न बृहस्पतिरप्यनन्तमस्याः फलमिन्दो न पितामहो ऽपि वक्तुम् न च सिद्धगणो ऽप्यलं न चाहं यदि जिह्वायुतकोटयो ऽपि वक्त्रे
बृहस्पति, इन्द्र, पितामह, सिद्धगण या मैं स्वयं—even यदि मुँह में करोड़ों जिह्वाएँ हों—भी इस फल का अंत नहीं बता सकते।
भवत्यमरवल्लभः पठति यः स्मरेद्वा सदा शृणोत्यपि विमत्सरः सकलपापनिर्मोचनीम् इमां शिवचतुर्दशीममरकामिनीकोटयः स्तुवन्ति तमनिन्दितं किमु समाचरेद्यः सदा
जो अमरगणों का प्रिय है, वह यदि इस शिवचतुर्दशी को पढ़े, स्मरण करे या बिना ईर्ष्या के सदा सुने, जिसे स्वर्ग की असंख्य अप्सराएँ भी स्तुति करती हैं, तो ऐसा करने वाले पर कोई दोष नहीं आता।
या वाथ नारी कुरुते ऽतिभक्त्या भर्तारमापृच्छ्य सुतान्गुरून्वा सापि प्रसादात्परमेश्वरस्य परं पदं याति पिनाकपाणेः
जो स्त्री अत्यंत भक्ति से, पति, पुत्र या गुरु से पूछकर यह व्रत करती है, वह भी परमेश्वर की कृपा से पिनाकपाणि का परम पद प्राप्त करती है।
फलत्यागस्य माहात्म्यं यद्भवेच्छृणु नारद यदक्षयं परं लोके सर्वकामफलप्रदम्
हे नारद, त्याग के फल का जो महात्म्य है, वह सुनो। यह इस लोक में अक्षय और परम है, और सभी इच्छित फल देने वाला है।
मार्गशीर्षे शुभे मासि तृतीयायां मुने व्रतम् द्वादश्यामथवाष्टम्यां चतुर्दश्यामथापि वा आरभेच्छुक्लपक्षस्य कृत्वा ब्राह्मणवाचनम्
मार्गशीर्ष के शुभ मास में, तीसरे दिन, या द्वादशी, अष्टमी या चतुर्दशी को, शुक्ल पक्ष में, ब्राह्मण से पाठ करवा कर व्रत आरंभ करना चाहिए।
अन्येष्वपि हि मासेषु पुण्येषु मुनिसत्तम सदक्षिणं पायसेन भोजयेच्छक्तितो द्विजान्
अन्य पुण्य मासों में भी, हे श्रेष्ठ मुनि, अपनी शक्ति अनुसार ब्राह्मणों को दक्षिणा सहित पायस से भोजन कराना चाहिए।
अष्टादशानां धान्यानाम् अन्यच्च फलमूलकम् वर्जयेदब्दमेकं तु ऋते औषधकारणम् सवृषं काञ्चनं रुद्रं धर्मराजं च कारयेत्
एक वर्ष तक, औषधि के अलावा, अठारह प्रकार के धान्य और अन्य फल-मूल त्यागें, और वृषभ तथा सोने से रुद्र और धर्मराज बनवाएँ।
कूष्माण्डं मातुलिङ्गं च वार्ताकं पनसं तथा आम्रातकं कपित्थानि कलिङ्गमथ वालुकम्
कूष्मांड, मातुलिंग, बैंगन, कटहल, आम्राटक, कपित्थ, कलिंग या वालुक फल।
श्रीफलाश्वत्थबदरं जम्बीरं कदलीफलम् काश्मरं दाडिमं शक्त्या कालधौतानि षोडश
नारियल, पीपल, बेर, जंबीरा, केला, कश्मर, अनार—अपनी सामर्थ्य अनुसार शुद्ध किए हुए ये सोलह फल।
मूलकामलकं जम्बूतिन्तिडीकरमर्दकम् कङ्कोलैलाकतुण्डीरकरीरकुटजं शमी
मूली, आमला, जामुन, इमली, अमरदक, कंकोल, इलायची, तुंडीरा, करीर, कुटज और शमी।
