उत्तरेण प्रवक्ष्यामि आदित्यस्य महात्मनः तीर्थं निरञ्जनं नाम यत्र देवाः सवासवाः
अब मैं उत्तर दिशा में उस महान आत्मा आदित्य के निरंजन नामक तीर्थ का वर्णन करूँगा, जहाँ देवता और इंद्र सहित सभी वास करते हैं।
उपासते स्म संध्यां ये त्रिकालं हि युधिष्ठिर देवाः सेवन्ति तत्तीर्थं ये चान्ये विबुधा जनाः
हे युधिष्ठिर, जो लोग दिन में तीन बार संध्या करते हैं, वे देवता भी उस तीर्थ की सेवा करते हैं, और अन्य ज्ञानी जन भी वहाँ पूजा करते हैं।
श्रद्दधानपरो भूत्वा कुरु तीर्थाभिषेचनम् अन्ये च बहवस्तीर्थाः सर्वपापहराः स्मृताः तेषु स्नात्वा दिवं यान्ति ये मृतास्ते ऽपुनर्भवाः
श्रद्धा से भरकर तीर्थों में स्नान करो। और भी बहुत से तीर्थ हैं, जिन्हें सभी पापों का नाश करने वाला माना गया है। जो वहाँ स्नान करके मरते हैं, वे स्वर्ग जाते हैं और फिर जन्म नहीं लेते।
गङ्गा च यमुना चैव उभे तुल्यफले स्मृते केवलं ज्येष्ठभावेन गङ्गा सर्वत्र पूज्यते
गंगा और यमुना दोनों को समान फल देने वाली माना गया है। केवल ज्येष्ठता के कारण गंगा को हर जगह पूज्य माना जाता है।
एवं कुरुष्व कौन्तेय सर्वतीर्थाभिषेचनम् यावज्जीवकृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति
इस प्रकार, हे कुन्तीपुत्र, सभी तीर्थों में स्नान करो। जीवन में किए गए सारे पाप उसी क्षण नष्ट हो जाते हैं।
यस्त्विमं कल्य उत्थाय पठते च शृणोति च मुच्यते सर्वपापेभ्यः स्वर्गलोकं स गच्छति
जो कोई सुबह उठकर इसका पाठ करता है या सुनता है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है और स्वर्गलोक को प्राप्त करता है।
श्रुतं मे ब्रह्मणा प्रोक्तं पुराणे ब्रह्मसम्भवे तीर्थानां तु सहस्राणि शतानि नियुतानि च सर्वे पुण्याः पवित्राश्च गतिश्च परमा स्मृता
मैंने ब्रह्मा द्वारा कहे गए, ब्रह्मा से उत्पन्न पुराण में सुना है कि तीर्थों के हजारों, सैकड़ों और लाखों स्थान हैं—सभी पुण्यदायक, पवित्र और परम गति देने वाले माने गए हैं।
सोमतीर्थं महापुण्यं महापातकनाशनम् स्नानमात्रेण राजेन्द्र पुरुषांस्तारयेच्छतम् तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र स्नानं समाचरेत्
सोमतीर्थ बहुत पुण्यदायक है और बड़े-बड़े पापों का नाश करता है। केवल स्नान करने से ही, हे राजेन्द्र, सैकड़ों लोगों का उद्धार हो जाता है। इसलिए पूरी कोशिश से वहाँ स्नान करना चाहिए।
पृथिव्यां नैमिषं पुण्यम् अन्तरिक्षे च पुष्करम् त्रयाणामपि लोकानां कुरुक्षेत्रं विशिष्यते
पृथ्वी पर नैमिषारण्य पुण्यदायक है, आकाश में पुष्कर है, और तीनों लोकों में कुरुक्षेत्र सबसे श्रेष्ठ माना गया है।
