गन्धर्वैश्च पुरा दुग्धा वसुधा साप्सरोगणैः वत्सं चैत्ररथं कृत्वा गन्धान्पद्मदले तथा
गन्धर्वों और अप्सराओं के समूह ने भी धरती का दोहन किया, चित्ररथ को बछड़ा बनाकर, और कमल के पत्तों पर सुगंध निकली।
दोग्धा वररुचिर्नाम नाट्यवेदस्य पारगः गिरिभिर्वसुधा दुग्धा रत्नानि विविधानि च
वररुचि, जो नाट्यवेद के आचार्य थे, दोहने वाले बने। पर्वतों ने धरती का दोहन किया, जिससे विविध रत्न निकले।
औषधानि च दिव्यानि दोग्धा मेरुर्महाचलः वत्सो ऽभूद्धिमवांस् तत्र पात्रं शैलमयं पुनः
दिव्य औषधियों के लिए मेरु महान पर्वत दोहने वाले बने, हिमवान बछड़ा बना, और पात्र फिर पत्थर का था।
वृक्षैश्च वसुधा दुग्धा क्षीरं छिन्नप्ररोहणम् पालाशपात्रे दोग्धा तु शालः पुष्पलताकुलः
वृक्षों ने भी धरती का दोहन किया, जिससे कटे हुए पौधों के लिए रस निकला। पात्र पलाश का था, और पुष्पलताओं से युक्त शाल वृक्ष दोहने वाला बना।
प्लक्षो ऽभवत्ततो वत्सः सर्ववृक्षो धनाधिपः एवमन्यैश्च वसुधा तदा दुग्धा यथेप्सितम्
फिर प्लक्ष बछड़ा बना; सभी वृक्षों के स्वामी दोहने वाले बने। इसी प्रकार अन्य लोगों ने भी अपनी इच्छा के अनुसार धरती का दोहन किया।
आयुर् धनानि सौख्यं च पृथौ राज्यं प्रशासति न दरिद्रस्तदा कश्चिन् न रोगी न च पापकृत्
जब पृथु राज्य कर रहे थे, तब आयु, धन और सुख सबको प्राप्त था। उस समय न कोई दरिद्र था, न कोई रोगी, और न ही कोई पाप करने वाला।
नोपसर्गभयं किंचित् पृथौ राजनि शासति नित्यं प्रमुदिता लोका दुःखशोकविवर्जिताः
जब पृथु राजा ने राज्य किया, तब किसी को कोई विपत्ति या डर नहीं था। लोग सदा प्रसन्न रहते थे और दुख-शोक से मुक्त थे।
धनुष्कोट्या च शैलेन्द्रान् उत्सार्य स महाबलः भुवस्तलं समं चक्रे लोकानां हितकाम्यया
उस महान बलशाली ने अपने धनुष की नोक से बड़े-बड़े पर्वतों को हटा दिया और लोगों की भलाई के लिए धरती को समतल कर दिया।
न पुरग्रामदुर्गाणि न चायुधधरा नराः क्षयातिशयदुःखं च नार्थशास्त्रस्य चादरः
न तो नगर, गाँव या किले थे, न ही कोई हथियार उठाने वाले लोग थे। न अधिक रोग या दुख था, और न ही धन के नियमों की चिंता थी।
धर्मैकवासना लोकाः पृथौ राज्यं प्रशासति कथितानि च पात्राणि यत्क्षीरं च मया तव
पृथु के राज्य में लोग केवल धर्म में ही लगे रहते थे। जो पात्र और दूध मैंने तुम्हें बताया है, वही वहाँ था।
येषां यत्र रुचिस्तत्तद् देयं तेभ्यो विजानता यज्ञश्राद्धेषु सर्वेषु मया तुभ्यं निवेदितम्
जिसे जो चाहिए था, वह समझदारी से उसे दिया जाता था। सभी यज्ञों और श्राद्धों में जो कुछ भी था, वह मैंने तुम्हें बताया है।
दुहितृत्वं गता यस्मात् पृथोर्धर्मवतो मही तदानुरागयोगाच्च पृथिवी विश्रुता बुधैः
धर्मात्मा पृथु ने जब पृथ्वी को अपनी बेटी के रूप में स्वीकार किया और दोनों में प्रेम हुआ, तभी से बुद्धिमानों ने पृथ्वी को 'पृथ्वी' नाम से प्रसिद्ध किया।
आदित्यवंशमखिलं वद सूत यथाक्रमम् सोमवंशं च तत्त्वज्ञ यथावद्वक्तुमर्हसि
हे सूत, सूर्य वंश का पूरा वर्णन क्रम से करो, और चंद्र वंश का भी यथावत् विस्तार से बताओ, क्योंकि तुम सत्य को जानते हो।
विवस्वान्कश्यपात् पूर्वम् अदित्यामभवत् सुतः तस्य पत्नीत्रयं तद्वत् संज्ञा राज्ञी प्रभा तथा
विवस्वान पहले कश्यप और अदिति से उत्पन्न हुए थे। उनकी तीन पत्नियाँ थीं—संज्ञा, रानी और प्रभा।
रैवतस्य सुता राज्ञी रेवतं सुषुवे सुतम् प्रभा प्रभातं सुषुवे त्वाष्ट्री संज्ञा तथा मनुम्
