कूपवापीषु सर्वासु तथा पुष्करिणीषु च एष एव विधिर्दृष्टः प्रतिष्ठासु तथैव च
कुएँ, बावड़ी और सभी पुष्करिणी में, तथा प्रतिष्ठा में भी यही विधि मानी गई है।
मन्त्रतस्तु विशेषः स्यात् प्रासादाद्यानभूमिषु अयं त्वशक्तावर्धेन विधिर्दृष्टः स्वयम्भुवा अल्पेष्वेकाग्निवत्कृत्वा वित्तशाठ्यादृते नृणाम्
मंत्रों का भेद केवल मंदिर आदि भूमिहीन स्थानों में होता है; यह विधि स्वयंभू ने अल्प सामर्थ्य वालों के लिए एकाग्नि की तरह बताई है, केवल कंजूसी छोड़कर।
प्रावृट्काले स्थिते तोये ह्य् अग्निष्टोमफलं स्मृतम् शरत्काले स्थितं यत्स्यात् तदुक्तफलदायकम् वाजपेयातिरात्राभ्यां हेमन्ते शिशिरे स्थितम्
वर्षा ऋतु में यदि जल ठहरता है तो अग्निष्टोम का फल मिलता है; शरद ऋतु में पूर्ववत फल मिलता है; हेमंत और शिशिर में वाजपेय और अतिरात्र के समान फल होता है।
अश्वमेधसमं प्राहुर् वसन्तसमये स्थितम् ग्रीष्मे ऽपि तत्स्थितं तोयं राजसूयाद्विशिष्यते
वसंत में यह अश्वमेध के बराबर माना गया है; और ग्रीष्म में वहाँ ठहरा जल राजसूय से भी बढ़कर फल देता है।
एतान्महाराज विशेषधर्मान् करोति यो ऽप्यागमशुद्धबुद्धिः स याति रुद्रालयमाशु पूतः कल्पाननेकान्दिवि मोदते च
हे महराज, जो कोई ये विशेष धर्म करता है, चाहे उसकी समझ परंपरा से शुद्ध न भी हो, वह शीघ्र ही शुद्ध होकर रुद्र के धाम को पाता है और अनगिनत कल्पों तक स्वर्ग में आनंद करता है।
अनेकलोकान्स महत्तमादीन् भुक्त्वा परार्धद्वयमङ्गनाभिः सहैव विष्णोः परमं पदं यत् प्राप्नोति तद्यागफलेन भूयः
वह अनेक श्रेष्ठ और सामान्य लोकों का दो परार्ध तक स्त्रियों सहित भोग करता है, और इस यज्ञ के फल से फिर विष्णु के परम पद को प्राप्त करता है।
पादपानां विधिं सूत यथावद्विस्तराद्वद विधिना केन कर्तव्यं पादपोद्यापनं बुधैः
सूत, कृपया हमें विस्तार से बताइए कि वृक्षों को लगाने और उनकी देखभाल करने की सही विधि क्या है, और बुद्धिमान लोग यह काम किस प्रकार करें।
ये च लोकाः स्मृतास्तेषां तानिदानीं वदस्व नः यत्फलं लभते प्रेत्य तत्सर्वं वक्तुमर्हसि
और जिन लोकों का स्मरण किया गया है, उनके बारे में भी हमें बताइए कि ऐसे कर्मों के फलस्वरूप मृत्यु के बाद कौन-कौन से फल मिलते हैं; आप यह सब हमें बताने योग्य हैं।
पादपानां विधिं वक्ष्ये तथैवोद्यानभूमिषु तडागविधिवत्सर्वम् आसाद्य जगदीश्वर
अब मैं वृक्षों की विधि, बाग-बगिचों की भूमि के लिए, और तालाबों की तरह सब कुछ विस्तार से बताऊँगा, हे जगत्पति।
ऋत्विङ्मण्डपसम्भारश् चाचार्यश्चैव तद्विधः पूजयेद्ब्राह्मणांस्तद्वद् धेमवस्त्रानुलेपनैः
वेदपाठी पुरोहितों की व्यवस्था, मंडप की तैयारी और योग्य आचार्य का बुलाना आवश्यक है; फिर ब्राह्मणों की पूजा सोने, वस्त्र और सुगंधित लेप से करनी चाहिए।
