मोहाद्वापि मदाद्वापि यः परस्त्रीं समाश्रयेत् तस्यापि निष्कृतिं देव वद सर्वकृपाकर
मोह या अभिमान के कारण जो कोई पराई स्त्री के पास जाता है, हे दयालु प्रभु, उसके लिए कौन-सा प्रायश्चित्त है, कृपया बताइए।
भगवन्पुरुषस्येह स्त्रियाश्च विरहादिकम् शोकव्याधिभयं दुःखं न भवेद्येन तद्वद
भगवान, ऐसा क्या किया जाए जिससे यहाँ पुरुष या स्त्री को वियोग से कोई शोक, रोग, भय या दुःख न हो— कृपया बताइए।
श्रावणस्य द्वितीयायां कृष्णायां मधुसूदनः क्षीरार्णवे सपत्नीकः सदा वसति केशवः
श्रावण मास की कृष्ण पक्ष की द्वितीया तिथि को, हे मधुसूदन, केशव अपनी पत्नी के साथ क्षीरसागर में सदा निवास करते हैं।
तस्यां सम्पूज्य गोविन्दं सर्वान्कामान्समश्नुते गोभूहिरण्यदानादि सप्तकल्पशतानुगम्
उस दिन गोविन्द की पूजा करने से सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं, और सात सौ कल्पों तक गौ, भूमि और स्वर्ण दान का फल प्राप्त होता है।
अशून्यशयनं नाम द्वितीया संप्रकीर्तिता तस्यां सम्पूजयेद्विष्णुम् एभिर्मन्त्रैर्विधानतः
इस द्वितीया को 'अशून्यशयन' कहा जाता है; उस दिन विधिपूर्वक इन मंत्रों से विष्णु की पूजा करनी चाहिए।
श्रीवत्सधारिञ्छ्रीकान्त श्रीधामञ्छ्रीपते ऽव्यय गार्हस्थ्यं मा प्रणाशं मे यातु धर्मार्थकामदम्
हे श्रीवत्सधारी, लक्ष्मीपति, श्रीधाम, श्रीपति, अविनाशी प्रभु, मेरा गृहस्थ जीवन नष्ट न हो, वह मुझे धर्म, अर्थ और काम प्रदान करे।
अग्नयो मा प्रणश्यन्तु देवताः पुरुषोत्तम पितरो मा प्रणश्यन्तु मास्तु दाम्पत्यभेदनम्
हे पुरुषोत्तम, अग्नियाँ कभी न बुझें, देवताओं का नाश न हो, पितरों का लोप न हो और पति-पत्नी के बीच कभी मनमुटाव न हो।
लक्ष्म्या वियुज्यते देव न कदाचिद्यथा भवान् तथा कलत्रसम्बन्धो देव मा मे वियुज्यताम्
जैसे, हे प्रभु, आप कभी लक्ष्मीजी से अलग नहीं होते, वैसे ही मेरे और मेरी पत्नी के बीच का संबंध भी कभी न टूटे।
लक्ष्म्या न शून्यो वरद शय्यां त्वं शयनं गतः शय्या ममाप्यशून्यास्तु तथैव मधुसूदन
हे वरदाता, जब आप शयन करते हैं तो आपका बिस्तर लक्ष्मीजी से खाली नहीं होता; वैसे ही, हे मधुसूदन, मेरा बिछौना भी कभी खाली न रहे।
गीतवादित्रनिर्घोषं देवदेवस्य कीर्तयेत् घण्टा भवेदशक्तस्य सर्ववाद्यमयी यतः
देवताओं के देवता की स्तुति गीत और वाद्य यंत्रों की ध्वनि से करनी चाहिए; जो ऐसा न कर सके, उसके लिए घंटी ही सब वाद्य यंत्रों के समान है।
एवं सम्पूज्य गोविन्दम् अश्नीयात्तैलवर्जितम् नक्तमक्षारलवणं यावत्तत्स्याच्चतुष्टयम्
इस प्रकार गोविन्द की पूजा करके, बिना तेल का, रात को, बिना अनाज और बिना नमक का भोजन करना चाहिए, जब तक वे चारों चीजें बनी रहें।
ततः प्रभाते संजाते लक्ष्मीपतिसमन्विताम् दीपान्नभाजनैर्युक्तां शय्यां दद्याद्विलक्षणाम्
फिर, जब सुबह हो जाए, लक्ष्मीपति के साथ, दीप और भोजन के पात्रों से सुसज्जित एक विशेष शय्या अर्पित करनी चाहिए।
पादुकोपानहच्छत्त्रचामरासनसंयुताम् अभीष्टोपस्करैर्युक्तां शुक्लपुष्पाम्बरावृताम्
उस शय्या पर पादुका, जूते, छाता, चंवर, आसन और मनचाही वस्तुएँ रखनी चाहिए, और उसे सफेद फूलों व वस्त्र से ढंकना चाहिए।
सोपधानकविश्रामां फलैर्नानाविधैर्युताम् तथाभरणधान्यैश्च यथाशक्त्या समन्विताम्
उस बिछौने पर सिरहाना, तरह-तरह के फल, आभूषण और अनाज अपनी सामर्थ्य के अनुसार सजाना चाहिए।
अव्यङ्गाङ्गाय विप्राय वैष्णवाय कुटुम्बिने दातव्या वेदविदुषे भावेनापतिताय च
यह शय्या ऐसे ब्राह्मण को देनी चाहिए, जो निरोग हो, विष्णु का भक्त हो, गृहस्थ हो, वेदों का ज्ञाता हो और सदाचारी हो।
तत्रोपविश्य दाम्पत्यम् अलंकृत्य विधानतः पत्न्यास्तु भाजनं दद्याद् भक्ष्यभोज्यसमन्वितम्