औदुम्बरं नारिकेलं द्राक्षाथ बृहतीद्वयम् रौप्याणि कारयेच्छक्त्या फलानीमानि षोडश
जिसकी जैसी सामर्थ्य हो, उसे चाँदी से एक औदुम्बर का फल, एक नारियल, दो अंगूर और दो भटे—इन सोलह फलों को बनवाना चाहिए।
ताम्रं तालफलं कुर्याद् अगस्तिफलमेव च पिण्डारकाश्मर्यफलं तथा सूरणकन्दकम्
ताँबे से ताल का फल, अगस्त्य का फल, पिंडारक, कश्मरी का फल और सूरण की गाँठ बनवानी चाहिए।
रक्तालुकाकन्दकं च कनकाह्वं च चिर्भिटम् चित्रवल्लीफलं तद्वत् कूटशाल्मलिजं फलम्
इसके अलावा, लाल रतालू, कनकाह्व नामक फल, चिरभीट, चित्रवल्ली का फल और कूटशाल्मली का फल भी बनवाना चाहिए।
आम्रनिष्पावमधुकवटमुद्गपटोलकम् ताम्राणि षोडशैतानि कारयेच्छक्तितो नरः
आम, निष्पाव, मधुक, वट, मूँग और पटोल—इन सोलह फलों को भी ताँबे से, अपनी सामर्थ्य के अनुसार बनवाना चाहिए।
उदकुम्भद्वयं कुर्याद् धान्योपरि सवस्त्रकम् ततश्च कारयेच्छय्यां यथोपरि सुवाससी
दो जल के घड़े बनवाकर, उनके ऊपर अनाज रखकर और वस्त्र से ढँककर, फिर ऊपर अच्छे वस्त्रों के साथ बिछावन भी सजाना चाहिए।
भक्ष्यपात्रत्रयोपेतं यमरुद्रवृषान्वितम् धेन्वा सहैव शान्ताय विप्रायाथ कुटुम्बिने सपत्नीकाय सम्पूज्य पुण्ये ऽह्नि विनिवेदयेत्
तीन खाने के पात्रों के साथ, यम और रुद्र के वृषभ तथा गाय सहित, शांत स्वभाव वाले, परिवार सहित ब्राह्मण और उनकी पत्नी का विधिपूर्वक पूजन करके, शुभ दिन पर उन्हें यह सब अर्पित करना चाहिए।
यथा फलेषु सर्वेषु वसन्त्यमरकोटयः तथा सर्वफलत्यागव्रताद्भक्तिः शिवे ऽस्तु मे
जैसे इन सभी फलों में असंख्य अमर देवता निवास करते हैं, वैसे ही सब फलों के दान के व्रत से मेरी शिव में भक्ति उत्पन्न हो।
यथा शिवश्च धर्मश्च सदानन्तफलप्रदौ तद्युक्तफलदानेन तौ स्यातां मे वरप्रदौ
जैसे शिव और धर्म सदा अनंत फल देने वाले हैं, वैसे ही इन फलों के दान से वे दोनों मुझे भी वरदान दें।
यथा फलान्यनन्तानि शिवभक्तेषु सर्वदा तथानन्तफलावाप्तिर् अस्तु जन्मनि जन्मनि
जैसे शिवभक्तों को सदा अनंत फल मिलते हैं, वैसे ही मुझे भी जन्म-जन्मांतर में अनंत फल की प्राप्ति हो।
यथा भेदं न पश्यामि शिवविष्ण्वर्कपद्मजान् तथा ममास्तु विश्वात्मा शंकरः शंकरः सदा
जैसे मैं शिव, विष्णु, सूर्य और ब्रह्मा में कोई भेद नहीं देखता, वैसे ही विश्वात्मा शंकर सदा मेरे साथ रहें।
इति दत्त्वा च तत्सर्वम् अलंकृत्य च भूषणैः शक्तिश्चेच्छयनं दद्यात् सर्वोपस्करसंयुतम्
यह सब दान देकर, गहनों से सजा कर, यदि सामर्थ्य हो तो सभी आवश्यक वस्तुओं सहित शय्या भी दान करनी चाहिए।
