धृतिर् वरीयान् यवसः सुवर्णो वष्टिरेव च चरिष्णुर् ईड्यः सुमतिर् वसुः शुक्रश्च वीर्यवान्
धृति सबसे बलवान है, यवस सोने के समान है, वष्टिर भी वैसा ही है, चरिष्णु प्रशंसा के योग्य है, सुमति धन है और शुक्र बलशाली है।
भविष्या दश सावर्णेर् मनोः पुत्राः प्रकीर्तिताः रौच्यादयस्तथान्ये ऽपि मनवः संप्रकीर्तिताः
सावर्णि मनु के दस पुत्र, जो रौच्य आदि हैं, भविष्य में कहे गए हैं, और अन्य मनुओं का भी इसी प्रकार उल्लेख हुआ है।
रुचेः प्रजापतेः पुत्रो रौच्यो नाम भविष्यति मनुर् भूतिसुतस् तद्वद् भौत्यो नाम भविष्यति
रुचि प्रजापति के पुत्र रौच्य नाम के होंगे, जो मनु बनेंगे; इसी तरह भूति के पुत्र का नाम भौत्य होगा, वह भी मनु बनेगा।
ततस्तु मेरुसावर्णिर् ब्रह्मसूनुर् मनुः स्मृतः ऋतश्च ऋतधामा च विष्वक्सेनो मनुस् तथा
फिर मेरुसावर्णि, जो ब्रह्मा के पुत्र हैं, मनु माने गए हैं; ऋत, ऋतधामा और विश्वक्सेन भी मनु कहे गए हैं।
अतीतानागताश्चैते मनवः परिकीर्तिताः षडूनं युगसाहस्रम् एभिर् व्याप्तं नराधिप
ये सभी मनु, जो बीते और आने वाले हैं, गिनाए गए हैं; हे राजन्, इनके द्वारा लगभग छह हजार युग बीत चुके हैं।
स्वे स्वे ऽन्तरे सर्वमिदम् उत्पाद्य सचराचरम् कल्पक्षये विनिर्वृत्ते मुच्यन्ते ब्रह्मणा सहा
हर मन्वंतर में, सब चर और अचर उत्पन्न होते हैं; कल्प के अंत में, जब सब समाप्त हो जाता है, तब ये ब्रह्मा के साथ मुक्त हो जाते हैं।
एते युगसहस्रान्ते विनश्यन्ति पुनः पुनः ब्रह्माद्या विष्णुसायुज्यं याता यास्यन्ति वै द्विजाः
इन हजारों युगों के अंत में, ब्रह्मा आदि बार-बार नष्ट होते हैं; हे द्विजों, वे विष्णु से एकत्व को प्राप्त हुए हैं और फिर प्राप्त करेंगे।
बहुभिर् धारिणी भुक्ता भूपालैः श्रूयते पुरा पार्थिवाः पृथिवीयोगात् पृथिवी कस्य योगतः
बहुत से राजाओं ने इस धरती का भोग किया है, ऐसा सुना जाता है; हे राजन्, जब पृथ्वी राजा से अलग हो जाती है, तो वह किसके साथ फिर जुड़ती है?
किम् अर्थं च कृता संज्ञा भूमेः किं पारिभाषिकी गौर् इतीयं च विख्याता सूत कस्माद्ब्रवीहि नः
पृथ्वी को यह नाम किस कारण मिला? उसे 'गौ' क्यों कहा जाता है? हे सूत, बताओ, वह इतनी प्रसिद्ध क्यों है।
वंशे स्वायम्भुवस्यासीद् अङ्गो नाम प्रजापतिः मृत्योस्तु दुहिता तेन परिणीता सुदुर्मुखा
स्वायंभुव वंश में अङ्ग नाम के प्रजापति हुए; उन्होंने मृत्यु की कन्या सुदुर्मुखा से विवाह किया।
सुनीथा नाम तस्यास्तु वेनो नाम सुतः पुरा अधर्मनिरतश्चासीद् बलवान् वसुधाधिपः
उनकी पत्नी से वेन नाम का पुत्र हुआ, जो प्राचीन काल में अधर्म में लगा रहता था, फिर भी धरती का शक्तिशाली राजा था।
लोके ऽप्यधर्मकृज्जातः परभार्यापहारकः धर्माचारस्य सिद्ध्यर्थं जगतो ऽथ महर्षिभिः
वह संसार में भी अधर्म करने वाला, दूसरों की स्त्री छीनने वाला जन्मा; तब जगत में धर्म की स्थापना के लिए महर्षियों ने—
अनुनीतो ऽपि न ददाव् अनुज्ञां स यदा ततः शापेन मारयित्वैनम् अराजकमयार्दिताः
बहुत समझाने पर भी जब उसने अनुमति नहीं दी, तब महर्षियों ने उसे शाप देकर मार डाला, और राजा के बिना लोग दुखी हो गए—
ममन्थुर् ब्राह्मणास्तस्य बलाद्देहमकल्मषाः तत्कायान्मथ्यमानात्तु निपेतुर्म्लेच्छजातयः
निर्दोष ब्राह्मणों ने बलपूर्वक उसके शरीर को मथ डाला; उस शरीर के मंथन से म्लेच्छ जातियाँ उत्पन्न हुईं।
शरीरे मातुरंशेन कृष्णाञ्जनसमप्रभाः पितुरंशस्य चांशेन धार्मिको धर्मचारिणः
माँ के अंश से, काजल के समान काले तेज वाले लोग जन्मे; पिता के अंश से एक धर्मात्मा, धर्म का पालन करने वाला उत्पन्न हुआ।
