क्षीरमाश्वयुजे मासि कार्त्तिके पृषदाज्यकम् मार्गे मासे तु गोमूत्रं पौषे संप्राशयेद्घृतम्
आश्वयुज महीने में दूध लेना चाहिए, कार्तिक में दही और घी मिलाकर, मार्गशीर्ष में गोमूत्र और पौष में घी का सेवन करना चाहिए।
माघे कृष्णतिलांस्तद्वत् पञ्चगव्यं च फाल्गुने ललिता विजया भद्रा भवानी कुमुदा शिवा
माघ में काले तिल और पंचगव्य लेना चाहिए; फाल्गुन में ललिता, विजय, भद्रा, भवानी, कुमुदा और शिवा के नामों का स्मरण करना चाहिए।
वासुदेवी तथा गौरी मङ्गला कमला सती उमा च दानकाले तु प्रीयतामिति कीर्तयेत्
इसी तरह वासुदेवी, गौरी, मंगल, कमला, सती और उमा—दान के समय इनके प्रसन्नता के लिए यह कहकर नाम लेना चाहिए।
मल्लिकाशोककमलं कदम्बोत्पलमालतीः कुब्जकं करवीरं च बाणमम्लानकुङ्कुमम्
मल्लिका, अशोक, कमल, कदंब, उत्पल, मालती, कुब्जक, करवीर, बाण और ताजा, न मुरझाया हुआ केसर—
सिन्धुवारं च सर्वेषु मासेषु क्रमशः स्मृतम् जपाकुसुम्भकुसुमं मालती शतपत्त्रिका
सिंधुवारा भी—ये सब फूल हर महीने क्रम से स्मरण किए जाते हैं; जपा, कुसुंभ, मालती और सैकड़ों पंखुड़ियों वाला कमल।
यथालाभं प्रशस्तानि करवीरं च सर्वदा एवं संवत्सरं यावद् उपोष्य विधिवन्नरः
जो भी उपलब्ध हो, वे सब उत्तम माने गए हैं; करवीर तो हमेशा ही। इसी तरह, मनुष्य को पूरे वर्ष यह व्रत विधिपूर्वक करना चाहिए।
स्त्री भक्ता वा कुमारी वा शिवमभ्यर्च्य भक्तितः व्रतान्ते शयनं दद्यात् सर्वोपस्करसंयुतम्
कोई स्त्री, भक्त या कन्या, शिव की भक्ति से पूजा करके, व्रत के अंत में सभी सामान सहित शय्या दान में दे।
उमामहेश्वरं हैमं वृषभं च गवा सह स्थापयित्वाथ शयने ब्राह्मणाय निवेदयेत्
उमा-महेश्वर की स्वर्णमूर्ति, वृषभ और गायों को शय्या पर रखकर, फिर ब्राह्मण को अर्पित करे।
अन्यान्यपि यथाशक्ति मिथुनान्यम्बरादिभिः धान्यालंकारगोदानैर् अभ्यर्चेद्धनसंचयैः वित्तशाठ्येन रहितः पूजयेद्गतविस्मयः
अन्य जोड़े भी, अपनी सामर्थ्य के अनुसार, वस्त्र आदि, अन्न, आभूषण और गायों के दान से, संचित धन से सम्मानित करें; लोभ और घमंड छोड़कर पूजा करें।
