यत्र धर्मार्थकामानां मोक्षस्य च रसातले माहात्म्यं कथयामास कूर्मरूपी जनार्दनः
जहाँ कूर्म रूपी जनार्दन ने पाताल में धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष का महात्म्य सुनाया—
इन्द्रद्युम्नप्रसङ्गेन ऋषिभ्यः शक्रसंनिधौ अष्टादश सहस्राणि लक्ष्मीकल्पानुषङ्गिकम्
इन्द्रद्युम्न के प्रसंग में, ऋषियों को शक्र की उपस्थिति में, अठारह हज़ार श्लोक लक्ष्मी कल्प से जुड़े हुए हैं।
यो दद्यादयने कूर्मं हेमकूर्मसमन्वितम् गोसहस्रप्रदानस्य फलं सम्प्राप्नुयान्नरः
जो कोई अयन के समय कूर्म पुराण को स्वर्ण कूर्म के साथ दान करता है, वह हज़ार गायों के दान का फल पाता है।
श्रुतीनां यत्र कल्पादौ प्रवृत्त्यर्थं जनार्दनः मत्स्यरूपेण मनवे नरसिंहोपवर्णनम्
जहाँ कल्प के आरंभ में, जनार्दन ने मत्स्य रूप में, वेदों की प्रवृत्ति के लिए मनु को नरसिंह की कथा सुनाई—
अधिकृत्याब्रवीत्सप्तकल्पवृत्तं मुनीश्वराः तन्मात्स्यमिति जानीध्वं सहस्राणि चतुर्दश
सात कल्पों का वृत्तांत मुनिश्रेष्ठों को बताकर, इसे चौदह हज़ार श्लोकों वाला मत्स्य पुराण जानो।
विषुवे हेममत्स्येन धेन्वा चैव समन्वितम् यो दद्यात्पृथिवी तेन दत्ता भवति चाखिला
जो कोई विषुव के समय स्वर्ण मत्स्य और गाय का दान करता है, वह सम्पूर्ण पृथ्वी का दान कर देता है।
यदा च गारुडे कल्पे विश्वाण्डाद्गरुडोद्भवम् अधिकृत्याब्रवीत्कृष्णो गारुडं तदिहोच्यते
जब गरुड़ कल्प में कृष्ण ने विश्वाण्ड से उत्पन्न गरुड़ के बारे में बताया था, वही गरुड़ से जुड़ी वह कथा यहाँ कही जा रही है।
तद् अष्टादशकं चैकं सहस्राणीह पठ्यते सौवर्णहंससंयुक्तं यो ददाति पुमानिह स सिद्धिं लभते मुख्यां शिवलोके च संस्थितिम्
यहाँ अठारह हजार श्लोकों वाला भाग, जिसमें स्वर्ण हंस भी जुड़ा है, पढ़ा जाता है; जो भी इसे यहाँ दान करता है, वह मुख्य सिद्धि पाता है और शिवलोक में स्थान प्राप्त करता है।
ब्रह्मा ब्रह्माण्डमाहात्म्यम् अधिकृत्याब्रवीत्पुनः तच्च द्वादशसाहस्रं ब्रह्माण्डं द्विशताधिकम्
ब्रह्मा ने फिर से ब्रह्माण्ड के महत्त्व को बताते हुए कहा कि ब्रह्माण्ड पुराण बारह हजार दो सौ श्लोकों का है।
भविष्याणां च कल्पानां श्रूयते यत्र विस्तरः तद्ब्रह्माण्डपुराणं च ब्रह्मणा समुदाहृतम्
जहाँ भविष्य के कल्पों का विस्तार से वर्णन सुना जाता है, वही ब्रह्माण्ड पुराण है, जिसे ब्रह्मा ने बताया है।
यो दद्यात्तद्व्यतीपाते पीतोर्णायुगसंयुतम् राजसूयसहस्रस्य फलमाप्नोति मानवः हेमधेन्वा युतं तच्च ब्रह्मलोकफलप्रदम्
जो मनुष्य उस पुराण का पाठ होते समय, ऊनी वस्त्र के साथ दान करता है, वह हजार राजसूय यज्ञों का फल पाता है, साथ ही स्वर्ण गाय भी मिलती है और ब्रह्मलोक का फल भी उसे प्राप्त होता है।
चतुर्लक्षमिदं प्रोक्तं व्यासेनाद्भुतकर्मणा मत्पितुर्मम पित्रा च मया तुभ्यं निवेदितम्
यह चार लाख श्लोकों का ग्रंथ अद्भुत कर्म वाले व्यास ने रचा था, और इसे मेरे पिता, पितामह और मैंने तुम्हें बताया है।
इह लोकहितार्थाय संक्षिप्तं परमर्षिणा इदमद्यापि देवेषु शतकोटिप्रविस्तरम्
लोकों के कल्याण के लिए इसे परम ऋषि ने संक्षेप में प्रस्तुत किया है; फिर भी आज भी देवताओं में इसकी गिनती सौ करोड़ श्लोकों तक मानी जाती है।
उपभेदान्प्रवक्ष्यामि लोके ये सम्प्रतिष्ठिताः पाद्मे पुराणे यत्रोक्तं नरसिंहोपवर्णनम् तच्चाष्टादशसाहस्रं नारसिंहमिहोच्यते
अब मैं वे उपविभाग बताऊँगा जो संसार में प्रसिद्ध हैं: पद्म पुराण में जहाँ नरसिंह की कथा कही गई है, वही नरसिंह पुराण यहाँ अठारह हजार श्लोकों का बताया गया है।
