पृथुर् अप्यवदद् वाक्यम् ईप्सितं देहि सुव्रते सर्वस्य जगतः शीघ्रं स्थावरस्य चरस्य च
पृथु ने कहा, "हे पुण्यवती, समस्त जगत के लिए, चाहे जड़ हो या चर, जो चाहा गया है, वह शीघ्र दो।"
तथैव साब्रवीद् भूमिर् दुदोह स नराधिपः स्वके पाणौ पृथुर्वत्सं कृत्वा स्वायम्भुवं मनुम्
धरती ने भी वैसे ही उत्तर दिया; तब उस राजा ने स्वयं के हाथ में, स्वायंभुव मनु को बछड़ा बनाकर, उसका दोहन किया।
तदन्नमभवच्छुद्धं प्रजा जीवन्ति येन वै ततस्तु ऋषिभिर्दुग्धा वत्सः सोमस्तदाभवत्
वह अन्न शुद्ध हुआ, जिससे सारी प्रजा जीवित रहती है। फिर ऋषियों ने सोम को बछड़ा बनाकर उसका दोहन किया।
दोग्धा बृहस्पतिरभूत् पात्रं वेदस्तपो रसः देवैश्च वसुधा दुग्धा दोग्धा मित्रस्तदाभवत्
बृहस्पति दोहने वाले बने, पात्र वेद था, और रस तपस्या थी। देवताओं ने भी धरती का दोहन किया, वहाँ मित्र दोहने वाले बने।
इन्द्रो वत्सः समभवत् क्षीरमूर्जस्करं बलम् देवानां काञ्चनं पात्रं पितॄणां राजतं तथा
इन्द्र बछड़ा बने, और दूध देवताओं के लिए बल देने वाला अमृत था। पात्र स्वर्ण का था, और पितरों के लिए वह चाँदी का था।
अन्तकश्चाभवद्दोग्धा यमो वत्सः स्वधा रसः अलाबुपात्रं नागानां तक्षको वत्सको ऽभवत्
अंतक दोहने वाले बने, यम बछड़ा बने, और रस स्वधा था। नागों के लिए पात्र कद्दू का था, और तक्षक बछड़ा बना।
विषं क्षीरं ततो दोग्धा धृतराष्ट्रो ऽभवत्पुनः असुरैरपि दुग्धेयम् आयसे शक्रपीडिनीम्
उस समय विष ही दूध बन गया; धृतराष्ट्र फिर दोहने वाले बने। असुरों ने भी लोहे के पात्र में उसका दोहन किया, जिससे इन्द्र को कष्ट हुआ।
पात्रे मायाम् अभूद् वत्सः प्राह्लादिस् तु विरोचनः दोग्धा द्विमूर्धा तत्रासीन् माया येन प्रवर्तिता
पात्र माया थी, बछड़ा प्रह्लाद का पुत्र विरोचन था। वहाँ द्विमूर्धा दोहने वाले बने, जिनसे माया उत्पन्न हुई।
यक्षैश्च वसुधा दुग्धा पुरान्तर्धानम् ईप्सुभिः कृत्वा वैश्रवणं वत्सम् आमपात्रे महीपते
यक्षों ने भी, अदृश्य होना चाहकर, धरती का दोहन किया। वहाँ वैश्रवण बछड़ा बने, और पात्र कच्चा था, हे राजन्।
प्रेतरक्षोगणैर्दुग्धा धरा रुधिरमुल्बणम् रौप्यनाभो ऽभवद्दोग्धा सुमाली वत्स एव तु
प्रेत और राक्षसों के समूह ने धरती का दोहन किया, जिससे भयंकर रक्त निकला। सुमाली दोहने वाले बने, पात्र चाँदी का था, और बछड़ा भी वही था।
गन्धर्वैश्च पुरा दुग्धा वसुधा साप्सरोगणैः वत्सं चैत्ररथं कृत्वा गन्धान्पद्मदले तथा
गन्धर्वों और अप्सराओं के समूह ने भी धरती का दोहन किया, चित्ररथ को बछड़ा बनाकर, और कमल के पत्तों पर सुगंध निकली।
दोग्धा वररुचिर्नाम नाट्यवेदस्य पारगः गिरिभिर्वसुधा दुग्धा रत्नानि विविधानि च
वररुचि, जो नाट्यवेद के आचार्य थे, दोहने वाले बने। पर्वतों ने धरती का दोहन किया, जिससे विविध रत्न निकले।
औषधानि च दिव्यानि दोग्धा मेरुर्महाचलः वत्सो ऽभूद्धिमवांस् तत्र पात्रं शैलमयं पुनः
दिव्य औषधियों के लिए मेरु महान पर्वत दोहने वाले बने, हिमवान बछड़ा बना, और पात्र फिर पत्थर का था।
वृक्षैश्च वसुधा दुग्धा क्षीरं छिन्नप्ररोहणम् पालाशपात्रे दोग्धा तु शालः पुष्पलताकुलः
वृक्षों ने भी धरती का दोहन किया, जिससे कटे हुए पौधों के लिए रस निकला। पात्र पलाश का था, और पुष्पलताओं से युक्त शाल वृक्ष दोहने वाला बना।
प्लक्षो ऽभवत्ततो वत्सः सर्ववृक्षो धनाधिपः एवमन्यैश्च वसुधा तदा दुग्धा यथेप्सितम्
फिर प्लक्ष बछड़ा बना; सभी वृक्षों के स्वामी दोहने वाले बने। इसी प्रकार अन्य लोगों ने भी अपनी इच्छा के अनुसार धरती का दोहन किया।
