तस्यात्मजानामयुतं बभूव धर्मात्मनाम् अग्र्यधनुर्धराणाम् तदात्मनः सर्वमवेक्ष्य राजा मुहुर्मुहुर् विस्मयमाससाद सो ऽभ्यागतं वीक्ष्य मुनिप्रवीरं प्राचेतसं वाक्यमिदं बभाषे
उसके दस हजार पुत्र थे, जो धर्मात्मा और श्रेष्ठ धनुर्धर थे। यह सब देखकर राजा बार-बार आश्चर्यचकित होता रहा। जब प्रचेतस के पुत्र, श्रेष्ठ मुनि वहाँ आए, तो राजा ने उनसे यह कहा—
कस्माद्विभूतिर् अमलामरमर्त्यपूज्या जाता च सर्वविजितामरसुन्दरीणाम् भार्या ममाल्पतपसा परितोषितेन दत्तं ममाम्बुजगृहं च मुनीन्द्र धात्रा
हे राजन्! यह निर्मल कीर्ति, जो देवताओं और मनुष्यों द्वारा पूजित है, सब पर विजय प्राप्त करने वाली है। मुझे इतनी कम तपस्या से ऐसी सुंदर पत्नी और यह कमल-महल कैसे मिला? हे मुनिश्रेष्ठ! यह सब ब्रह्मा ने मुझे क्यों दिया?
यस्मिन्प्रविष्टमपि कोटिशतं नृपाणां सामात्यकुञ्जररथौघजनावृतानाम् नो लक्ष्यते क्व गतमम्बरमध्य इन्दुस् तारागणैरिव गतः परितः स्फुरद्भिः
जिस महल में करोड़ों राजा, उनके मंत्री, हाथी, रथ और जनसमूह भी प्रवेश कर जाएँ, वहाँ कोई नहीं जानता कि वे कहाँ गए, जैसे आकाश में चमकते तारों के बीच चाँद छिप जाता है।
तस्मात्किमन्यजननीजठरोद्भवेन धर्मादिकं कृतमशेषफलाप्तिहेतुः भगवन्मयाथ तनयैर् अथवानयापि भद्रं यदेतदखिलं कथय प्रचेतः
तो हे प्रचेतस! यह सब किस कारण हुआ—मेरे, मेरे पुत्रों या मेरी पत्नी के किसी पुण्य कर्म से? कृपया बताइए, यह सब शुभ फल मुझे किस वजह से मिला?
मुनिरभ्यधादथ भवान्तरितं समीक्ष्य पृथ्वीपतेः प्रसभमद्भुतहेतुवृत्तम् जन्माभवत्तव तु लुब्धकुले ऽतिघोरे जातस्त्वमप्यनुदिनं किल पापकारी
तब मुनि ने, राजा के साथ घटी अद्भुत घटनाओं को देखकर कहा—पूर्व जन्म में तुम अत्यंत कठोर शिकारी कुल में जन्मे थे और प्रतिदिन पाप कर्म करते थे।
वपुरप्यभूत्तव पुनः पुरुषाङ्गसंधिर् दुर्गन्धिसत्त्वभुजगावरणं समन्तात् न च ते सुहृन् न सुतबन्धुजनो न तातस् त्व् आदृक्स्वसा न जननी च तदाभिशस्ता
तब तुम्हारा शरीर तो मनुष्य का था, पर उसमें पशुओं के अंग जुड़े हुए थे और चारों ओर दुर्गंधयुक्त साँपों से घिरा था। तुम्हारा कोई मित्र, पुत्र, सगा-सम्बंधी, पिता, बहन या माँ नहीं थी—तुम शापित थे।
अभिसंगता परमभीष्टतमा विमुखी महीश तव योषिदियम् अभूदनावृष्टिरतीव रौद्रा कदाचिदाहारनिमित्तमस्मिन् क्षुत्पीडितेनाथ तदा न किंचिद् आसादितं धान्यफलामिषाद्यम्
जिस स्त्री को तुम सबसे अधिक चाहते थे, वह भी तुमसे विमुख हो गई, हे राजन्! वह अत्यंत क्रूर, भयंकर अकाल के समान हो गई। कभी-कभी भूख से व्याकुल होकर तुम्हें न तो अन्न, न फल, न मांस कुछ भी नहीं मिलता था।
अथाभिदृष्टं महदम्बुजाढ्यं सरोवरं पङ्कपरीतरोधः पद्मान्यथादाय ततो बहूनि गतः पुरं वैदिशनामधेयम्
