तथा सर्वेषु लोकेषु प्रयागं पूजयेद्बुधः पूज्यते तीर्थराजस्तु सत्यमेव युधिष्ठिर
इसी तरह, सभी लोकों में बुद्धिमान को प्रयाग की पूजा करनी चाहिए; सचमुच, हे युधिष्ठिर, तीर्थों का राजा सच में पूजनीय है।
ब्रह्मापि स्मरते नित्यं प्रयागं तीर्थमुत्तमम् तीर्थराजम् अनुप्राप्य न चान्यत्किंचिदर्हति
स्वयं ब्रह्मा भी प्रयाग, उस उत्तम तीर्थ को सदा याद करते हैं; तीर्थराज को प्राप्त कर लेने के बाद और कुछ भी योग्य नहीं रहता।
को हि देवत्वमासाद्य मनुष्यत्वं चिकीर्षति अनेनैवोपमानेन त्वं ज्ञास्यसि युधिष्ठिर यथा पुण्यतमं चास्ति तथैव कथितं मया
जो देवत्व प्राप्त कर ले, वह फिर मनुष्य होना क्यों चाहेगा? इसी उदाहरण से, हे युधिष्ठिर, तुम समझ जाओगे, जैसे मैंने सबसे पवित्र बात कही है।
श्रुतं चेदं त्वया प्रोक्तं विस्मितो ऽहं पुनः पुनः कथं योगेन तत्प्राप्तिः स्वर्गवासस्तु कर्मणा
यह बात तुमने सुनी, जैसी कही गई, और मैं बार-बार आश्चर्यचकित हूँ—योग से वह प्राप्ति कैसे होती है, और कर्म से स्वर्ग में निवास कैसे मिलता है?
दाता वै लभते भोगान् गां च यत्कर्मणः फलम् तानि कर्माणि पृच्छामि पुनस्तैः प्राप्यते मही
दाता को सुख-संपत्ति और अपने कर्म का फल, जैसे गाय आदि, अवश्य मिलता है; मैं फिर पूछता हूँ—क्या उन्हीं कर्मों से पृथ्वी भी प्राप्त होती है?
शृणु राजन्महाबाहो यथोक्तकरणं महीम् गामग्निं ब्राह्मणं शास्त्रं काञ्चनं सलिलं स्त्रियः
सुनो, हे राजन, हे महाबाहु, जैसे बताए गए कर्मों से पृथ्वी, गाय, अग्नि, ब्राह्मण, शास्त्र, सोना, जल और स्त्रियाँ—
मातरं पितरं चैव ये निन्दन्ति नराधमाः न तेषामूर्ध्वगमनम् इदमाह प्रजापतिः
जो लोग अपनी माता-पिता की निंदा करते हैं, वे सबसे नीच मनुष्य हैं; उनके लिए ऊपर उठना संभव नहीं है—यह प्रजापति का वचन है।
एवं योगस्य सम्प्राप्तिस्थानं परमदुर्लभम् गच्छन्ति नरकं घोरं ये नराः पापकर्मिणः
इस तरह, योग की प्राप्ति बहुत ही कठिन है; जो लोग पाप कर्म करते हैं, वे भयंकर नरक में जाते हैं।
हस्त्यश्वं गाम् अनड्वाहं मणिमुक्तादिकाञ्चनम् परोक्षं हरते यस्तु पश्चाद्दानं प्रयच्छति
जो व्यक्ति हाथी, घोड़ा, गाय, बैलगाड़ी, मणि, मोती, सोना या कोई भी वस्तु चोरी-छिपे लेता है और बाद में दान करता है—
न ते गच्छन्ति वै स्वर्गं दातारो यत्र भोगिनः अनेनकर्मणा युक्ताः पच्यन्ते नरके पुनः
वे स्वर्ग नहीं जाते, जहाँ दानी लोग सुख भोगते हैं; ऐसे कर्मों में लगे लोग फिर नरक में ही जलते हैं।
एवं योगं च धर्मं च दातारं च युधिष्ठिर यथा सत्यमसत्यं वा अस्ति नास्तीति यत्फलम् निरुक्तं तु प्रवक्ष्यामि यथाह स्वयमंशुमान्
इसी तरह, हे युधिष्ठिर, मैंने योग, धर्म और दान करने वाले की बात कही, और सत्य-असत्य, अस्तित्व-अनस्तित्व के फल के बारे में भी बताया; अब मैं वही स्पष्ट रूप से कहूँगा, जैसा स्वयं सूर्य ने कहा है।
शृणु राजन्प्रयागस्य माहात्म्यं पुनरेव तु नैमिषं पुष्करं चैव गोतीर्थं सिन्धुसागरम्
सुनो, हे राजन, प्रयाग का महात्म्य फिर से, और साथ ही नैमिष, पुष्कर, गोतीर्थ और सिंधु सागर का भी।
गया च चैत्रकं चैव गङ्गासागरमेव च एते चान्ये च बहवो ये च पुण्याः शिलोच्चयाः
गया, चित्रक, गंगा और समुद्र का संगम, और ऐसे ही अनेक पवित्र स्थान, साथ ही वे पूजनीय शिलाओं के समूह—
दश तीर्थसहस्राणि त्रिंशत्कोट्यस्तथा पराः प्रयागे संस्थिता नित्यम् एवमाहुर्मनीषिणः
प्रयाग में सदा दस हज़ार तीर्थ और तीस करोड़ अन्य पवित्र स्थल स्थित हैं—ऐसा ज्ञानी लोग कहते हैं।
त्रीणि चाप्यग्निकुण्डानि येषां मध्ये तु जाह्नवी प्रयागादभिनिष्क्रान्ता सर्वतीर्थनमस्कृता
