व्रतानामुत्तमं यस्माद् विशोकद्वादशीव्रतम् तदङ्गत्वेन चैवात्र गुडधेनुः प्रशस्यते
क्योंकि विशोक द्वादशी व्रत सभी व्रतों में श्रेष्ठ है, इसलिए यहाँ गुड़ की गौ को उसका अंग मानकर विशेष रूप से प्रशंसा की गई है।
अयने विषुवे पुण्ये व्यतीपाते ऽथवा पुनः गुडधेन्वादयो देयास् तूपरागादिपर्वसु
अयन, विषुव, पुण्य योग, व्यतीपात या फिर ग्रहण आदि पर्वों पर गुड़ की गौ और अन्य गौओं का दान करना चाहिए।
विशोकद्वादशी चैषा पुण्या पापहरा शुभा यामुपोष्य नरो याति तद्विष्णोः परमं पदम्
यह विशोक द्वादशी पुण्यदायी, पाप नाशिनी और शुभ है। जो मनुष्य इसका व्रत करता है, वह विष्णु का परम पद प्राप्त करता है।
इह लोके च सौभाग्यम् आयुरारोग्यमेव च वैष्णवं पुरमाप्नोति मरणे च स्मरन्हरिम्
इस लोक में उसे सौभाग्य, दीर्घायु और आरोग्यता मिलती है, और मृत्यु के समय हरि का स्मरण करते हुए वह विष्णु के धाम को प्राप्त करता है।
नवार्बुदसहस्राणि दश चाष्टौ च धर्मवित् न शोकदुःखदौर्गत्यं तस्य संजायते नृप
हे धर्मज्ञ, नौ हजार और अठारह हजार वर्षों तक उसे शोक, दुःख या दरिद्रता का अनुभव नहीं होता।
नारी वा कुरुते या तु विशोकद्वादशीव्रतम् नृत्यगीतपरा नित्यं सापि तत्फलमाप्नुयात्
जो स्त्री भी विशोक द्वादशी व्रत करती है और नित्य नृत्य-गान में रत रहती है, वह भी वही फल प्राप्त करती है।
तस्मादग्रे हरेर्नित्यम् अनन्तं गीतवादनम् कर्तव्यं भूतिकामेन भक्त्या तु परया नृप
इसलिए, हे राजन, जो भक्ति से समृद्धि चाहता है, उसे हरि के सामने सदा अनन्त गीत और वादन करना चाहिए।
इति पठति य इत्थं यः शृणोतीह सम्यङ् मधुमुरनरकारेर् अर्चनं यश्च पश्येत् मतिमाप च जनानां यो ददातीन्द्रलोके वसति स विबुधौघैः पूज्यते कल्पमेकम्
जो इसको पढ़ता या भलीभाँति सुनता है, या मधुसूदन, मुर के शत्रु की पूजा को देखता है और समझदारी से दान करता है, वह इन्द्रलोक में देवताओं के साथ एक कल्प तक पूजित होकर निवास करता है।
भगवञ्छ्रोतुमिच्छामि दानमाहात्म्यमुत्तमम् यदक्षयं परे लोके देवर्षिगणपूजितम्
भगवन, मैं सुनना चाहता हूँ कि वह उत्तम दान कौन सा है, जो परलोक में अक्षय रहता है और देवताओं तथा ऋषियों द्वारा पूजित है।
मेरोः प्रदानं वक्ष्यामि दशधा मुनिपुंगव यत्प्रदानान्नरो लोकान् आप्नोति सुरपूजितान्
हे श्रेष्ठ मुनि, मैं मेरु दान के दस प्रकार बताऊँगा, जिनमें से किसी एक का दान करने से मनुष्य देवताओं द्वारा पूजित लोकों को प्राप्त करता है।
पुराणेषु च वेदेषु यज्ञेष्वायतनेषु च न तत्फलमधीतेषु कृतेष्विह यदश्नुते