तब तुम्हें एक बड़ा कमल से भरा सरोवर दिखाई दिया, जिसके किनारे कीचड़ से भरे थे। वहाँ से तुमने बहुत से कमल तोड़े और वैदिशा नामक नगर में चले गए।
तन्मौल्यलाभाय पुरं समस्तं भ्रान्तं त्वयाशेषम् अहस् तदासीत् क्रेता न कश्चित्कमलेषु जातः श्रान्तो भृशं क्षुत्परिपीडितश्च
उन कमलों को बेचने के लिए तुमने पूरा नगर छान मारा, पर उस दिन कोई भी खरीदार नहीं मिला। भूख से पीड़ित और थककर तुम बहुत दुखी हो गए।
उपविष्टस्त्वमेकस्मिन् सभार्यो भवनाङ्गणे अथ मङ्गलशब्दश्च त्वया रात्रौ महाञ्श्रुतः
फिर तुम अपनी पत्नी के साथ एक घर के आँगन में बैठ गए। उसी रात तुम्हारे कानों में कोई बड़ा शुभ शब्द सुनाई दिया।
सभार्यस्तत्र गतवान् यत्रासौ मङ्गलध्वनिः तत्र मण्डपमध्यस्था विष्णोरर्चावलोकिता
वह अपनी पत्नी के साथ वहाँ गया, जहाँ वह शुभ ध्वनि सुनाई दे रही थी। वहाँ मण्डप के बीच में विष्णु की मूर्ति दिखाई दी।
वेश्यानङ्गवती नाम विभूतिद्वादशीव्रतम् समाप्तौ माघमासस्य लवणाचलमुत्तमम्
वहाँ एक वेश्या थी, जिसका नाम अनङ्गवती था। उसने विभूति द्वादशी व्रत पूरा किया था और माघ मास के अंत में उत्तम लवणाचल पर्वत पर पहुँची थी।
निवेदयन्ती गुरवे शय्यां चोपस्करान्विताम् अलंकृत्य हृषीकेशं सौवर्णामरपादपम्
उसने अपने गुरु को सूचना दी और शय्या को सभी सामान से सजा कर, हृषीकेश भगवान को स्वर्ण की कल्पवृक्ष से अलंकृत किया।
तां तु दृष्ट्वा ततस्ताभ्याम् इदं च परिचिन्तितम् किमेभिः कमलैः कार्यं वरं विष्णुरलंकृतः
उसे देखकर उन दोनों ने सोचा— इन कमलों का क्या उपयोग? इससे अच्छा तो यही है कि विष्णु भगवान को सजाया जाए।
इति भक्तिस्तदा जाता दम्पत्योस्तु नराधिप तत्प्रसङ्गात्समभ्यर्च्य केशवं लवणाचलम् शय्या च पुष्पप्रकरैः पूजिता भूश्च सर्वतः
उस समय उस राजा और रानी के मन में भक्ति जाग उठी। उसी अवसर पर उन्होंने लवणाचल पर्वत पर केशव की पूजा की। शय्या को फूलों के ढेर से सजाया गया और चारों ओर की भूमि भी फूलों से पूजित हुई।
अथानङ्गवती तुष्टा तयोर्धनशतत्रयम् दीयतामादिदेशाथ कलधौतशतत्रयम्
फिर अनङ्गवती प्रसन्न होकर बोली कि इन्हें तीन सौ स्वर्ण मुद्राएँ और तीन सौ क्षालित वस्त्र दिए जाएँ।
न गृहीतं ततस्ताभ्यां बहुसत्त्वावलम्बनात् अनङ्गवत्या च पुनस् तयोरन्नं चतुर्विधम् आनीय व्याहृतं चात्र भुज्यतामिति भूपते
परन्तु उन दोनों ने वह स्वीकार नहीं किया, क्योंकि वे धर्म में दृढ़ थे। तब अनङ्गवती ने पुनः उनके लिए चार प्रकार का भोजन मँगवाया और कहा— 'राजन, कृपया इसे ग्रहण करें।'
ताभ्यां तु तदपि त्यक्तं भोक्ष्यावो वै वरानने प्रसङ्गादुपवासेन तवाद्य सुखमावयोः
परन्तु उन दोनों ने वह भी छोड़ दिया और कहा— 'सुन्दरी, इस व्रत और उपवास के कारण आज हमें सच्चा सुख मिला है।'
जन्मप्रभृति पापिष्ठौ कुकर्माणौ दृढव्रते तत्प्रसङ्गात्तयोर्मध्ये धर्मलेशस्तु ते ऽनघ
