विलिखेन्न नखैर्भूमिं नाङ्गारेण न भस्मना न शयालुः सदा तिष्ठेद् व्यायामं च विवर्जयेत्
कभी नाखून से, अंगारे या राख से ज़मीन नहीं कुरेदनी चाहिए; न हमेशा लेटे रहना चाहिए और न ही ज़्यादा व्यायाम करना चाहिए।
न तुषाङ्गारभस्मास्थिकपालेषु समाविशेत् वर्जयेत्कलहं लोकैर् गात्रभङ्गं तथैव च
चावल की भूसी, अंगारे, राख, हड्डी या मिट्टी के बर्तनों वाले स्थान में नहीं जाना चाहिए; लोगों से झगड़ा और शरीर को चोट भी टालना चाहिए।
न मुक्तकेशा तिष्ठेत नाशुचिः स्यात्कदाचन न शयीतोत्तरशिरा न चापरशिराः क्वचित्
कभी खुले बालों के साथ खड़ी नहीं होना चाहिए, न कभी अशुद्ध रहना चाहिए; सिर उत्तर या दक्षिण की ओर करके कभी नहीं सोना चाहिए।
न वस्त्रहीना नोद्विग्ना न चार्द्रचरणा सती नामङ्गल्यां वदेद्वाचं न च हास्याधिका भवेत्
कभी बिना कपड़ों के, घबराई हुई या गीले पाँव नहीं रहना चाहिए; अशुभ वचन नहीं बोलना चाहिए और न ही ज़्यादा हँसना चाहिए।
कुर्यात्तु गुरुशुश्रूषां नित्यं माङ्गल्यतत्परा सर्वौषधीभिः कोष्णेन वारिणा स्नानमाचरेत्
गुरु की सेवा सदा करनी चाहिए, शुभ कार्यों में लगी रहना चाहिए और सभी औषधियों के साथ गुनगुने पानी से स्नान करना चाहिए।
कृतरक्षा सुभूषा च वास्तुपूजनतत्परा तिष्ठेत्प्रसन्नवदना भर्तुः प्रियहिते रता
रक्षा का विधान करके, अच्छे वस्त्र और आभूषण पहनकर, घर की पूजा में लगी रहना चाहिए; प्रसन्न मुख से पति के प्रिय और हित में मन लगाना चाहिए।
दानशीला तृतीयायां पार्वण्यं नक्तमाचरेत् इतिवृत्ता भवेन्नारी विशेषेण तु गर्भिणी
तीसरे दिन और पर्व के दिनों में दानशील होकर उपवास करना चाहिए; विशेषकर गर्भवती स्त्री को ऐसा ही आचरण करना चाहिए।
यस्तु तस्या भवेत्पुत्रः शीलायुर्वृद्धिसंयुतः अन्यथा गर्भपतनम् अवाप्नोति न संशयः
ऐसी स्त्री से जो पुत्र जन्म लेता है, वह गुणी, दीर्घायु और बढ़ने वाला होता है; अन्यथा गर्भपात निश्चित है।
तस्मात्त्वमनया वृत्त्या गर्भे ऽस्मिन्यत्नमाचर स्वस्त्यस्तु ते गमिष्यामि तथेत्युक्तस्तया पुनः
इसलिए, इस गर्भ में तुम्हें इसी प्रकार सावधानी से आचरण करना चाहिए; तुम्हारा कल्याण हो। अब मैं जाती हूँ—ऐसा फिर से कहा गया।
पश्यतां सर्वभूतानां तत्रैवान्तरधीयत ततः सा कश्यपोक्तेन विधिना समतिष्ठत
सभी प्राणियों के देखते-देखते वह वहीं अदृश्य हो गई; फिर उसने कश्यप द्वारा बताए हुए नियम का पालन किया।
अथ भीतस्तथेन्द्रो ऽपि दितेः पार्श्वमुपागमत् विहाय देवसदनं तच्छुश्रूषुरवस्थितः
तब इन्द्र भी डरकर दिति के पास आया, देवताओं का घर छोड़कर उसकी सेवा में रहने लगा।
दितेश्छिद्रान्तरप्रेप्सुर् अभवत्पाकशासनः विनीतो ऽभवद् अव्यग्रः प्रशान्तवदनो बहिः
दिति में कोई दोष ढूँढ़ने की इच्छा से देवताओं के राजा विनम्र, एकाग्र और बाहर से शांत बने रहे।
अजानन्किल तत्कार्यम् आत्मनः शुभमाचरन् ततो वर्षशतान्ते सा न्यूने तु दिवसैस् त्रिभिः
वह अपने उद्देश्य को न जानते हुए भी शुभ आचरण करता रहा; फिर सौ वर्षों के अंत में, जब केवल तीन दिन बाकी थे—
मेने कृतार्थमात्मानं प्रीत्या विस्मितमानसा अकृत्वा पादयोः शौचं प्रसुप्ता मुक्तमूर्धजा
उसने अपने को सफल समझा, हर्ष और आश्चर्य से मन प्रसन्न था; बिना पाँव धोए और खुले बालों के ही सो गई।
निद्राभरसमाक्रान्ता दिवापरशिराः क्वचित् ततस्तदन्तरं लब्ध्वा प्रविष्टस्तु शचीपतिः
नींद से घिरी हुई वह दिन में दक्षिण की ओर सिर करके लेट गई; तब उस अवसर को पाकर शचीपति वहाँ पहुँचे।
वज्रेण सप्तधा चक्रे तं गर्भं त्रिदशाधिपः ततः सप्तैव ते जाताः कुमाराः सूर्यवर्चसः
देवताओं के राजा ने वज्र से उस गर्भ को सात भागों में बाँट दिया; फिर वहाँ सात तेजस्वी पुत्र उत्पन्न हुए, जो सूर्य के समान चमकते थे।
रुदन्तः सप्त ते बाला निषिद्धा गिरिदारिणा भूयो ऽपि रुदतश्चैतान् एकैकं सप्तधा हरिः
वे सातों बच्चे रोते रहे, तब पर्वत पर रहने वाले ने उन्हें मना किया। लेकिन जब वे फिर भी रोते रहे, तो हरि ने हर एक को सात भागों में बाँट दिया।
चिछेद वृत्रहन्ता वै पुनस्तदुदरे स्थितः एवमेकोनपञ्चाशद् भूत्वा ते रुरुदुर्भृशम्
फिर वृत्र का वध करने वाले ने, जब वे अभी भी गर्भ में थे, उन्हें फिर से काट दिया। इस तरह वे उनचास हो गए और जोर-जोर से रोने लगे।
इन्द्रो निवारयामास मां रोदिष्ट पुनः पुनः ततः स चिन्तयामास किमेतदिति वृत्रहा
इन्द्र ने उन्हें समझाया, 'बार-बार मत रोओ।' तब वृत्र का वध करने वाले ने सोचा, 'यह क्या हो रहा है?'
