एवं सम्पूज्य गोविन्दम् अश्नीयात्तैलवर्जितम् नक्तमक्षारलवणं यावत्तत्स्याच्चतुष्टयम्
इस प्रकार गोविन्द की पूजा करके, बिना तेल का, रात को, बिना अनाज और बिना नमक का भोजन करना चाहिए, जब तक वे चारों चीजें बनी रहें।
ततः प्रभाते संजाते लक्ष्मीपतिसमन्विताम् दीपान्नभाजनैर्युक्तां शय्यां दद्याद्विलक्षणाम्
फिर, जब सुबह हो जाए, लक्ष्मीपति के साथ, दीप और भोजन के पात्रों से सुसज्जित एक विशेष शय्या अर्पित करनी चाहिए।
पादुकोपानहच्छत्त्रचामरासनसंयुताम् अभीष्टोपस्करैर्युक्तां शुक्लपुष्पाम्बरावृताम्
उस शय्या पर पादुका, जूते, छाता, चंवर, आसन और मनचाही वस्तुएँ रखनी चाहिए, और उसे सफेद फूलों व वस्त्र से ढंकना चाहिए।
सोपधानकविश्रामां फलैर्नानाविधैर्युताम् तथाभरणधान्यैश्च यथाशक्त्या समन्विताम्
उस बिछौने पर सिरहाना, तरह-तरह के फल, आभूषण और अनाज अपनी सामर्थ्य के अनुसार सजाना चाहिए।
अव्यङ्गाङ्गाय विप्राय वैष्णवाय कुटुम्बिने दातव्या वेदविदुषे भावेनापतिताय च
यह शय्या ऐसे ब्राह्मण को देनी चाहिए, जो निरोग हो, विष्णु का भक्त हो, गृहस्थ हो, वेदों का ज्ञाता हो और सदाचारी हो।
तत्रोपविश्य दाम्पत्यम् अलंकृत्य विधानतः पत्न्यास्तु भाजनं दद्याद् भक्ष्यभोज्यसमन्वितम्
वहाँ उस दंपत्ति को विधिपूर्वक बैठाकर, उन्हें सजाकर, पत्नी को स्वादिष्ट भोजन से भरा पात्र देना चाहिए।
ब्राह्मणस्यापि सौवर्णीम् उपस्करसमन्विताम् प्रतिमां देवदेवस्य सोदकुम्भां निवेदयेत्
ब्राह्मण को देवताओं के देवता की सुवर्ण प्रतिमा, आवश्यक वस्तुओं सहित और जल के कलश के साथ अर्पित करनी चाहिए।
एवं यस्तु पुमान्कुर्याद् अशून्यशयनं हरेः वित्तशाठ्येन रहितो नारायणपरायणः
जो पुरुष हरि के लिए इस अशून्यशयन व्रत को बिना कंजूसी के और नारायण में पूर्ण श्रद्धा से करता है,
न तस्य पत्न्या विरहः कदाचिदपि जायते नारी वा विधवा ब्रह्मन् यावच्चन्द्रार्कतारकम् न विरूपौ न शोकार्तौ दम्पती भवतः क्वचित्
उसकी पत्नी से कभी भी जुदाई नहीं होती, हे ब्राह्मण, और जब तक चाँद, सूरज और तारे हैं, कोई स्त्री विधवा नहीं होती; दंपत्ति कभी विकलांग या दुखी नहीं होते।
न पुत्रपशुरत्नानि क्षयं यान्ति पितामह सप्त कल्पसहस्राणि सप्त कल्पशतानि च कुर्वन्नशून्यशयनं विष्णुलोके महीयते
उसके पुत्र, पशु और रत्न कभी नष्ट नहीं होते, हे पितामह; जो अशून्यशयन व्रत करता है, वह सात हजार कल्प और सात सौ कल्प तक विष्णु लोक में सम्मानित होता है।