एवं करोति यः सम्यक् सौभाग्यशयनव्रतम् सर्वान्कामानवाप्नोति पदमत्यन्तमश्नुते फलस्यैकस्य त्यागेन व्रतमेतत्समाचरेत्
जो भी विधिपूर्वक सौभाग्य-शय्या व्रत करता है, वह सभी इच्छाएँ प्राप्त करता है और परम पद को पाता है; केवल एक फल त्यागकर भी यह व्रत करना चाहिए।
य इच्छन्कीर्तिमाप्नोति प्रतिमासं नराधिप सौभाग्यारोग्यरूपायुर् वस्त्रालंकारभूषणैः न वियुक्तो भवेद्राजन् नवार्बुदशतत्रयम्
जो कीर्ति चाहता है, हे राजन, वह हर महीने उसे पाता है; सौभाग्य, आरोग्य, रूप, आयु, वस्त्र, आभूषण आदि से युक्त होकर, वह तीन अरब वर्षों तक इनसे वंचित नहीं होता।
यस्तु द्वादश वर्षाणि सौभाग्यशयनव्रतम् करोति सप्त चाष्टौ वा श्रीकण्ठभवने ऽमरैः पूज्यमानो वसेत्सम्यग् यावत्कल्पायुतत्रयम्
जो बारह वर्ष, या सात या आठ वर्ष तक सौभाग्य-शय्या व्रत करता है, वह अमरों द्वारा पूजित होकर, श्रीकंठ के घर में तीन हजार कल्पों तक निवास करता है।
नारी वा कुरुते वापि कुमारी वा नरेश्वर सापि तत्फलमाप्नोति देव्यनुग्रहलालिता
चाहे कोई स्त्री या कन्या यह व्रत करे, हे राजन, वह भी देवी की कृपा से वही फल पाती है।
शृणुयादपि यश्चैव प्रदद्यादथवा मतिम् सो ऽपि विद्याधरो भूत्वा स्वर्गलोके चिरं वसेत्
जो केवल सुनता है या मन में दान का संकल्प करता है, वह भी विद्याधर बनकर स्वर्गलोक में लंबे समय तक निवास करता है।
इदमिह मदनेन पूर्वमिष्टं शतधनुषा कृतवीर्यसूनुना च कृतमथ वरुणेन नन्दिना वा किम् उ जननाथ ततो यदुद्भवः स्यात्
यह व्रत पहले यहाँ मदन, शतधन्वा, कृतवीर्य के पुत्र, फिर वरुण या नंदी ने किया था; तो फिर बाद में जन्मे के लिए इसका फल कितना होगा!
भूर्लोको ऽथ भुवर्लोकः स्वर्लोको ऽथ महर्जनः तपः सत्यं च सप्तैते देवलोकाः प्रकीर्तिताः
भूर्लोक, फिर भुवर्लोक, स्वर्लोक, महर्लोक, जनलोक, तपोलोक और सत्यलोक—ये सातों देवताओं के लोक कहे गए हैं।
पर्यायेण तु सर्वेषाम् आधिपत्यं कथं भवेत् इह लोके शुभं रूपम् आयुः सौभाग्यमेव च लक्ष्मीश्च विपुला नाथ कथं स्यात्पुरसूदन
इन सबका अधिपत्य क्रम से कैसे मिलता है? इस संसार में शुभ रूप, दीर्घायु, सौभाग्य और विपुल लक्ष्मी कैसे प्राप्त होती है, हे पुरसूदन?