पुराणों, वेदों, यज्ञों और तीर्थस्थलों में जो फल यहाँ मिलता है, वह केवल पढ़ने या करने से प्राप्त नहीं होता।
तस्माद्विधानं वक्ष्यामि पर्वतानामनुक्रमात् प्रथमो धान्यशैलः स्याद् द्वितीयो लवणाचलः
इसलिए मैं पर्वतों की विधि क्रम से बताऊँगा—पहला है धान्य का पर्वत, दूसरा है नमक का पर्वत।
गुडाचलस्तृतीयस्तु चतुर्थो हेमपर्वतः पञ्चमस्तिलशैलः स्यात् षष्ठः कार्पासपर्वतः
तीसरा है गुड़ का पर्वत, चौथा है सोने का पर्वत, पाँचवाँ है तिल का पर्वत और छठा है कपास का पर्वत।
सप्तमो घृतशैलश्च रत्नशैलस्तथाष्टमः राजतो नवमस्तद्वद् दशमः शर्कराचलः
सातवाँ है घी का पर्वत, आठवाँ रत्नों का पर्वत, नवाँ चाँदी का पर्वत और दसवाँ है शक्कर का पर्वत।
वक्ष्ये विधानमेतेषां यथावदनुपूर्वशः अयने विषुवे पुण्ये व्यतीपाते दिनक्षये
मैं इन सबकी विधि ठीक क्रम से बताऊँगा—उत्तरायण, विषुव, शुभ मुहूर्त, ग्रहण या दिन के अंत में।
शुक्लपक्षे तृतीयायाम् उपरागे शशिक्षये विवाहोत्सवयज्ञेषु द्वादश्यामथ वा पुनः
शुक्ल पक्ष की तृतीया, चंद्रग्रहण, चाँद के घटने पर, विवाह, उत्सव या यज्ञ में, अथवा द्वादशी को भी।
शुक्लायां पञ्चदश्यां वा पुण्यर्क्षे वा विधानतः धान्यशैलादयो देया यथाशास्त्रं विजानता
शुक्ल पक्ष की पूर्णिमा या शुभ नक्षत्र में, जो विधि जानता है, वह शास्त्र के अनुसार धान्य आदि पर्वत दान करे।
तीर्थेष्वायतने वापि गोष्ठे वा भवनाङ्गणे मण्डपं कारयेद्भक्त्या चतुरस्रमुदङ्मुखम् प्रागुदक्प्रवणं तद्वत् प्राङ्मुखं च विधानतः
तीर्थ, मंदिर, गौशाला या घर के आँगन में, श्रद्धा से एक चौकोर मंडप बनाए, जो उत्तरमुखी हो, पूर्व या जल की ओर ढलान हो, और विधि के अनुसार पूर्वमुखी भी हो।
गोमयेनानुलिप्तायां भूमावास्तीर्य वै कुशान् तन्मध्ये पर्वतं कुर्याद् विष्कम्भपर्वतान्वितम्
गाय के गोबर से लीपे हुए भूमि पर कुश बिछाकर, बीच में उपपर्वतों सहित मुख्य पर्वत बनाए।
धान्यद्रोणसहस्रेण भवेद्गिरिरिहोत्तमः मध्यमः पञ्चशतिकः कनिष्ठः स्यात् त्रिभिः शतैः
यहाँ उत्तम पर्वत एक हजार द्रोण धान्य से, मध्यम पाँच सौ से और कनिष्ठ तीन सौ से बनता है।
मेरुर्महाव्रीहिमयस्तु मध्ये सुवर्णवृक्षत्रयसंयुतः स्यात् पूर्वेण मुक्ताफलवज्रयुक्तो याग्येन गोमेदकपुष्परागैः
मेरु पर्वत बड़े चावल से बने, बीच में तीन सोने के वृक्ष हों, पूर्व में मोती और हीरे से सजे, और यज्ञ के लिए गोमेद व पुष्पराग रत्न हों।
पश्चाच्च गारुत्मतनीलरत्नैः सौम्येन वैदूर्यसरोजरागैः श्रीखण्डखण्डैरभितः प्रवालैर् लतान्वितः शुक्तिशिलातलः स्यात्