आयुर् धनानि सौख्यं च पृथौ राज्यं प्रशासति न दरिद्रस्तदा कश्चिन् न रोगी न च पापकृत्
जब पृथु राज्य कर रहे थे, तब आयु, धन और सुख सबको प्राप्त था। उस समय न कोई दरिद्र था, न कोई रोगी, और न ही कोई पाप करने वाला।
नोपसर्गभयं किंचित् पृथौ राजनि शासति नित्यं प्रमुदिता लोका दुःखशोकविवर्जिताः
जब पृथु राजा ने राज्य किया, तब किसी को कोई विपत्ति या डर नहीं था। लोग सदा प्रसन्न रहते थे और दुख-शोक से मुक्त थे।
धनुष्कोट्या च शैलेन्द्रान् उत्सार्य स महाबलः भुवस्तलं समं चक्रे लोकानां हितकाम्यया
उस महान बलशाली ने अपने धनुष की नोक से बड़े-बड़े पर्वतों को हटा दिया और लोगों की भलाई के लिए धरती को समतल कर दिया।
न पुरग्रामदुर्गाणि न चायुधधरा नराः क्षयातिशयदुःखं च नार्थशास्त्रस्य चादरः
न तो नगर, गाँव या किले थे, न ही कोई हथियार उठाने वाले लोग थे। न अधिक रोग या दुख था, और न ही धन के नियमों की चिंता थी।
धर्मैकवासना लोकाः पृथौ राज्यं प्रशासति कथितानि च पात्राणि यत्क्षीरं च मया तव
पृथु के राज्य में लोग केवल धर्म में ही लगे रहते थे। जो पात्र और दूध मैंने तुम्हें बताया है, वही वहाँ था।
येषां यत्र रुचिस्तत्तद् देयं तेभ्यो विजानता यज्ञश्राद्धेषु सर्वेषु मया तुभ्यं निवेदितम्
जिसे जो चाहिए था, वह समझदारी से उसे दिया जाता था। सभी यज्ञों और श्राद्धों में जो कुछ भी था, वह मैंने तुम्हें बताया है।
दुहितृत्वं गता यस्मात् पृथोर्धर्मवतो मही तदानुरागयोगाच्च पृथिवी विश्रुता बुधैः
धर्मात्मा पृथु ने जब पृथ्वी को अपनी बेटी के रूप में स्वीकार किया और दोनों में प्रेम हुआ, तभी से बुद्धिमानों ने पृथ्वी को 'पृथ्वी' नाम से प्रसिद्ध किया।
आदित्यवंशमखिलं वद सूत यथाक्रमम् सोमवंशं च तत्त्वज्ञ यथावद्वक्तुमर्हसि
हे सूत, सूर्य वंश का पूरा वर्णन क्रम से करो, और चंद्र वंश का भी यथावत् विस्तार से बताओ, क्योंकि तुम सत्य को जानते हो।
विवस्वान्कश्यपात् पूर्वम् अदित्यामभवत् सुतः तस्य पत्नीत्रयं तद्वत् संज्ञा राज्ञी प्रभा तथा
विवस्वान पहले कश्यप और अदिति से उत्पन्न हुए थे। उनकी तीन पत्नियाँ थीं—संज्ञा, रानी और प्रभा।
रैवतस्य सुता राज्ञी रेवतं सुषुवे सुतम् प्रभा प्रभातं सुषुवे त्वाष्ट्री संज्ञा तथा मनुम्
रैवत की पुत्री रानी ने रैवत नामक पुत्र को जन्म दिया। प्रभा ने प्रभात को और त्वष्ट्री संज्ञा ने मनु को जन्म दिया।
यमश्च यमुना चैव यमलौ तु बभूवतुः ततस्तेजोमयं रूपम् असहन्ती विवस्वतः
यम और यमुना दोनों जुड़वाँ थे। वे विवस्वान के तेजस्वी रूप को सहन नहीं कर सके।
नारीमुत्पादयामास स्वशरीरादनिन्दिताम् त्वाष्ट्री स्वरूपरूपेण नाम्ना छायेति भामिनी
त्वष्ट्री ने अपने ही शरीर से अपने जैसी एक निर्दोष स्त्री उत्पन्न की, जो तेजस्विनी थी और जिसका नाम छाया रखा।
पुरतः संस्थितां दृष्ट्वा संज्ञा तां प्रत्यभाषत छाये तं भज भर्तारम् अस्मदीयं वरानने
संज्ञा ने उसे अपने सामने खड़ा देखकर कहा—'हे सुंदरि, मेरे पति की सेवा अपनी तरह करो।'
अपत्यानि मदीयानि मातृस्नेहेन पालय तथेत्युक्त्वा तु सा देवम् अगमत् क्वापि सुव्रता
'मेरे बच्चों की माँ की तरह स्नेह से देखभाल करना,' ऐसा कहकर वह पुण्यवती देवी देवताओं के पास चली गई।
कामयामास देवो ऽपि संज्ञेयमिति चादरात् जनयामास तस्यां तु पुत्रं च मनुरूपिणम्
देवता ने भी उसे संज्ञा समझकर, प्रेमपूर्वक उसके साथ संयोग किया और उसमें मनु के समान पुत्र उत्पन्न किया।