सवर्णत्वाच्च सावर्णिर् मनोर्वैवस्वतस्य च ततः शनिं च तपतीं विष्टिं चैव क्रमेण तु
रंग में समान होने के कारण उसका नाम सावर्णि पड़ा, जो वैवस्वत मनु का पुत्र था। फिर क्रम से शनि, तपती और विष्टि भी उत्पन्न हुए।
छायायां जनयामास संज्ञेयमिति भास्करः छाया स्वपुत्रे ऽभ्यधिकं स्नेहं चक्रे मनौ तथा
छाया में भी भास्कर ने संज्ञा समझकर संतान उत्पन्न की। छाया ने अपने बच्चों पर मनु से अधिक स्नेह दिखाया।
पूर्वो मनुस्तु चक्षाम न यमः क्रोधमूर्छितः संतर्जयामास तदा पादमुद्यम्य दक्षिणम्
बड़ा मनु तो कुछ नहीं समझा, लेकिन यम क्रोध में आकर अपनी दाहिनी टाँग उठाकर उसे डराने लगा।
शशाप च यमं छाया सक्षतः कृमिसंयुतः पादो ऽयमेको भविता पूयशोणितविस्रवः
छाया ने यम को शाप दिया—'तेरी यह एक टाँग घायल होकर कीड़ों से भरी रहेगी और उसमें से मवाद और खून बहता रहेगा।'
निवेदयामास पितुर् यमः शापादमर्षितः निष्कारणमहं शप्तो मात्रा देव सकोपया
यम ने क्रोध में आकर अपने पिता से कहा, 'हे देवता, माँ ने बिना किसी कारण के मुझे शाप दे दिया है।'
बालभावान्मया किंचिद् उद्यतश् चरणः सकृत् मनुना वार्यमाणापि मम शापम् अदाद् विभो
बाल्यावस्था में मैंने एक बार पैर थोड़ा सा उठाया था; मनु ने माँ को रोकने की कोशिश की, फिर भी उन्होंने मुझे शाप दे दिया, हे प्रभु।
प्रायो न माता सास्माकं शापेनाहं यतो हतः देवो ऽप्याह यमं भूयः किं करोमि महामते
वह स्त्री हमारी माँ नहीं हो सकती, क्योंकि मैं उसके शाप से नष्ट हो गया हूँ; तब देवता ने यम से फिर कहा, 'हे महाबुद्धि, अब मैं क्या करूँ?'
मौर्ख्यात्कस्य न दुःखं स्याद् अथवा कर्मसंततिः अनिवार्या भवस्यापि का कथान्येषु जन्तुषु
मूर्खता से किसे दुःख नहीं होता, या फिर अपने कर्मों के बंधन से कौन बच सकता है? जब स्वयं जीवन को भी टाला नहीं जा सकता, तो अन्य प्राणियों की क्या बात करें।
कृकवाकुर्मया दत्तो यः कृमीन्भक्षयिष्यति क्लेदं च रुधिरं चैव वत्सायम् अपनेष्यति
मुर्गे को कीड़े खाने के लिए दिया गया है; वह नमी और रक्त भी दूर करेगा, और बच्चों को भी खा जाएगा।
एवमुक्तस्तपस्तेपे यमस्तीव्रं महायशाः गोकर्णतीर्थे वैराग्यात् फलपत्त्रानिलाशनः
ऐसा सुनकर, महायशस्वी यम ने वैराग्य से गोकरण तीर्थ में कठोर तप किया, और पत्तों व वायु पर ही जीवन बिताया।
आराधयन्महादेवं यावद्वर्षायुतायुतम् वरं प्रादान्महादेवः संतुष्टः शूलभृत्तदा
यम ने महादेव की लाखों वर्षों तक आराधना की; महादेव प्रसन्न होकर, त्रिशूलधारियों, उन्हें वरदान दिया।
वव्रे स लोकपालत्वं पितृलोके नृपालयम् धर्माधर्मात्मकस्यापि जगतस्तु परीक्षणम्
यम ने संसार की रक्षा, पितरों के लोक का शासन और धर्म-अधर्म से बने जगत की परीक्षा का वर माँगा।
एवं स लोकपालत्वम् अगमच्छूलपाणिनः पितॄणां चाधिपत्यं च धर्माधर्मस्य चानघ
इस प्रकार यम को त्रिशूलधारी भगवान से लोकपाल का पद, पितरों का अधिपत्य और धर्म-अधर्म का निरीक्षण प्राप्त हुआ, हे निष्पाप।
विवस्वानथ तज्ज्ञात्वा संज्ञायाः कर्मचेष्टितम् त्वष्टुः समीपमगमद् आचचक्षे च रोषवान्
इसके बाद विवस्वान ने संज्ञा के कर्म जानकर, क्रोधित होकर तवष्टा के पास जाकर सब कुछ कह सुनाया।
तमुवाच ततस्त्वष्टा सान्त्वपूर्वं द्विजोत्तमाः तवासहन्ती भगवन् महस्तीव्रं तमोनुदम्
तब तवष्टा ने, हे श्रेष्ठ द्विजों, पहले शांत शब्दों में कहा, 'हे प्रभु, आपकी महानता असहनीय है, वह घोर अंधकार को दूर करती है।'
वडबारूपम् आस्थाय मत्सकाशम् इहागता निवारिता मया सा नु त्वया चैव दिवाकर