शृणु चान्यद्भविष्यं यद् रूपसम्पद्विधायकम् भविष्यति युगे तस्मिन् द्वापरान्ते पितामह पिप्पलादस्य संवादो युधिष्ठिरपुरःसरैः
अब एक और भविष्य की बात सुनो, जो रूप और समृद्धि देने वाली है: द्वापर के अंत में, युधिष्ठिर और उनके साथियों के सामने पिप्पलाद और उनका संवाद होगा।
वसन्तं नैमिषारण्ये पिप्पलादं महामुनिम् अभिगम्य तदा चैनं प्रश्नमेकं करिष्यति युधिष्ठिरो धर्मपुत्रो धर्मयुक्तस्तपोधनम्
नैमिषारण्य में निवास करते समय, धर्मराज युधिष्ठिर, जो धर्म में स्थित हैं, उस समय महर्षि पिप्पलाद के पास जाकर उनसे एक प्रश्न पूछेंगे।
कथमारोग्यमैश्वर्यं मतिर्धर्मे गतिस्तथा अव्यङ्गता शिवे भक्तिर् वैष्णवो वा भवेत्कथम्
स्वास्थ्य, ऐश्वर्य, धर्म में स्थिर बुद्धि, उन्नति, दोषरहित शरीर, शिवभक्ति या विष्णुभक्ति किस प्रकार प्राप्त होती है?
तस्योत्तरमिदं ब्रह्मन् पिप्पलादस्य धीमतः शृणुष्व यद्वक्ष्यति वै धर्मपुत्राय धार्मिकः
हे ब्राह्मण, अब सुनो, बुद्धिमान पिप्पलाद धर्मपुत्र युधिष्ठिर को क्या उत्तर देंगे।
साधु पृष्टं त्वया भद्र इदानीं कथयामि ते अङ्गारव्रतम् इत्येतत् स वक्ष्यति महीपतेः
बहुत अच्छा प्रश्न किया है तुमने, हे सौभाग्यशाली। अब मैं तुम्हें बताता हूँ। इसे अंगार व्रत कहा जाता है, और वह स्वयं इसका वर्णन करेगा, हे राजन्।
अत्राप्युदाहरन्तीमम् इतिहासं पुरातनम् विरोचनस्य संवादं भार्गवस्य च धीमतः
यहाँ भी एक पुरानी कथा सुनाई जाती है—विरोचन और बुद्धिमान भर्गव का संवाद।
प्रह्लादस्य सुतं दृष्ट्वा द्विरष्टपरिवत्सरम् रूपेणाप्रतिमं कान्त्या सो ऽहसद्भृगुनन्दनः
प्रह्लाद के पुत्र को सोलह वर्ष बाद, अनुपम रूप और तेज के साथ देखकर, भृगु के वंशज मुस्कराए।
साधु साधु महाबाहो विरोचन शिवं तव तत्तथा हसितं तस्य पप्रच्छ सुरसूदनः
“बहुत अच्छा, बहुत अच्छा, वीर बाहु वाले विरोचन! तुम्हें शुभकामनाएँ!” ऐसा कहते हुए, देवताओं का संहार करने वाले ने हँसते हुए उससे प्रश्न किया।
ब्रह्मन्किमर्थमेतत्ते हास्यमाकस्मिकं कृतम् साधुसाध्विति मामेवम् उक्तवांस्त्वं वदस्व मे
“हे ब्राह्मण, तुमने अचानक ‘बहुत अच्छा, बहुत अच्छा’ कहकर मुझ पर हँसी क्यों की? कृपया मुझे इसका कारण बताओ।”
तमेवंवादिनं शुक्र उवाच वदतां वरः विस्मयाद्व्रतमाहात्म्याद् धास्यमेतत्कृतं मया
ऐसा पूछने पर श्रेष्ठ वक्ता शुक्र ने उत्तर दिया—“मैंने व्रत की महानता देखकर आश्चर्य से हँसी की है।”