हम जन्म से ही पापी और बुरे कर्मों में लगे थे, पर इस व्रत के प्रभाव से हमारे बीच धर्म का कुछ अंश जाग उठा है, हे निष्पापे।
इति जागरणं ताभ्यां तत्प्रसङ्गादनुष्ठितम् प्रभाते च तदा दत्ता शय्या सलवणाचला
इस प्रकार उस व्रत के कारण उन दोनों ने जागरण किया। प्रातःकाल में वह शय्या लवणाचल सहित दान कर दी गई।
ग्रामाश्च गुरवे भक्त्या विप्रेषु द्वादशैव तु वस्त्रालंकारसंयुक्ता गावश्च करकान्विताः
गुरु को भक्ति सहित बारह गाँव, और ब्राह्मणों को वस्त्र-आभूषणों से सजी हुई गायें और बछड़े भी दान किए गए।
भोजनं च सुहृन्मित्रदीनान्धकृपणैः समम् तच्च लुब्धकदाम्पत्यं पूजयित्वा विसर्जितम्
भोजन मित्रों, सखाओं, गरीबों, अंधों और दुखियों के साथ समान रूप से बाँटा गया। और वह लोभी दम्पति पूजा कर विदा किए गए।
स भवांल् लुब्धको जातः सपत्नीको नृपेश्वरः पुष्करप्रकरात्तस्मात् केशवस्य न पूजनात्
हे राजेन्द्र, वही शिकारी अपनी पत्नी सहित तुम थे। क्योंकि केशव की कमल के ढेर से पूजा नहीं हुई थी—
विनष्टाशेषपापस्य तव पुष्करमन्दिरम् तस्य सत्त्वस्य माहात्म्याद् अल्पेन तपसा नृप
तुम्हारा वह कमल-मण्डप, हे राजन, तुम्हारे सब पापों का नाश कर चुका है। उस पुण्य के प्रभाव से थोड़े ही तप से—
यथाकामगमं जातं लोकनाथश्चतुर्मुखः संतुष्टस्तव राजेन्द्र ब्रह्मरूपी जनार्दनः
जैसा तुमने चाहा, वैसे ही लोकों के स्वामी चतुर्मुख ब्रह्मा प्रकट हुए। हे राजेन्द्र, ब्रह्मा रूपी जनार्दन तुमसे प्रसन्न हुए।
साप्यनङ्गवती वेश्या कामदेवस्य साम्प्रतम् पत्नी सपत्नी संजाता रत्याः प्रीतिरिति श्रुता लोकेष्वानन्दजननी सकलामरपूजिता
वह अनङ्गवती वेश्या अब कामदेव की पत्नी और रति की सहपत्नी बन गई है। संसार में प्रसिद्ध है कि वह रति की प्रिय है, आनंद देने वाली है और सभी देवताओं द्वारा पूजित है।
तस्मादुत्सृज्य राजेन्द्र पुष्करं तन्महीतले गङ्गातटं समाश्रित्य विभूतिद्वादशीव्रतम् कुरु राजेन्द्र निर्वाणम् अवश्यं समवाप्स्यसि
इसलिए, हे राजेन्द्र, उस कमल-मण्डप को छोड़कर गंगा के तट पर जाकर विभूति द्वादशी व्रत करो। हे राजन, तुम निश्चित ही मुक्ति प्राप्त करोगे।
इत्युक्त्वा स मुनिर् ब्रह्मंस् तत्रैवान्तरधीयत राजा यथोक्तं च पुनर् अकरोत्पुष्पवाहनः
ऐसा कहकर वह मुनि वहीं अदृश्य हो गया। और राजा ने जैसा कहा गया था, वैसे ही पुष्पवाहन की फिर से पूजा की।
इदमाचरतो ब्रह्मन्न् अखण्डव्रतम् आचरेत् यथाकथंचित् कमलैर् द्वादश द्वादशीर् मुने
हे ब्राह्मण, मनुष्य को चाहिए कि यह अखंड व्रत यथाशक्ति निभाए, और बारह लगातार द्वादशी तिथियों पर कमल अर्पित करे, हे मुनि।
कर्तव्याः शक्तितो देया विप्रेभ्यो दक्षिणानघ न वित्तशाठ्यं कुर्वीत भक्त्या तुष्यति केशवः
मनुष्य को अपनी सामर्थ्य के अनुसार ब्राह्मणों को दान देना चाहिए, हे निष्पाप, और धन के मामले में कपट नहीं करना चाहिए; भक्ति से केशव प्रसन्न होते हैं।