पुरा हुताशनः सार्धं मारुतेन महीतले आदिष्टः पुरुहूतेन विनाशाय सुरद्विषाम्
बहुत पहले, अग्नि और वायु को पृथ्वी पर इंद्र ने देवताओं के शत्रुओं के विनाश के लिए आदेश दिया था।
निर्दग्धेषु ततस्तेन दानवेषु सहस्रशः तारकः कमलाक्षश्च कालदंष्ट्रः परावसुः विरोचनश्च संग्रामाद् अपलायंस्तपोधन
जब असुरों के हजारों दल अग्नि में जलकर नष्ट हो गए, तब तारक, कमलाक्ष, कालदंष्ट्र, परावसु और विरोचन युद्धभूमि से भाग निकले, हे मुनि।
अम्भः सामुद्रमाविश्य संनिवेशमकुर्वत अशक्या इति ते ऽप्यग्निमारुताभ्यामुपेक्षिताः
वे समुद्र के जल में जाकर छिप गए और वहीं डेरा डाल लिया; लेकिन अग्नि और वायु ने भी उन्हें छोड़ दिया, क्योंकि वे उनका कुछ बिगाड़ नहीं सकते थे।
ततः प्रभृति ते देवान् मनुष्यान्सह जङ्गमान् संपीड्य च मुनीन्सर्वान् प्रविशन्ति पुनर्जलम्
इसके बाद वे देवताओं, मनुष्यों और सभी चल प्राणियों को सताते हुए, फिर-फिर जल में चले जाते और सभी मुनियों को भी कष्ट देते रहे।
एवं वर्षसहस्राणि वीराः पञ्च च सप्त च जलदुर्गबलाद्ब्रह्मन् पीडयन्ति जगत्त्रयम्
इस तरह, पाँच और सात हजार वर्षों तक, ये बलवान असुर जल के दुर्ग की रक्षा में तीनों लोकों को पीड़ा देते रहे, हे ब्राह्मण।
ततः परमथो वह्निमारुतावमराधिपः आदिदेश चिरादम्बुनिधिरेष विशोष्यताम्
फिर अंत में, अग्नि और वायु के स्वामी ने, देवताओं के राजा के कहने पर, आदेश दिया— 'अब इस समुद्र को सुखा दिया जाए!'
यस्मादस्मद्द्विषामेष शरणं वरुणालयः तस्माद्भवद्भ्यामद्यैव क्षयमेष प्रणीयताम्
क्योंकि यह वरुण का निवास हमारे शत्रुओं का आश्रय बन गया है, इसलिए आज ही तुम दोनों इसे नष्ट कर दो।
तावूचतुस्ततः शक्रम् उभौ शम्बरसूदनम् अधर्म एष देवेन्द्र सागरस्य विनाशनम्
तब दोनों ने शम्बर के संहारक शक्र से कहा— 'हे देवेंद्र, समुद्र का विनाश अधर्म है।'
यस्माज्जीवनिकायस्य महतः संक्षयो भवेत् तस्मान्न पापमद्यावां करवाव पुरंदर
क्योंकि इससे असंख्य जीवों का नाश हो जाएगा, इसलिए हे पुरंदर, हम दोनों को यह पाप नहीं करना चाहिए।
अस्य योजनमात्रे ऽपि जीवकोटिशतानि च निवसन्ति सुरश्रेष्ठ स कथं नाशमर्हति
इस समुद्र के केवल एक योजन में भी करोड़ों जीव रहते हैं, हे देवताओं में श्रेष्ठ; फिर इसका नाश कैसे उचित हो सकता है?
एवमुक्तः सुरेन्द्रस्तु कोपात् संरक्तलोचनः उवाचेदं वचो रोषान् निर्दहन्निव पावकम्
ऐसा सुनकर, देवताओं के स्वामी ने क्रोध में आँखें लाल कर लीं और गुस्से में, मानो अग्नि की तरह जलते हुए, ये वचन कहे।
न धर्माधर्मसंयोगं प्राप्नुवन्त्यमराः क्वचित् भवतोस्तु विशेषेण माहात्म्यं चाधितिष्ठतोः
अमर लोग कभी धर्म और अधर्म का मिश्रण नहीं करते; विशेषकर तुम दोनों, जो महानता को निभाते हो, तुम्हें तो ऐसा ही करना चाहिए।
मदाज्ञालङ्घनं यस्मान् मारुतेन समं त्वया मुनिव्रतमहिंसादि परिगृह्य त्वया कृतम् धर्मार्थशास्त्ररहितं शत्रुं प्रति विभावसो
क्योंकि तुमने वायु के साथ मिलकर मेरी आज्ञा का उल्लंघन किया, और मुनिव्रत व अहिंसा को अपनाकर, धर्म और अर्थ के बिना, शत्रु के प्रति यह आचरण किया, हे अग्नि।