विवस्वानतिनामा च षष्ठे सप्तर्षयो ऽपरे चाक्षुषस्यान्तरे देवा लेखा नाम परिश्रुताः
षष्ठे मन्वंतर, चाक्षुष में, विवस्वान और अति सहित सात ऋषि माने गए हैं। देवों को लेखा नाम से प्रसिद्धि मिली है।
ऋभवो ऽथ ऋभाद्याश् च वारिमूला दिवौकसः चाक्षुषस्यान्तरे प्रोक्ता देवानां पञ्च योनयः
ऋभु और ऋभ आदि, जिनकी जड़ जल में है, वे स्वर्ग के देवता माने गए हैं। चाक्षुष मन्वंतर में देवों की पाँच उत्पत्तियाँ बताई गई हैं।
रुरुप्रभृतयस्तद्वच् चाक्षुषस्य सुता दश प्रोक्ताः स्वायम्भुवे वंशे ये मया पूर्वमेव तु
इसी प्रकार चाक्षुष के दस पुत्र, रुरु आदि, माने गए हैं, जैसे पहले मैंने स्वयंभुव के वंश में बताया था।
अन्तरं चाक्षुषं चैतन् मया ते परिकीर्तितम् सप्तमं तत्प्रवक्ष्यामि यद्वैवस्वतमुच्यते
इस प्रकार मैंने तुम्हें चाक्षुष मन्वंतर का वर्णन किया। अब मैं सातवें, वैवस्वत नामक मन्वंतर का वर्णन करूंगा।
अत्रिश् चैव वसिष्ठश्च कश्यपो गौतमस्तथा भरद्वाजस्तथा योगी विश्वामित्रः प्रतापवान्
अत्रि, वशिष्ठ, कश्यप, गौतम, योगी भरद्वाज, प्रतापी विश्वामित्र—
जमदग्निश्च सप्तैते साम्प्रतं ये महर्षयः कृत्वा धर्मव्यवस्थानं प्रयान्ति परमं पदम्
और जमदग्नि—ये सात वर्तमान समय के महर्षि हैं, जिन्होंने धर्म की व्यवस्था स्थापित कर परम पद को प्राप्त किया।
साध्या विश्वे च रुद्राश्च मरुतो वसवो ऽश्विनौ आदित्याश्च सुरास्तद्वत् सप्त देवगणाः स्मृताः
साध्य, विश्वे, रुद्र, मरुत, वसु, अश्विनीकुमार और आदित्य—ये सात देवगण देवताओं के रूप में माने गए हैं।
इक्ष्वाकुप्रमुखाश्चास्य दश पुत्राः स्मृता भुवि मन्वन्तरेषु सर्वेषु सप्त सप्त महर्षयः
इनके दस पुत्र, जिनमें इक्ष्वाकु प्रमुख हैं, पृथ्वी पर प्रसिद्ध हैं। प्रत्येक मन्वंतर में सात-सात महर्षि होते हैं।
कृत्वा धर्मव्यवस्थानं प्रयान्ति परमं पदम् सावर्ण्यस्य प्रवक्ष्यामि मनोर्भावि तथान्तरम्
धर्म की व्यवस्था स्थापित कर वे परम पद को प्राप्त करते हैं। अब मैं भावी सावर्णि मनु के मन्वंतर का वर्णन करूंगा।
अश्वत्थामा शरद्वांश्च कौशिको गालवस्तथा शतानन्दः काश्यपश्च रामश्च ऋषयः स्मृताः
अश्वत्थामा, शरद्वान, कौशिक, गालव, शतानंद, काश्यप और राम—ये ऋषि माने गए हैं।
धृतिर् वरीयान् यवसः सुवर्णो वष्टिरेव च चरिष्णुर् ईड्यः सुमतिर् वसुः शुक्रश्च वीर्यवान्
धृति सबसे बलवान है, यवस सोने के समान है, वष्टिर भी वैसा ही है, चरिष्णु प्रशंसा के योग्य है, सुमति धन है और शुक्र बलशाली है।
भविष्या दश सावर्णेर् मनोः पुत्राः प्रकीर्तिताः रौच्यादयस्तथान्ये ऽपि मनवः संप्रकीर्तिताः
सावर्णि मनु के दस पुत्र, जो रौच्य आदि हैं, भविष्य में कहे गए हैं, और अन्य मनुओं का भी इसी प्रकार उल्लेख हुआ है।
रुचेः प्रजापतेः पुत्रो रौच्यो नाम भविष्यति मनुर् भूतिसुतस् तद्वद् भौत्यो नाम भविष्यति
रुचि प्रजापति के पुत्र रौच्य नाम के होंगे, जो मनु बनेंगे; इसी तरह भूति के पुत्र का नाम भौत्य होगा, वह भी मनु बनेगा।
ततस्तु मेरुसावर्णिर् ब्रह्मसूनुर् मनुः स्मृतः ऋतश्च ऋतधामा च विष्वक्सेनो मनुस् तथा
फिर मेरुसावर्णि, जो ब्रह्मा के पुत्र हैं, मनु माने गए हैं; ऋत, ऋतधामा और विश्वक्सेन भी मनु कहे गए हैं।
अतीतानागताश्चैते मनवः परिकीर्तिताः षडूनं युगसाहस्रम् एभिर् व्याप्तं नराधिप
ये सभी मनु, जो बीते और आने वाले हैं, गिनाए गए हैं; हे राजन्, इनके द्वारा लगभग छह हजार युग बीत चुके हैं।
स्वे स्वे ऽन्तरे सर्वमिदम् उत्पाद्य सचराचरम् कल्पक्षये विनिर्वृत्ते मुच्यन्ते ब्रह्मणा सहा
हर मन्वंतर में, सब चर और अचर उत्पन्न होते हैं; कल्प के अंत में, जब सब समाप्त हो जाता है, तब ये ब्रह्मा के साथ मुक्त हो जाते हैं।
एते युगसहस्रान्ते विनश्यन्ति पुनः पुनः ब्रह्माद्या विष्णुसायुज्यं याता यास्यन्ति वै द्विजाः
इन हजारों युगों के अंत में, ब्रह्मा आदि बार-बार नष्ट होते हैं; हे द्विजों, वे विष्णु से एकत्व को प्राप्त हुए हैं और फिर प्राप्त करेंगे।
बहुभिर् धारिणी भुक्ता भूपालैः श्रूयते पुरा पार्थिवाः पृथिवीयोगात् पृथिवी कस्य योगतः
बहुत से राजाओं ने इस धरती का भोग किया है, ऐसा सुना जाता है; हे राजन्, जब पृथ्वी राजा से अलग हो जाती है, तो वह किसके साथ फिर जुड़ती है?