उत्पन्नो दक्षिणाद्धस्तात् सधनुः सशरो गदी दिव्यतेजोमयवपुः सरत्नकवचाङ्गदः
दक्षिण हाथ से धनुष-बाण और गदा धारण किए, दिव्य तेज से युक्त, रत्नजड़ित कवच और कंगन पहने हुए वह उत्पन्न हुआ।
पृथोरेवाभवद्यत्नात् ततः पृथुरजायत स विप्रैरभिषिक्तो ऽपि तपः कृत्वा सुदारुणम्
वह सचमुच पृथु ही था, जो प्रयास से जन्मा; फिर पृथु प्रकट हुए। ब्राह्मणों द्वारा अभिषिक्त होकर भी उसने कठोर तप किया।
विष्णोर्वरेण सर्वस्य प्रभुत्वम् अगमत् पुनः निःस्वाध्यायवषट्कारं निर्धर्मं वीक्ष्य भूतलम्
विष्णु के वर से उसने फिर से सबका राज्य प्राप्त किया; जब उसने देखा कि पृथ्वी पर वेदपाठ और यज्ञ का स्वर नहीं है, और धर्म भी नहीं है—
दग्धुमेवोद्यतः कोपाच् छरेणामितविक्रमः ततो गोरूपमास्थाय भूः पलायितुम् उद्यता
अमित पराक्रमी पृथु क्रोध में अपने बाण से धरती को जलाने के लिए तैयार हो गए। तब धरती ने गाय का रूप धारण कर भागने की चेष्टा की।
पृष्ठतो ऽनुगतस्तस्याः पृथुर्दीप्तशरासनः ततः स्थित्वैकदेशे तु किं करोमीति चाब्रवीत्
पृथु ने अपने प्रज्वलित धनुष के साथ उसके पीछे दौड़ लगाई। फिर एक स्थान पर ठहरकर बोले, "अब मैं क्या करूँ?"
पृथुर् अप्यवदद् वाक्यम् ईप्सितं देहि सुव्रते सर्वस्य जगतः शीघ्रं स्थावरस्य चरस्य च
पृथु ने कहा, "हे पुण्यवती, समस्त जगत के लिए, चाहे जड़ हो या चर, जो चाहा गया है, वह शीघ्र दो।"
तथैव साब्रवीद् भूमिर् दुदोह स नराधिपः स्वके पाणौ पृथुर्वत्सं कृत्वा स्वायम्भुवं मनुम्
धरती ने भी वैसे ही उत्तर दिया; तब उस राजा ने स्वयं के हाथ में, स्वायंभुव मनु को बछड़ा बनाकर, उसका दोहन किया।
तदन्नमभवच्छुद्धं प्रजा जीवन्ति येन वै ततस्तु ऋषिभिर्दुग्धा वत्सः सोमस्तदाभवत्
वह अन्न शुद्ध हुआ, जिससे सारी प्रजा जीवित रहती है। फिर ऋषियों ने सोम को बछड़ा बनाकर उसका दोहन किया।
दोग्धा बृहस्पतिरभूत् पात्रं वेदस्तपो रसः देवैश्च वसुधा दुग्धा दोग्धा मित्रस्तदाभवत्
बृहस्पति दोहने वाले बने, पात्र वेद था, और रस तपस्या थी। देवताओं ने भी धरती का दोहन किया, वहाँ मित्र दोहने वाले बने।
इन्द्रो वत्सः समभवत् क्षीरमूर्जस्करं बलम् देवानां काञ्चनं पात्रं पितॄणां राजतं तथा
इन्द्र बछड़ा बने, और दूध देवताओं के लिए बल देने वाला अमृत था। पात्र स्वर्ण का था, और पितरों के लिए वह चाँदी का था।
अन्तकश्चाभवद्दोग्धा यमो वत्सः स्वधा रसः अलाबुपात्रं नागानां तक्षको वत्सको ऽभवत्
अंतक दोहने वाले बने, यम बछड़ा बने, और रस स्वधा था। नागों के लिए पात्र कद्दू का था, और तक्षक बछड़ा बना।
विषं क्षीरं ततो दोग्धा धृतराष्ट्रो ऽभवत्पुनः असुरैरपि दुग्धेयम् आयसे शक्रपीडिनीम्
उस समय विष ही दूध बन गया; धृतराष्ट्र फिर दोहने वाले बने। असुरों ने भी लोहे के पात्र में उसका दोहन किया, जिससे इन्द्र को कष्ट हुआ।
पात्रे मायाम् अभूद् वत्सः प्राह्लादिस् तु विरोचनः दोग्धा द्विमूर्धा तत्रासीन् माया येन प्रवर्तिता
पात्र माया थी, बछड़ा प्रह्लाद का पुत्र विरोचन था। वहाँ द्विमूर्धा दोहने वाले बने, जिनसे माया उत्पन्न हुई।
यक्षैश्च वसुधा दुग्धा पुरान्तर्धानम् ईप्सुभिः कृत्वा वैश्रवणं वत्सम् आमपात्रे महीपते
यक्षों ने भी, अदृश्य होना चाहकर, धरती का दोहन किया। वहाँ वैश्रवण बछड़ा बने, और पात्र कच्चा था, हे राजन्।
प्रेतरक्षोगणैर्दुग्धा धरा रुधिरमुल्बणम् रौप्यनाभो ऽभवद्दोग्धा सुमाली वत्स एव तु
प्रेत और राक्षसों के समूह ने धरती का दोहन किया, जिससे भयंकर रक्त निकला। सुमाली दोहने वाले बने, पात्र चाँदी का था, और बछड़ा भी वही था।