करूँगा; पालन-पोषण और उत्पत्ति के कारण मनु को भरत कहा गया।
निरुक्तवचनैश्चैव वर्षं तद्भारतं स्मृतम् यतः स्वर्गश्च मोक्षश्च मध्यमश्चापि हि स्मृतः
शब्दों के अर्थ से यह देश भारत कहा गया है, क्योंकि यहाँ स्वर्ग, मोक्ष और मध्य स्थिति भी जानी जाती है।
न खल्वन्यत्र मर्त्यानां भूमौ कर्मविधिः स्मृतः भारतस्यास्य वर्षस्य नव भेदान्निबोधत
धरती पर और कहीं भी मनुष्यों के लिए कर्म का विधान नहीं बताया गया; अब भारतवर्ष के नौ विभाग सुनो।
इन्द्रद्वीपः कशेरुश्च ताम्रपर्णो गभस्तिमान् नागद्वीपस्तथा सौम्यो गन्धर्वस्त्वथ वारुणः
इन्द्रद्वीप, कशेरु, ताम्रपर्ण, गभस्तिमान, नागद्वीप, सौम्य, गंधर्व और वारुण।
अयं तु नवमस्तेषां द्वीपः सागरसंवृतः योजनानां सहस्रं तु द्वीपो ऽयं दक्षिणोत्तरः
इनमें यह नवां द्वीप है, जो समुद्र से घिरा है; यह द्वीप दक्षिण से उत्तर तक हज़ार योजन फैला है।
आयतस्तु कुमारीतो गङ्गायाः प्रवहावधिः तिर्यगूर्ध्वं तु विस्तीर्णः सहस्राणि दशैव तु
यह कुमारी से गंगा के उद्गम तक फैला है, और इसकी चौड़ाई एक ओर से दूसरी ओर दस हज़ार योजन है।
द्वीपो ह्युपनिविष्टो ऽयं म्लेच्छैरन्तेषु सर्वशः यवनाश्च किराताश्च तस्यान्ते पूर्वपश्चिमे
इस द्वीप के चारों ओर की सीमाओं पर विदेशी लोग बसे हुए हैं; इसके पूर्व और पश्चिम छोरों पर यवन और किरात रहते हैं।
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्या मध्ये शूद्राश्च भागशः इज्यायुतवणिज्यादि वर्तयन्तो व्यवस्थिताः
बीच के भाग में ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य बसे हैं, और शूद्र भी अलग-अलग हिस्सों में रहते हैं। ये लोग पूजा, व्यापार और अन्य कामों में लगे रहते हैं।
तेषां स व्यवहारो ऽयं वर्तनं तु परस्परम् धर्मार्थकामसंयुक्तो वर्णानां तु स्वकर्मसु
इन सभी का आपस में व्यवहार और जीवनयापन धर्म, धन और कामना के अनुसार, अपने-अपने कर्तव्यों के अनुसार होता है।
संकल्पपञ्चमानां तु आश्रमाणां यथाविधि इह स्वर्गापवर्गार्थं प्रवृत्तिरिह मानुषे
यहाँ पाँचों आश्रमों की व्यवस्था विधिपूर्वक निभाई जाती है, और मनुष्य अपने कर्मों से स्वर्ग और मोक्ष की प्राप्ति के लिए प्रयत्न करते हैं।