धर्मस्य कस्य माहात्म्यात् पुनः संजीवितास्त्वमी विदित्वा ध्यानयोगेन मदनद्वादशीफलम्
उसने सोचा, 'किस धर्म के प्रभाव से ये फिर से जीवित हो गए?' ध्यान में बैठकर उसने मदनद्वादशी व्रत का फल जाना।
नूनम् एतत् परिणतम् अधुना कृष्णपूजनात् वज्रेणापि हताः सन्तो न विनाशम् अवाप्नुयुः
'निश्चित ही यह कृष्ण की पूजा के कारण हुआ है। वज्र से मारे जाने पर भी ये नष्ट नहीं होते।'
एको ऽप्यनेकतामाप यस्मादुदरगो ऽप्यलम् अवध्या नूनमेते वै तस्माद्देवा भवन्त्विति
'जब एक भी गर्भ में रहते हुए अनेक हो गया, तो ये सचमुच अवध्य हैं; इसलिए ये देवता बन जाएँ।'
यस्मान्मा रुदतेत्युक्ता रुदन्तो गर्भसंस्थिताः मरुतो नाम ते नाम्ना भवन्तु मखभागिनः
'क्योंकि इन्हें 'मत रोओ' कहा गया था, फिर भी ये गर्भ में रहते हुए रोते रहे, इसलिए इनका नाम मरुत हो और ये यज्ञ में भाग पाने के अधिकारी हों।'
ततः प्रसाद्य देवेशः क्षमस्वेति दितिं पुनः अर्थशास्त्रं समास्थाय मयैतद् दुष्कृतं कृतम्
फिर देवताओं के स्वामी को प्रसन्न करके, दिति ने फिर कहा, 'मुझे क्षमा करें; नीति का सहारा लेकर मैंने यह दोष किया है।'
कृत्वा मरुद्गणं देवैः समानममराधिपः दितिं विमानमारोप्य ससुतामनयद्दिवम्
मरुतों के समूह को देवताओं के समान कर देने के बाद, अमरों के स्वामी ने दिति को उसके पुत्रों सहित विमान में बिठाकर स्वर्ग ले गए।
यज्ञभागभुजो जाता मरुतस्ते ततो द्विजाः न जग्मुरैक्यमसुरैर् अतस्ते सुरवल्लभाः
तब, हे द्विजों, मरुत यज्ञ का भाग पाने वाले बन गए; वे असुरों के साथ नहीं गए, इसलिए वे देवताओं के प्रिय हो गए।
आदिसर्गश्च यः सूत कथितो विस्तरेण तु प्रतिसर्गश्च ये येषाम् अधिपास् तान्वदस्व नः
हे सूत, आपने आदिसृष्टि का विस्तार से वर्णन किया है; अब हमें द्वितीय सृष्टि और उनके अधिपतियों के बारे में बताइए।
यदाभिषिक्तः सकलाधिराज्ये पृथुर्धरित्र्यामधिपो बभूव तदौषधीनामधिपं चकार यज्ञव्रतानां तपसां च चन्द्रम्
जब पृथु को समस्त राजाओं का राज्याभिषेक हुआ, तब वे धरती के स्वामी बने; फिर उन्होंने चन्द्रमा को औषधियों, यज्ञों और तपस्याओं का अधिपति बनाया।
नक्षत्रताराद्विजवृक्षगुल्मलतावितानस्य च रुक्मगर्भः अपामधीशं वरुणं धनानां राज्ञां प्रभुं वैश्रवणं च तद्वत्
उन्होंने सुवर्ण-कण्ठ सूर्य को नक्षत्रों, तारों, द्विजों, वृक्षों, लताओं और बेलों का स्वामी बनाया; वरुण को जलों का स्वामी बनाया; और कुबेर को धन और राजाओं का स्वामी बनाया।
विष्णुं रवीणामधिपं वसूनाम् अग्निं च लोकाधिपतिश्चकार प्रजापतीनामधिपं च दक्षं चकार शक्रं मरुतामधीशम्
उन्होंने विष्णु को सूर्यगणों का स्वामी, अग्नि को वसुओं का स्वामी, दक्ष को प्रजापतियों का अधिपति, और शक्र को मरुतों का स्वामी बनाया।