सर्वौषध्युदकैः सिक्तान् पिष्टातकविभूषितान् वृक्षान्माल्यैरलंकृत्य वासोभिरभिवेष्टयेत्
सभी औषधियों वाले जल से वृक्षों को सींचकर, आटे के पकवानों से सजाकर, फिर फूलों की मालाओं से उन्हें सजाएँ और वस्त्रों से लपेट दें।
सूच्या सौवर्णया कार्यं सर्वेषां कर्णवेधनम् अञ्जनं चापि दातव्यं तद्वद्धेमशलाकया
सभी वृक्षों का कान सोने की सुई से छेदना चाहिए और फिर सोने की छड़ी से अंजन भी लगाना चाहिए।
फलानि सप्त चाष्टौ वा कालधौतानि कारयेत् प्रत्येकं सर्ववृक्षाणां वेद्यां तान्यधिवासयेत्
हर वृक्ष के लिए सात या आठ फल, जो समय पर अच्छी तरह धोए गए हों, तैयार करें और वेदी पर उन्हें स्थापित करें।
धूपो ऽत्र गुग्गुलः श्रेष्ठस् ताम्रपात्रैरधिष्ठितान् सप्तधान्यस्थितान्कृत्वा वस्त्रगन्धानुलेपनैः
यहाँ गुग्गुलु की धूप सबसे उत्तम मानी गई है; ताँबे के पात्रों में सात प्रकार के अनाज रखकर, वस्त्र, सुगंध और लेप से उन्हें सजाएँ।
कुम्भान्सर्वेषु वृक्षेषु स्थापयित्वा नरेश्वर सहिरण्यानशेषांस्तान् कृत्वा बलिनिवेदनम्
हे राजन्, सभी वृक्षों के पास कलश रखकर, उनमें सोना भर दें और फिर देवताओं को बलि अर्पित करें।
यथास्वं लोकपालानाम् इन्द्रादीनां विशेषतः वनस्पतेश्च विद्वद्भिर् होमः कार्यो द्विजातिभिः
हर एक के लिए, विशेष रूप से इन्द्र आदि लोकपालों और वृक्षों के स्वामी के लिए, विद्वान द्विजों को हवन करना चाहिए।
ततः शुक्लाम्बरधरां सौवर्णकृतभूषणाम् सकांस्यदोहां सौवर्णशृङ्गाभ्याम् अतिशालिनीम् पयस्विनीं वृक्षमध्याद् उत्सृजेद्गामुदङ्मुखीम्
फिर, सफेद वस्त्र पहने, सोने के आभूषणों से सजी, खूब दूध देने वाली, काँस्य के बर्तनों और सोने के सींगों वाली गाय को वृक्षों के बीच से उत्तर दिशा की ओर छोड़ देना चाहिए।
ततो ऽभिषेकमन्त्रेण वाद्यमङ्गलगीतकैः ऋग्यजुःसाममन्त्रैश्च वारुणैरभितस्तथा तैरेव कुम्भैः स्नपनं कुर्याद्ब्राह्मणपुंगवः
इसके बाद, अभिषेक मंत्र के साथ, वाद्य, मंगल गीत, ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और वारुण मंत्रों के साथ, उन्हीं कलशों से श्रेष्ठ ब्राह्मण वृक्षों का स्नान कराएँ।
स्नातः शुक्लाम्बरस्तद्वद् यजमानो ऽभिपूजयेत् गोभिर् विभवतः सर्वान् ऋत्विजस्तान्समाहितः
स्नान करके, श्वेत वस्त्र पहनकर, यजमान को चाहिए कि वह एकाग्रचित्त होकर अपनी सामर्थ्य के अनुसार सभी पुरोहितों की गायों से पूजा करे।
हेमसूत्रैः सकटकैर् अङ्गुलीयपवित्रकैः वासोभिः शयनीयैश्च तथोपस्करपादुकैः क्षीरेण भोजनं दद्याद् यावद्दिनचतुष्टयम्
चार दिनों तक दूध के साथ भोजन दें, साथ ही सोने की डोरी वाले वस्त्र, कड़े, अंगूठियाँ, शुद्ध वस्त्र, बिस्तर, बर्तन और पादुकाएँ भी दें।