अशक्तस्तु फलान्येव यथोक्तानि विधानतः तथोदकुम्भसंयुक्तौ शिवधर्मौ च काञ्चनौ
यदि सामर्थ्य न हो, तो केवल बताए गए फल, दो जल के घड़े और शिव-धर्म की दो स्वर्णमूर्ति ही दान करें।
विप्राय दत्त्वा भुञ्जीत वाग्यतस्तैलवर्जितम् अन्यान्यपि यथाशक्त्या भोजयेच्छक्तितो द्विजान्
ब्राह्मण को दान देने के बाद, वाणी को संयमित रखकर और तेल से परहेज करते हुए भोजन करें, और सामर्थ्य अनुसार अन्य ब्राह्मणों को भी भोजन कराएँ।
एतद्भागवतानां तु सौरवैष्णवयोगिनाम् शुभं सर्वफलत्यागव्रतं वेदविदो विदुः
वेदज्ञ जन कहते हैं कि यह सर्वफलत्याग व्रत भगवान, सूर्य, विष्णु और योग के भक्तों के लिए भी शुभ है।
नारीभिश्च यथाशक्त्या कर्तव्यं द्विजपुंगव एतस्मान्नापरं किंचिद् इह लोके परत्र च व्रतमस्ति मुनिश्रेष्ठ यदनन्तफलप्रदम्
हे श्रेष्ठ मुनि, यह व्रत जो अनंत फल देने वाला है, उसे स्त्रियों को भी अपनी सामर्थ्य अनुसार करना चाहिए; इस लोक या परलोक में इससे बढ़कर कोई व्रत नहीं है।
सौवर्णरौप्यताम्रेषु यावन्तः परमाणवः भवन्ति चूर्ण्यमानेषु फलेषु मुनिसत्तम तावद्युगसहस्राणि रुद्रलोके महीयते
हे श्रेष्ठ मुनि, सोने, चाँदी और ताँबे के फलों को पीसने पर जितने परमाणु होते हैं, उतने ही युगों तक रुद्रलोक में सम्मान मिलता है।
एतत्समस्तकलुषापहरं जनानाम् आजीवनाय मनुजेषु च सर्वदा स्यात् जन्मान्तरेष्वपि न पुत्रवियोगदुःखम् आप्नोति धाम च पुरंदरलोकजुष्टम्
यह व्रत सब पापों को दूर करता है और मनुष्यों को दीर्घायु देता है; अगले जन्मों में भी संतान-वियोग का दुःख नहीं होता और इन्द्रलोक की प्राप्ति होती है।
यो वा शृणोति पुरुषो ऽल्पधनः पठेद्वा देवालयेषु भवनेषु च धार्मिकाणाम् पापैर्वियुक्तवपुरत्र पुरं मुरारेर् आनन्दकृत्पदमुपैति मुनीन्द्र सो ऽपि
जो मनुष्य, चाहे निर्धन ही क्यों न हो, इसे मंदिरों या धर्मात्माओं के घर में सुने या पढ़े, वह यहाँ पापों से मुक्त होकर विष्णु के आनंदमय धाम को प्राप्त करता है।
यदारोग्यकरं पुंसां यदनन्तफलप्रदम् यच्छान्तये च मर्त्यानां वद नन्दीश तद्व्रतम्
हे नन्दीश्वर, मुझे वह व्रत बताइए जो लोगों को आरोग्य देता है, अनन्त फल प्रदान करता है और मनुष्यों को शान्ति देता है।
यत्तद्विश्वात्मनो धाम परं ब्रह्म सनातनम् सूर्याग्निचन्द्ररूपेण तत्त्रिधा जगति स्थितम्
वह परम, सनातन ब्रह्म, जो सम्पूर्ण सृष्टि का आधार है, यह संसार में सूर्य, अग्नि और चन्द्रमा के रूप में तीन प्रकार से स्थित है।