वहाँ तीन अग्निकुंड हैं, जिनके बीच से ही जाह्नवी गंगा प्रयाग से निकलती है, जिसे सभी तीर्थ पूजते हैं।
तपनस्य सुता देवी त्रिषु लोकेषु विश्रुता यमुना गङ्गया सार्धं संगता लोकभाविनी
सूर्य की पुत्री देवी यमुना, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है, गंगा के साथ मिलकर सबका कल्याण करती है।
गङ्गायमुनयोर्मध्ये पृथिव्या जघनं स्मृतम् प्रयागं राजशार्दूल कलां नार्हति षोडशीम्
गंगा और यमुना के बीच का क्षेत्र पृथ्वी का गर्भ माना गया है; हे राजाओं में श्रेष्ठ, प्रयाग का सोलहवाँ हिस्सा भी कोई नहीं पा सकता।
तिस्रः कोट्यो ऽर्धकोटिश्च तीर्थानां वायुरब्रवीत् दिवि भुव्यन्तरिक्षे च तत्सर्वं जाह्नवी स्मृता
तीन करोड़ और आधा करोड़ तीर्थ स्वर्ग, पृथ्वी और आकाश में हैं—ऐसा वायु ने कहा; वे सब गंगा ही मानी जाती हैं।
प्रयागं समधिष्ठानं कम्बलाश्वतरावुभौ भोगवत्यथ या चैषा वेदिरेषा प्रजापतेः
प्रयाग ही कंबल और अश्वतर का स्थान है, साथ ही भोगवती का भी; और यही प्रजापति की वेदी है।
तत्र वेदाश्च यज्ञाश्च मूर्तिमन्तो युधिष्ठिर प्रजापतिम् उपासन्ते ऋषयश्च तपोधनाः
वहाँ वेद और यज्ञ साकार रूप में हैं, और तपस्वी ऋषि प्रजापति की उपासना करते हैं, हे युधिष्ठिर।
यजन्ते क्रतुभिर् देवास् तथा चक्रधरा नृपाः ततः पुण्यतमं नास्ति त्रिषु लोकेषु भारत
देवता यज्ञों से पूजन करते हैं, और शस्त्रधारी राजा भी; इसलिए, हे भारत, तीनों लोकों में इससे बढ़कर कोई पवित्र स्थान नहीं है।
प्रभावात्सर्वतीर्थेभ्यः प्रभवत्यधिकं विभो दश तीर्थसहस्राणि तिस्रः कोट्यस्तथा पराः
हे महाबली, अपनी शक्ति से प्रयाग सभी तीर्थों से श्रेष्ठ है; वहाँ दस हज़ार तीर्थ और तीन करोड़ अन्य भी हैं।
यत्र गङ्गा महाभागा स देशस्तत्तपोधनम् सिद्धक्षेत्रं च विज्ञेयं गङ्गातीरसमन्वितम्
जहाँ पुण्यसलिला गंगा बहती है, वह भूमि तपस्वियों का निवास है, सिद्धक्षेत्र कहलाती है और गंगा के तट से सुशोभित है।
इदं सत्यं विजानीयात् साधूनामात्मनश्च वै सुहृदश्च जपेत्कर्णे शिष्यस्यानुगतस्य च
इसे सत्य जानो—सज्जनों और अपने लिए; इसे मित्र के कान में या श्रद्धावान शिष्य को सुनाओ।
इदं धन्यमिदं स्वर्ग्यम् इदं सत्यमिदं सुखम् इदं पुण्यमिदं धर्म्यं पावनं धर्ममुत्तमम्
यह धन्य है, स्वर्ग दिलाने वाला है, सत्य है, सुखदायक है, पुण्य है, धर्ममय है, पावन है, और श्रेष्ठ धर्म है।
महर्षीणामिदं गुह्यं सर्वपापप्रणाशनम् अधीत्य च द्विजो ऽप्येतन् निर्मलः स्वर्गमाप्नुयात्
यह महर्षियों का गूढ़ रहस्य है, सब पापों का नाशक है; जो द्विज इसे पढ़ता है, वह निर्मल होकर स्वर्ग को प्राप्त करता है।
य इदं शृणुयान्नित्यं तीर्थं पुण्यं सदा शुचिः जातिस्मरत्वं लभते नाकपृष्ठे च मोदते
जो यह पवित्र तीर्थकथा नित्य शुद्ध होकर सुनता है, वह पूर्वजन्म की स्मृति पाता है और स्वर्ग में आनंदित होता है।
प्राप्यन्ते तानि तीर्थानि सद्भिः शिष्टानुदर्शिभिः स्नाहि तीर्थेषु कौरव्य न च वक्रमतिर्भव
ये तीर्थ सज्जनों द्वारा, श्रेष्ठजनों का अनुसरण करने वालों को प्राप्त होते हैं; हे कौरव्य, तीर्थों में स्नान करो और टेढ़े मन वाले मत बनो।
त्वया च सम्यक्पृष्टेन कथितं वै मया विभो पितरस्तारिताः सर्वे तथैव च पितामहाः
हे महाबली, तुम्हारे उचित प्रश्न करने पर मैंने यह सब बताया; इससे तुम्हारे सभी पितर और पितामह तर गए।
व्रतं दानं तपस्तीर्थं यागाः सर्वे सदक्षिणाः योगाः सांख्यं सदाचारो ये चान्ये ज्ञानहेतवः प्रयागस्य तु सर्वे ते कलां नार्हन्ति षोडशीम्
व्रत, दान, तप, तीर्थ, सभी दक्षिणायुक्त यज्ञ, योग, सांख्य, सदाचार और अन्य ज्ञान के साधन—ये सब प्रयाग के सोलहवें हिस्से के भी बराबर नहीं हैं।