पुरा दक्षविनाशाय कुपितस्य तु शूलिनः अथ तद्भीमवक्त्रस्य स्वेदबिन्दुर्ललाटजः
बहुत पहले, जब दक्ष के विनाश के लिए त्रिशूलधारी क्रोधित हुए, तब उनके भयानक माथे से पसीने की एक बूँद गिरी।
भित्त्वा स सप्त पातालान् अदहत्सप्त सागरान् अनेकवक्त्रनयनो ज्वलज्ज्वलनभीषणः
उस बूँद ने सातों पातालों को भेदकर, सातों समुद्रों को जला डाला; अनगिनत मुख और नेत्रों वाला, प्रज्वलित अग्नि के समान भयानक था।
वीरभद्र इति ख्यातः करपादायुतैर्युतः कृत्वासौ यज्ञमथनं पुनर्भूतलसम्भवः त्रिजगन्निर्दहन्भूयः शिवेन विनिवारितः
वह वीरभद्र नाम से प्रसिद्ध हुआ, जिसके पास दस हज़ार हाथ-पैर थे। उसने यज्ञ का नाश किया, फिर पृथ्वी पर जन्म लिया, और जब तीनों लोकों को जलाने लगा, तब शिव ने उसे रोक दिया।
कृतं त्वया वीरभद्र दक्षयज्ञविनाशनम् इदानीमलमेतेन लोकदाहेन कर्मणा
“तुमने, हे वीरभद्र, दक्ष के यज्ञ का विनाश कर दिया है; अब इस लोकदाह के कार्य से पर्याप्त हो गया।”
शान्तिप्रदाता सर्वेषां ग्रहाणां प्रथमो भव प्रेक्षिष्यन्ते जनाः पूजां करिष्यन्ति वरान्मम
“सभी ग्रहों में सबसे पहले शांति देने वाले बनो; लोग तुम्हें देखेंगे, पूजा करेंगे और मुझसे वर पाएँगे।”
अङ्गारक इति ख्यातिं गमिष्यसि धरात्मज देवलोके ऽद्वितीयं च तव रूपं भविष्यति
“तुम अंगारक नाम से प्रसिद्ध होगे, हे धरतीपुत्र; देवताओं के लोक में तुम्हारा रूप अद्वितीय होगा।”
ये च त्वां पूजयिष्यन्ति चतुर्थ्यां त्वद्दिने नराः रूपमारोग्यमैश्वर्यं तेष्वनन्तं भविष्यति
जो लोग चतुर्थी के दिन, तुम्हारे दिन, तुम्हारी पूजा करेंगे, उन्हें अनंत रूप, आरोग्य और ऐश्वर्य प्राप्त होगा।
एवमुक्तस्तदा शान्तिम् अगमत् कामरूपधृक् संजातस्तत्क्षणाद्राजन् ग्रहत्वम् अगमत्पुनः
ऐसा कहे जाने पर, उसने इच्छा के अनुसार रूप धारण कर शांति पाई; उसी क्षण, हे राजन्, वह फिर से ग्रह बन गया।
स कदाचिद्भवांस्तस्य पूजार्घ्यादिकमुत्तमम् दृष्टवान्क्रियमाणं च शूद्रेण च व्यवस्थितः
कभी तुमने वहाँ खड़े होकर देखा था कि एक शूद्र द्वारा उसकी उत्तम पूजा और अर्घ्य आदि अर्पित किए जा रहे हैं।
तेन त्वं रूपवाञ्जातः सुरशत्रुकुलोद्वह विविधा च रुचिर्जाता यस्मात्तव विदूरगा
इसी कारण, हे देवशत्रुओं में श्रेष्ठ, तुम सुंदर बने; तुम्हारे भीतर अनेक प्रकार की अनुपम शोभा प्रकट हुई, जो औरों से बढ़कर थी।