वहाँ उस दंपत्ति को विधिपूर्वक बैठाकर, उन्हें सजाकर, पत्नी को स्वादिष्ट भोजन से भरा पात्र देना चाहिए।
ब्राह्मणस्यापि सौवर्णीम् उपस्करसमन्विताम् प्रतिमां देवदेवस्य सोदकुम्भां निवेदयेत्
ब्राह्मण को देवताओं के देवता की सुवर्ण प्रतिमा, आवश्यक वस्तुओं सहित और जल के कलश के साथ अर्पित करनी चाहिए।
एवं यस्तु पुमान्कुर्याद् अशून्यशयनं हरेः वित्तशाठ्येन रहितो नारायणपरायणः
जो पुरुष हरि के लिए इस अशून्यशयन व्रत को बिना कंजूसी के और नारायण में पूर्ण श्रद्धा से करता है,
न तस्य पत्न्या विरहः कदाचिदपि जायते नारी वा विधवा ब्रह्मन् यावच्चन्द्रार्कतारकम् न विरूपौ न शोकार्तौ दम्पती भवतः क्वचित्
उसकी पत्नी से कभी भी जुदाई नहीं होती, हे ब्राह्मण, और जब तक चाँद, सूरज और तारे हैं, कोई स्त्री विधवा नहीं होती; दंपत्ति कभी विकलांग या दुखी नहीं होते।
न पुत्रपशुरत्नानि क्षयं यान्ति पितामह सप्त कल्पसहस्राणि सप्त कल्पशतानि च कुर्वन्नशून्यशयनं विष्णुलोके महीयते
उसके पुत्र, पशु और रत्न कभी नष्ट नहीं होते, हे पितामह; जो अशून्यशयन व्रत करता है, वह सात हजार कल्प और सात सौ कल्प तक विष्णु लोक में सम्मानित होता है।
शृणु चान्यद्भविष्यं यद् रूपसम्पद्विधायकम् भविष्यति युगे तस्मिन् द्वापरान्ते पितामह पिप्पलादस्य संवादो युधिष्ठिरपुरःसरैः
अब एक और भविष्य की बात सुनो, जो रूप और समृद्धि देने वाली है: द्वापर के अंत में, युधिष्ठिर और उनके साथियों के सामने पिप्पलाद और उनका संवाद होगा।
वसन्तं नैमिषारण्ये पिप्पलादं महामुनिम् अभिगम्य तदा चैनं प्रश्नमेकं करिष्यति युधिष्ठिरो धर्मपुत्रो धर्मयुक्तस्तपोधनम्
नैमिषारण्य में निवास करते समय, धर्मराज युधिष्ठिर, जो धर्म में स्थित हैं, उस समय महर्षि पिप्पलाद के पास जाकर उनसे एक प्रश्न पूछेंगे।
कथमारोग्यमैश्वर्यं मतिर्धर्मे गतिस्तथा अव्यङ्गता शिवे भक्तिर् वैष्णवो वा भवेत्कथम्
स्वास्थ्य, ऐश्वर्य, धर्म में स्थिर बुद्धि, उन्नति, दोषरहित शरीर, शिवभक्ति या विष्णुभक्ति किस प्रकार प्राप्त होती है?
तस्योत्तरमिदं ब्रह्मन् पिप्पलादस्य धीमतः शृणुष्व यद्वक्ष्यति वै धर्मपुत्राय धार्मिकः
हे ब्राह्मण, अब सुनो, बुद्धिमान पिप्पलाद धर्मपुत्र युधिष्ठिर को क्या उत्तर देंगे।
साधु पृष्टं त्वया भद्र इदानीं कथयामि ते अङ्गारव्रतम् इत्येतत् स वक्ष्यति महीपतेः
बहुत अच्छा प्रश्न किया है तुमने, हे सौभाग्यशाली। अब मैं तुम्हें बताता हूँ। इसे अंगार व्रत कहा जाता है, और वह स्वयं इसका वर्णन करेगा, हे राजन्।
अत्राप्युदाहरन्तीमम् इतिहासं पुरातनम् विरोचनस्य संवादं भार्गवस्य च धीमतः
यहाँ भी एक पुरानी कथा सुनाई जाती है—विरोचन और बुद्धिमान भर्गव का संवाद।
प्रह्लादस्य सुतं दृष्ट्वा द्विरष्टपरिवत्सरम् रूपेणाप्रतिमं कान्त्या सो ऽहसद्भृगुनन्दनः
प्रह्लाद के पुत्र को सोलह वर्ष बाद, अनुपम रूप और तेज के साथ देखकर, भृगु के वंशज मुस्कराए।
साधु साधु महाबाहो विरोचन शिवं तव तत्तथा हसितं तस्य पप्रच्छ सुरसूदनः
“बहुत अच्छा, बहुत अच्छा, वीर बाहु वाले विरोचन! तुम्हें शुभकामनाएँ!” ऐसा कहते हुए, देवताओं का संहार करने वाले ने हँसते हुए उससे प्रश्न किया।
ब्रह्मन्किमर्थमेतत्ते हास्यमाकस्मिकं कृतम् साधुसाध्विति मामेवम् उक्तवांस्त्वं वदस्व मे
“हे ब्राह्मण, तुमने अचानक ‘बहुत अच्छा, बहुत अच्छा’ कहकर मुझ पर हँसी क्यों की? कृपया मुझे इसका कारण बताओ।”
तमेवंवादिनं शुक्र उवाच वदतां वरः विस्मयाद्व्रतमाहात्म्याद् धास्यमेतत्कृतं मया
ऐसा पूछने पर श्रेष्ठ वक्ता शुक्र ने उत्तर दिया—“मैंने व्रत की महानता देखकर आश्चर्य से हँसी की है।”