वह घोड़ी का रूप लेकर मेरे पास आई थी; मैंने उसे रोका, और हे सूर्य, आपने भी उसे रोका।
यस्माद् अविज्ञाततया मत्सकाशम् इहागता तस्मान्मदीयं भवनं प्रवेष्टुं न त्वमर्हसि
क्योंकि वह बिना पहचाने मेरे पास आई थी, इसलिए अब आप मेरे घर में प्रवेश करने के योग्य नहीं हैं।
एवमुक्ता जगामाथ मरुदेशमनिन्दिता वडबारूपम् आस्थाय भूतले सम्प्रतिष्ठिता
ऐसा कहे जाने पर, वह निर्दोष स्त्री घोड़ी का रूप लेकर मरुस्थल की ओर चली गई और पृथ्वी पर निवास करने लगी।
तस्मात्प्रसादं कुरु मे यद्यनुग्रहभागहम् अपनेष्यामि ते तेजो यन्त्रे कृत्वा दिवाकर
इसलिए, यदि मैं आपके अनुग्रह के योग्य हूँ तो मुझ पर कृपा कीजिए; हे सूर्य, मैं आपकी तेजस्विता को एक यंत्र में रखकर हटा दूँगा।
रूपं तव करिष्यामि लोकानन्दकरं प्रभो तथेत्युक्तः स रविणा भ्रमौ कृत्वा दिवाकरम्
हे प्रभु, मैं आपका रूप ऐसा बना दूँगा जो सब लोकों को आनंद देने वाला हो। रवि के ऐसा कहने पर, उसने सूर्य की परिक्रमा की।
पृथक्चकार तत्तेजश् चक्रं विष्णोर् अकल्पयत् त्रिशूलं चापि रुद्रस्य वज्रमिन्द्रस्य चाधिकम्
उसने उस तेज को अलग किया, विष्णु के लिए चक्र बनाया, रुद्र के लिए त्रिशूल और इन्द्र से भी श्रेष्ठ वज्र बनाया।
दैत्यदानवसंहर्तुः सहस्रकिरणात्मकम् रूपं चाप्रतिमं चक्रे त्वष्टा पद्भ्यामृते महत्
तवष्टा ने असुरों और दानवों के संहार के लिए सहस्र किरणों वाला अनुपम रूप बनाया, बस चरणों को छोड़कर, जो महान थे।
न शशाकाथ तद्द्रष्टुं पादरूपं रवेः पुनः अर्चास्वपि ततः पादौ न कश्चित्कारयेत् क्वचित्
वह फिर से सूर्य के उस चरण रूप को देख नहीं सका। इसलिए, मूर्तियों में भी कोई कभी सूर्य के चरण नहीं बनाए।
यः करोति स पापिष्ठां गतिमाप्नोति निन्दिताम् कुष्ठरोगमवाप्नोति लोके ऽस्मिन्दुःखसंयुतः
जो ऐसा करता है, वह घोर पापी और निंदनीय दशा को प्राप्त होता है, कुष्ठ रोग से ग्रस्त होता है और इस संसार में दुख भोगता है।
तस्माच्च धर्मकामार्थी चित्रेष्वायतनेषु च न क्वचित्कारयेत्पादौ देवदेवस्य धीमतः
इसलिए, जो धर्म, काम या अर्थ की इच्छा रखता है, वह किसी भी चित्र या मंदिर में देवताओं के देवता के चरण कभी न बनाए।
ततः स भगवान्गत्वा भूर्लोकम् अमराधिपः कामयामास कामार्तो मुख एव दिवाकरः
फिर वह भाग्यशाली देवता, अमरों के राजा, धरती लोक में गया और कामना से व्याकुल होकर सूर्य के मुख को देखने की इच्छा करने लगा।
अश्वरूपेण महता तेजसा च समावृतः संज्ञा च मनसा क्षोभम् अगमद्भयविह्वला
घोड़े का रूप धारण कर, महान तेज से युक्त होकर, संज्ञा मन में भय और चिंता से व्याकुल हो गई।
नासापुटाभ्यामुत्सृष्टं परो ऽयमिति शङ्कया तद्रेतसस् ततो जाताव् अश्विनाव् इति निश्चितम्
उसके नासिका छिद्रों से वह वीर्य निकला, यह सोचकर कि यह किसी और का है; उसी से अश्विनीकुमार निश्चित रूप से उत्पन्न हुए।
दस्रौ सुतत्वात् संजातौ नासत्यौ नासिकाग्रतः ज्ञात्वा चिराच्च तं देवं संतोषम् अगमत् परम्
जुड़वाँ पुत्र होने के कारण उन्हें दसर कहा गया और नासिका से उत्पन्न होने के कारण नासत्य कहलाए। बहुत समय बाद, यह जानकर देवता को परम संतोष मिला।
विमानेनागमत्स्वर्गं पत्या सह मुदान्विता सावर्णो ऽपि मनुर् मेराव् अद्याप्यास्ते तपोधनः शनिस्तपोबलादाप ग्रहसाम्यं ततः पुनः
वह विमान में बैठकर पति के साथ आनंदित होकर स्वर्ग गई। सावर्णि मनु आज भी मेरु पर्वत पर तपस्या में लीन हैं। अपनी तपस्या के बल से शनि को भी ग्रहों में समानता मिली।