होमश्च सर्षपैः कार्यो यवैः कृष्णतिलैस्तथा पलाशसमिधः शस्ताश् चतुर्थे ऽह्नि तथोत्सवः दक्षिणा च पुनस्तद्वद् देया तत्रापि शक्तितः
हवन में सरसों, जौ और काले तिल का उपयोग करें, पलाश की समिधा से अग्नि प्रज्वलित करें; चौथे दिन उत्सव मनाएँ और फिर अपनी शक्ति के अनुसार दक्षिणा दें।
यद्यदिष्टतमं किंचित् तत्तद् दद्यादमत्सरी आचार्ये द्विगुणं दद्यात् प्रणिपत्य विसर्जयेत्
जो भी वस्तु सबसे प्रिय हो, उसे बिना किसी द्वेष के दान करें; आचार्य को दुगुना दें और प्रणाम करके विदा करें।
अनेन विधिना यस्तु कुर्याद्वृक्षोत्सवं बुधः सर्वान्कामानवाप्नोति फलं चानन्त्यमश्नुते
जो कोई भी इस विधि से वृक्षों का उत्सव श्रद्धा और बुद्धि से करता है, वह सभी इच्छाएँ प्राप्त करता है और अनंत फल भोगता है।
यश्चैकमपि राजेन्द्र वृक्षं संस्थापयेन्नरः सो ऽपि स्वर्गे वसेद्राजन् यावदिन्द्रायुतत्रयम्
और हे राजन्, यदि कोई मनुष्य केवल एक वृक्ष भी स्थापित करता है, तो वह भी तीन इन्द्रों के दस-दस हजार वर्षों तक स्वर्ग में निवास करता है।
भूतान्भव्यांश्च मनुजांस् तारयेद्द्रुमसंमितान् परमां सिद्धिमाप्नोति पुनरावृत्तिदुर्लभाम्
जो मनुष्य भूत और भविष्य के प्राणियों को वृक्षों के समान मानकर उनका उद्धार करता है, वह परम सिद्धि को प्राप्त करता है, जहाँ पुनर्जन्म मिलना अत्यंत दुर्लभ होता है।
य इदं शृणुयान्नित्यं श्रावयेद्वापि मानवः सो ऽपि सम्पूजितो देवैर् ब्रह्मलोके महीयते
जो व्यक्ति इसको नित्य सुनता है या दूसरों से सुनवाता है, वह देवताओं द्वारा पूजित होकर ब्रह्मलोक में सम्मानित होता है।
तथैवान्यत्प्रवक्ष्यामि सर्वकामफलप्रदम् सौभाग्यशयनं नाम यत्पुराणविदो विदुः
अब मैं तुम्हें एक और विधि बताऊँगा, जो सभी इच्छित फल देने वाली है, जिसे पुराणों के जानकार 'सौभाग्य-शयन' के नाम से जानते हैं।
पुरा दग्धेषु लोकेषु भूर्भुवःस्वर्महादिषु सौभाग्यं सर्वभूतानाम् एकस्थमभवत्तदा वैकुण्ठं स्वर्गमासाद्य विष्णोर् वक्षःस्थलस्थितम्
बहुत पहले, जब भू, भुवः, स्वः और महः लोक जल गए थे, तब सभी प्राणियों का सौभाग्य एक जगह इकट्ठा होकर वैकुण्ठ पहुँच गया और विष्णु के वक्षस्थल पर ठहर गया।
ततः कालेन महता पुनः सर्गविधौ नृप अहंकारावृते लोके प्रधानपुरुषान्विते
फिर बहुत समय बाद, जब सृष्टि का आरंभ हुआ, उस समय संसार अहंकार से घिरा हुआ था और उसमें प्रधान तत्व और परम पुरुष विद्यमान थे।
स्पर्धायां च प्रवृत्तायां कमलासनकृष्णयोः लिङ्गाकारा समुद्भूता वह्नेर्ज्वालातिभीषणा तयाभितप्तस्य हरेर् वक्षसस्तद्विनिःसृतम्
जब कमलासन ब्रह्मा और कृष्ण में प्रतिस्पर्धा हुई, तब अग्नि की भयंकर ज्वाला के समान एक लिंगाकार रूप प्रकट हुआ, और हरि के वक्षस्थल के तप्त होने से वही सार बाहर निकला।