पश्चिम में हरिताल और नील रत्न हों, उत्तर में वैदूर्य, कमलमणि और चंदन के टुकड़े चारों ओर, प्रवाल की लताएँ और शुक्ति की शिला का आधार हो।
ब्रह्माथ विष्णुर्भगवान्पुरारिर् दिवाकरो ऽप्यत्र हिरण्मयः स्यात् मूर्धन्यवस्थानममत्सरेण कार्यं त्वनेकैश्च पुनर्द्विजौघैः
फिर ब्रह्मा, विष्णु, भगवान शिव और सूर्य—ये सब स्वर्णमय—शिखर पर बिना ईर्ष्या के स्थापित करें, और फिर अनेक द्विजों के समूह से भी।
चत्वारि शृङ्गाणि च राजतानि नितम्बभागेष्वपि राजतः स्यात् तथेक्षुवंशावृतकन्दरस्तु घृतोदकप्रस्रवणैश्च दिक्षु
चारों ओर चाँदी की चोटियाँ हों, किनारों पर भी चाँदी हो, गुफाएँ ईख से ढकी हों, और दिशाओं में घी व जल की धाराएँ बहती हों।
शुक्लाम्बराण्यम्बुधरावली स्यात् पूर्वेण पीतानि च दक्षिणेन वासांसि पश्चादथ कर्बुराणि रक्तानि चैवोत्तरतो घनाली
पूरब में सफेद वस्त्रों की पंक्ति, दक्षिण में पीले, पश्चिम में रंग-बिरंगे और उत्तर में लाल वस्त्रों की घटाओं जैसी पंक्ति हो।
रौप्यान्महेन्द्रप्रमुखांस् तथाष्टौ संस्थाप्य लोकाधिपतीन्क्रमेण नानाफलाली च समन्ततः स्यान् मनोरमं माल्यविलेपनं च
आठ चाँदी की मूर्तियाँ, इन्द्र आदि लोकपालों के रूप में क्रम से रखें, चारों ओर तरह-तरह के फल, सुंदर मालाएँ और चंदन आदि हों।
वितानकं चोपरि पञ्चवर्णम् अम्लानपुष्पाभरणं सितं च इत्थं निवेश्यामरशैलमग्र्यं मेरोस्तु विष्कम्भगिरीन् क्रमेण
ऊपर पाँच रंगों की छत्री, कभी न मुरझाने वाले फूलों और सफेदी से सजी हो; इस प्रकार मेरु के उपपर्वतों सहित दिव्य पर्वत की स्थापना करें।
तुरीयभागेण चतुर्दिशं च संस्थापयेत्पुष्पविलेपनाढ्यान् पूर्वेण मन्दरमनेकफलावलीभिर् युक्तं यवैः कनकभद्रकदम्बचिह्नैः
चौथे भाग में, चारों दिशाओं में फूलों और चंदन से युक्त पर्वत सजाएँ; पूरब में मन्दर पर्वत, जिसमें अनेक फल, जौ, सोना और शुभ आम के चिह्न हों।
कामेन काञ्चनमयेन विराजमानम् आकारयेत्कुसुमवस्त्रविलेपनाढ्यम् क्षीरारुणोदसरसाथ वनेन चैवं रौप्येण शक्तिघटितेन विराजमानम्
इच्छा के साथ, उसे सोने से चमकदार, फूलों, वस्त्रों और सुगंधित लेप से सुसज्जित बनाना चाहिए। उसमें दूध की लालिमा लिए हुए सरोवर और चाँदी से दमकता हुआ वन भी होना चाहिए, जो कुशलता से बनाया गया हो।
याम्येन गन्धमदनश्च निवेशनीयो गोधूमसंचयमयः कलधौतयुक्तः हैमेन यज्ञपतिना घृतमानसेन वस्त्रैश्च राजतवनेन च संयुतः स्यात्
दक्षिण दिशा में गन्धमादन को स्थापित करना चाहिए, जो गेहूँ से बना हो, चमकदार बर्तनों से सुसज्जित हो, सोने के यज्ञ पात्र में घी भरा हो, वस्त्रों और चाँदी के वन से युक्त हो।