सर्वाणि तानि संत्यज्य कथमेकं प्रशंससि अप्रमाणं तु तत्रोक्तम् अश्रद्धेयमनुत्तमम्
इन सबको छोड़कर, केवल एक की प्रशंसा कैसे कर सकते हो? वहाँ जो कहा गया है, वह न तो मापने योग्य है, न ही विश्वास करने योग्य, और न ही उससे बढ़कर कोई है।
गतिं च परमां दिव्यां भोगांश्चैव यथेप्सितान् किमर्थमल्पयोगेन बहु धर्मं प्रशंससि एतन्मे संशयं ब्रूहि यथादृष्टं यथाश्रुतम्
परम दिव्य गति और मनचाहे सुख—इतना सब थोड़ा सा प्रयास करके कैसे मिल सकता है, फिर भी तुम इतने धर्म की प्रशंसा क्यों करते हो? मेरा यह संदेह दूर करो, जैसा तुमने देखा और सुना है।
अश्रद्धेयं न वक्तव्यं प्रत्यक्षमपि यद्भवेत् नरस्याश्रद्दधानस्य पापोपहतचेतसः
जो बात विश्वास करने योग्य नहीं है, उसे नहीं कहना चाहिए—even अगर वह प्रत्यक्ष हो—क्योंकि जो मनुष्य श्रद्धा रहित और पाप से ग्रस्त है, उसके लिए वह व्यर्थ है।
अश्रद्दधानो ह्यशुचिर् दुर्मतिस्त्यक्तमङ्गलः एते पातकिनः सर्वे तेनेदं भाषितं त्वया
जो श्रद्धाहीन, अपवित्र, दुष्ट बुद्धि वाला और अशुभ से दूर है—ये सब पापी हैं। इसलिए तुमने यह बात कही है।
शृणु प्रयागमाहात्म्यं यथादृष्टं यथाश्रुतम् प्रत्यक्षं च परोक्षं च यथान्यस्तं भविष्यति
अब प्रयाग का महात्म्य सुनो, जैसा मैंने देखा और सुना है—प्रत्यक्ष और परोक्ष रूप में—जैसा आगे बताया जाएगा।
यथैवान्यददृष्टं च यथादृष्टं यथाश्रुतम् शास्त्रं प्रमाणं कृत्वा च युज्यते योगमात्मनः
जैसे किसी ने देखा हो या न देखा हो, और जैसा सुना हो, वैसे ही शास्त्र को प्रमाण मानकर अपने मन को योग में लगाना चाहिए।
क्लिश्यते चापरस्तत्र नैव योगमवाप्नुयात् जन्मान्तरसहस्रेभ्यो योगो लभ्येत मानवैः
लेकिन जो दूसरा व्यक्ति वहाँ परिश्रम करता है, वह योग को प्राप्त नहीं कर पाता; हजारों जन्मों के बाद भी मनुष्यों को योग बहुत कठिनाई से मिलता है।
यथा योगसहस्रेण योगो लभ्येत मानवैः यस्तु सर्वाणि रत्नानि ब्राह्मणेभ्यः प्रयच्छति
जैसे हजारों बार योग का अभ्यास करने पर मनुष्यों को योग मिलता है, वैसे ही जो व्यक्ति सभी रत्न ब्राह्मणों को दान करता है—
तेन दानेन दत्तेन योगं नाभ्येति मानवः प्रयागे तु मृतस्येदं सर्वं भवति नान्यथा
उस दान से मनुष्य योग को प्राप्त नहीं करता; लेकिन प्रयाग में मृत्यु होने पर ही सब कुछ प्राप्त होता है, अन्यथा नहीं।
प्रधानहेतुं वक्ष्यामि श्रद्दधत्स्व च भारत यथा सर्वेषु भूतेषु ब्रह्म सर्वत्र दृश्यते
मैं तुम्हें मुख्य कारण बताऊँगा, हे भारत, विश्वास रखो—कैसे सब प्राणियों में और हर जगह ब्रह्म को देखा जाता है।
ब्राह्मणे वास्ति यत्किंचिद् अब्राह्मम् इति वोच्यते एवं सर्वेषु भूतेषु ब्रह्म सर्वत्र पूज्यते