रैवत की पुत्री रानी ने रैवत नामक पुत्र को जन्म दिया। प्रभा ने प्रभात को और त्वष्ट्री संज्ञा ने मनु को जन्म दिया।
यमश्च यमुना चैव यमलौ तु बभूवतुः ततस्तेजोमयं रूपम् असहन्ती विवस्वतः
यम और यमुना दोनों जुड़वाँ थे। वे विवस्वान के तेजस्वी रूप को सहन नहीं कर सके।
नारीमुत्पादयामास स्वशरीरादनिन्दिताम् त्वाष्ट्री स्वरूपरूपेण नाम्ना छायेति भामिनी
त्वष्ट्री ने अपने ही शरीर से अपने जैसी एक निर्दोष स्त्री उत्पन्न की, जो तेजस्विनी थी और जिसका नाम छाया रखा।
पुरतः संस्थितां दृष्ट्वा संज्ञा तां प्रत्यभाषत छाये तं भज भर्तारम् अस्मदीयं वरानने
संज्ञा ने उसे अपने सामने खड़ा देखकर कहा—'हे सुंदरि, मेरे पति की सेवा अपनी तरह करो।'
अपत्यानि मदीयानि मातृस्नेहेन पालय तथेत्युक्त्वा तु सा देवम् अगमत् क्वापि सुव्रता
'मेरे बच्चों की माँ की तरह स्नेह से देखभाल करना,' ऐसा कहकर वह पुण्यवती देवी देवताओं के पास चली गई।
कामयामास देवो ऽपि संज्ञेयमिति चादरात् जनयामास तस्यां तु पुत्रं च मनुरूपिणम्
देवता ने भी उसे संज्ञा समझकर, प्रेमपूर्वक उसके साथ संयोग किया और उसमें मनु के समान पुत्र उत्पन्न किया।
सवर्णत्वाच्च सावर्णिर् मनोर्वैवस्वतस्य च ततः शनिं च तपतीं विष्टिं चैव क्रमेण तु
रंग में समान होने के कारण उसका नाम सावर्णि पड़ा, जो वैवस्वत मनु का पुत्र था। फिर क्रम से शनि, तपती और विष्टि भी उत्पन्न हुए।
छायायां जनयामास संज्ञेयमिति भास्करः छाया स्वपुत्रे ऽभ्यधिकं स्नेहं चक्रे मनौ तथा
छाया में भी भास्कर ने संज्ञा समझकर संतान उत्पन्न की। छाया ने अपने बच्चों पर मनु से अधिक स्नेह दिखाया।
पूर्वो मनुस्तु चक्षाम न यमः क्रोधमूर्छितः संतर्जयामास तदा पादमुद्यम्य दक्षिणम्
बड़ा मनु तो कुछ नहीं समझा, लेकिन यम क्रोध में आकर अपनी दाहिनी टाँग उठाकर उसे डराने लगा।
शशाप च यमं छाया सक्षतः कृमिसंयुतः पादो ऽयमेको भविता पूयशोणितविस्रवः
छाया ने यम को शाप दिया—'तेरी यह एक टाँग घायल होकर कीड़ों से भरी रहेगी और उसमें से मवाद और खून बहता रहेगा।'
निवेदयामास पितुर् यमः शापादमर्षितः निष्कारणमहं शप्तो मात्रा देव सकोपया
यम ने क्रोध में आकर अपने पिता से कहा, 'हे देवता, माँ ने बिना किसी कारण के मुझे शाप दे दिया है।'
बालभावान्मया किंचिद् उद्यतश् चरणः सकृत् मनुना वार्यमाणापि मम शापम् अदाद् विभो
बाल्यावस्था में मैंने एक बार पैर थोड़ा सा उठाया था; मनु ने माँ को रोकने की कोशिश की, फिर भी उन्होंने मुझे शाप दे दिया, हे प्रभु।
प्रायो न माता सास्माकं शापेनाहं यतो हतः देवो ऽप्याह यमं भूयः किं करोमि महामते
वह स्त्री हमारी माँ नहीं हो सकती, क्योंकि मैं उसके शाप से नष्ट हो गया हूँ; तब देवता ने यम से फिर कहा, 'हे महाबुद्धि, अब मैं क्या करूँ?'
मौर्ख्यात्कस्य न दुःखं स्याद् अथवा कर्मसंततिः अनिवार्या भवस्यापि का कथान्येषु जन्तुषु
मूर्खता से किसे दुःख नहीं होता, या फिर अपने कर्मों के बंधन से कौन बच सकता है? जब स्वयं जीवन को भी टाला नहीं जा सकता, तो अन्य प्राणियों की क्या बात करें।
कृकवाकुर्मया दत्तो यः कृमीन्भक्षयिष्यति क्लेदं च रुधिरं चैव वत्सायम् अपनेष्यति
मुर्गे को कीड़े खाने के लिए दिया गया है; वह नमी और रक्त भी दूर करेगा, और बच्चों को भी खा जाएगा।
एवमुक्तस्तपस्तेपे यमस्तीव्रं महायशाः गोकर्णतीर्थे वैराग्यात् फलपत्त्रानिलाशनः
ऐसा सुनकर, महायशस्वी यम ने वैराग्य से गोकरण तीर्थ में कठोर तप किया, और पत्तों व वायु पर ही जीवन बिताया।