किम् अर्थं च कृता संज्ञा भूमेः किं पारिभाषिकी गौर् इतीयं च विख्याता सूत कस्माद्ब्रवीहि नः
पृथ्वी को यह नाम किस कारण मिला? उसे 'गौ' क्यों कहा जाता है? हे सूत, बताओ, वह इतनी प्रसिद्ध क्यों है।
वंशे स्वायम्भुवस्यासीद् अङ्गो नाम प्रजापतिः मृत्योस्तु दुहिता तेन परिणीता सुदुर्मुखा
स्वायंभुव वंश में अङ्ग नाम के प्रजापति हुए; उन्होंने मृत्यु की कन्या सुदुर्मुखा से विवाह किया।
सुनीथा नाम तस्यास्तु वेनो नाम सुतः पुरा अधर्मनिरतश्चासीद् बलवान् वसुधाधिपः
उनकी पत्नी से वेन नाम का पुत्र हुआ, जो प्राचीन काल में अधर्म में लगा रहता था, फिर भी धरती का शक्तिशाली राजा था।
लोके ऽप्यधर्मकृज्जातः परभार्यापहारकः धर्माचारस्य सिद्ध्यर्थं जगतो ऽथ महर्षिभिः
वह संसार में भी अधर्म करने वाला, दूसरों की स्त्री छीनने वाला जन्मा; तब जगत में धर्म की स्थापना के लिए महर्षियों ने—
अनुनीतो ऽपि न ददाव् अनुज्ञां स यदा ततः शापेन मारयित्वैनम् अराजकमयार्दिताः
बहुत समझाने पर भी जब उसने अनुमति नहीं दी, तब महर्षियों ने उसे शाप देकर मार डाला, और राजा के बिना लोग दुखी हो गए—
ममन्थुर् ब्राह्मणास्तस्य बलाद्देहमकल्मषाः तत्कायान्मथ्यमानात्तु निपेतुर्म्लेच्छजातयः
निर्दोष ब्राह्मणों ने बलपूर्वक उसके शरीर को मथ डाला; उस शरीर के मंथन से म्लेच्छ जातियाँ उत्पन्न हुईं।
शरीरे मातुरंशेन कृष्णाञ्जनसमप्रभाः पितुरंशस्य चांशेन धार्मिको धर्मचारिणः
माँ के अंश से, काजल के समान काले तेज वाले लोग जन्मे; पिता के अंश से एक धर्मात्मा, धर्म का पालन करने वाला उत्पन्न हुआ।
उत्पन्नो दक्षिणाद्धस्तात् सधनुः सशरो गदी दिव्यतेजोमयवपुः सरत्नकवचाङ्गदः
दक्षिण हाथ से धनुष-बाण और गदा धारण किए, दिव्य तेज से युक्त, रत्नजड़ित कवच और कंगन पहने हुए वह उत्पन्न हुआ।
पृथोरेवाभवद्यत्नात् ततः पृथुरजायत स विप्रैरभिषिक्तो ऽपि तपः कृत्वा सुदारुणम्
वह सचमुच पृथु ही था, जो प्रयास से जन्मा; फिर पृथु प्रकट हुए। ब्राह्मणों द्वारा अभिषिक्त होकर भी उसने कठोर तप किया।
विष्णोर्वरेण सर्वस्य प्रभुत्वम् अगमत् पुनः निःस्वाध्यायवषट्कारं निर्धर्मं वीक्ष्य भूतलम्
विष्णु के वर से उसने फिर से सबका राज्य प्राप्त किया; जब उसने देखा कि पृथ्वी पर वेदपाठ और यज्ञ का स्वर नहीं है, और धर्म भी नहीं है—
दग्धुमेवोद्यतः कोपाच् छरेणामितविक्रमः ततो गोरूपमास्थाय भूः पलायितुम् उद्यता
अमित पराक्रमी पृथु क्रोध में अपने बाण से धरती को जलाने के लिए तैयार हो गए। तब धरती ने गाय का रूप धारण कर भागने की चेष्टा की।
पृष्ठतो ऽनुगतस्तस्याः पृथुर्दीप्तशरासनः ततः स्थित्वैकदेशे तु किं करोमीति चाब्रवीत्
पृथु ने अपने प्रज्वलित धनुष के साथ उसके पीछे दौड़ लगाई। फिर एक स्थान पर ठहरकर बोले, "अब मैं क्या करूँ?"