ब्राह्मण में जो कुछ भी है, अगर उसे अब्राह्मण कहा जाए, फिर भी सब प्राणियों में और हर जगह ब्रह्म की पूजा करनी चाहिए।
तथा सर्वेषु लोकेषु प्रयागं पूजयेद्बुधः पूज्यते तीर्थराजस्तु सत्यमेव युधिष्ठिर
इसी तरह, सभी लोकों में बुद्धिमान को प्रयाग की पूजा करनी चाहिए; सचमुच, हे युधिष्ठिर, तीर्थों का राजा सच में पूजनीय है।
ब्रह्मापि स्मरते नित्यं प्रयागं तीर्थमुत्तमम् तीर्थराजम् अनुप्राप्य न चान्यत्किंचिदर्हति
स्वयं ब्रह्मा भी प्रयाग, उस उत्तम तीर्थ को सदा याद करते हैं; तीर्थराज को प्राप्त कर लेने के बाद और कुछ भी योग्य नहीं रहता।
को हि देवत्वमासाद्य मनुष्यत्वं चिकीर्षति अनेनैवोपमानेन त्वं ज्ञास्यसि युधिष्ठिर यथा पुण्यतमं चास्ति तथैव कथितं मया
जो देवत्व प्राप्त कर ले, वह फिर मनुष्य होना क्यों चाहेगा? इसी उदाहरण से, हे युधिष्ठिर, तुम समझ जाओगे, जैसे मैंने सबसे पवित्र बात कही है।
श्रुतं चेदं त्वया प्रोक्तं विस्मितो ऽहं पुनः पुनः कथं योगेन तत्प्राप्तिः स्वर्गवासस्तु कर्मणा
यह बात तुमने सुनी, जैसी कही गई, और मैं बार-बार आश्चर्यचकित हूँ—योग से वह प्राप्ति कैसे होती है, और कर्म से स्वर्ग में निवास कैसे मिलता है?
दाता वै लभते भोगान् गां च यत्कर्मणः फलम् तानि कर्माणि पृच्छामि पुनस्तैः प्राप्यते मही
दाता को सुख-संपत्ति और अपने कर्म का फल, जैसे गाय आदि, अवश्य मिलता है; मैं फिर पूछता हूँ—क्या उन्हीं कर्मों से पृथ्वी भी प्राप्त होती है?
शृणु राजन्महाबाहो यथोक्तकरणं महीम् गामग्निं ब्राह्मणं शास्त्रं काञ्चनं सलिलं स्त्रियः
सुनो, हे राजन, हे महाबाहु, जैसे बताए गए कर्मों से पृथ्वी, गाय, अग्नि, ब्राह्मण, शास्त्र, सोना, जल और स्त्रियाँ—
मातरं पितरं चैव ये निन्दन्ति नराधमाः न तेषामूर्ध्वगमनम् इदमाह प्रजापतिः
जो लोग अपनी माता-पिता की निंदा करते हैं, वे सबसे नीच मनुष्य हैं; उनके लिए ऊपर उठना संभव नहीं है—यह प्रजापति का वचन है।
एवं योगस्य सम्प्राप्तिस्थानं परमदुर्लभम् गच्छन्ति नरकं घोरं ये नराः पापकर्मिणः
इस तरह, योग की प्राप्ति बहुत ही कठिन है; जो लोग पाप कर्म करते हैं, वे भयंकर नरक में जाते हैं।
हस्त्यश्वं गाम् अनड्वाहं मणिमुक्तादिकाञ्चनम् परोक्षं हरते यस्तु पश्चाद्दानं प्रयच्छति
जो व्यक्ति हाथी, घोड़ा, गाय, बैलगाड़ी, मणि, मोती, सोना या कोई भी वस्तु चोरी-छिपे लेता है और बाद में दान करता है—
न ते गच्छन्ति वै स्वर्गं दातारो यत्र भोगिनः अनेनकर्मणा युक्ताः पच्यन्ते नरके पुनः
वे स्वर्ग नहीं जाते, जहाँ दानी लोग सुख भोगते हैं; ऐसे कर्मों में लगे लोग फिर नरक में ही जलते हैं।