नन्दाया यत्र माहात्म्यं कार्त्तिकेयेन वर्ण्यते नन्दीपुराणं तल्लोकैर् आख्यातमिति कीर्त्यते
जहाँ नन्दा का महत्त्व कार्तिकेय द्वारा वर्णित है, वही नन्दी पुराण कहलाता है, जैसा लोगों में प्रसिद्ध है।
यत्र साम्बं पुरस्कृत्य भविष्यति कथानकम् प्रोच्यते तत्पुनर्लोके साम्बमेतन्मुनिव्रताः
जहाँ सांब को केंद्र में रखकर कथा कही जाती है, वह भी संसार में सांब पुराण के नाम से जानी जाती है, जैसा मुनियों ने कहा है।
पुरातनस्य कल्पस्य पुराणानि विदुर्बुधाः धन्यं यशस्यमायुष्यं पुराणानामनुक्रमम् एवमादित्यसंज्ञा च तत्रैव परिगद्यते
बुद्धिमान लोग प्राचीन कल्प के पुराणों को जानते हैं; पुराणों का क्रम सुख, यश और आयु देता है। वहीं आदित्य नाम का भी उल्लेख मिलता है।
अष्टादशभ्यस्तु पृथक् पुराणं यत्प्रदिश्यते विजानीध्वं द्विजश्रेष्ठास् तदेतेभ्यो विनिर्गतम्
अठारह से अलग जो भी कोई पुराण बताया जाता है, हे श्रेष्ठ द्विजों, जान लो कि वह इन्हीं से निकला है।
पञ्चाङ्गानि पुराणेषु आख्यानकमिति स्मृतम् सर्गश्च प्रतिसर्गश्च वंशो मन्वन्तराणि च वंश्यानुचरितं चैव पुराणं पञ्चलक्षणम्
पुराणों में पाँच अंग माने गए हैं—कथा, सृष्टि, प्रलय, वंश, मन्वंतर और वंशजों के चरित्र—यही पुराण के पाँच लक्षण हैं।
ब्रह्मविष्ण्वर्करुद्राणां माहात्म्यं भुवनस्य च ससंहारप्रदानां च पुराणे पञ्चवर्णके
ब्रह्मा, विष्णु, सूर्य, रुद्र और संसार का महत्त्व, साथ ही प्रलय और दान का वर्णन पाँच प्रकार के पुराण में किया गया है।
धर्मश्चार्थश्च कामश्च मोक्षश्चैवात्र कीर्त्यते सर्वेष्वपि पुराणेषु तद्विरुद्धं च यत्फलम्
धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष—ये सभी हर पुराण में बताए गए हैं, और इनके विपरीत फल भी वर्णित हैं।
सात्त्विकेषु पुराणेषु माहात्म्यमधिकं हरेः राजसेषु च माहात्म्यम् अधिकं ब्रह्मणो विदुः
सात्त्विक पुराणों में हरि का महत्त्व अधिक बताया गया है; राजस पुराणों में ब्रह्मा का महत्त्व प्रमुख माना गया है।
तद्वदग्नेश्च माहात्म्यं तामसेषु शिवस्य च संकीर्णेषु सरस्वत्याः पितॄणां च निगद्यते
इसी तरह अग्नि का महत्त्व, तामस पुराणों में शिव का, और मिश्रित पुराणों में सरस्वती तथा पितरों का महत्त्व बताया गया है।
अष्टादश पुराणानि कृत्वा सत्यवतीसुतः भारताख्यानमखिलं चक्रे तदुपबृंहितम् लक्षेणैकेन यत्प्रोक्तं वेदार्थपरिबृंहितम्
सत्यवतीपुत्र ने अठारह पुराणों की रचना करके, सम्पूर्ण भारत कथा बनाई, जिसे एक लाख श्लोकों से बढ़ाया गया, और जिसमें वेदों का भाव समाहित है।
वाल्मीकिना तु यत्प्रोक्तं रामोपाख्यानमुत्तमम् ब्रह्मणाभिहितं यच्च शतकोटिप्रविस्तरम्
वाल्मीकि द्वारा कही गई वह श्रेष्ठ रामकथा, जिसे ब्रह्मा ने भी स्वीकार किया है और जो विस्तार में सौ करोड़ तक फैली हुई है—
आहृत्य नारदायैवं तेन वाल्मीकये पुनः वाल्मीकिना च लोकेषु धर्मकामार्थसाधनम् एवं सपादाः पञ्चैते लक्षा मर्त्ये प्रकीर्तिताः
इसी कथा को नारद के लिए, फिर दोबारा वाल्मीकि के लिए, और वाल्मीकि द्वारा संसार में धर्म, काम और अर्थ के साधन के रूप में एकत्र किया गया। इस प्रकार सवा पाँच लाख श्लोक मनुष्यों के बीच प्रसिद्ध हुए हैं।
पुरातनस्य कल्पस्य पुराणानि विदुर्बुधाः धन्यं यशस्यमायुष्यं पुराणानामनुक्रमम् यः पठेच्छृणुयाद्वापि स याति परमां गतिम्
बुद्धिमान लोग पुराणों को प्राचीन कल्प का मानते हैं। पुराणों का क्रम पढ़ना या सुनना बड़ा पुण्यदायक, यशस्वी और आयु बढ़ाने वाला है। जो कोई इसे पढ़ता या सुनता है, वह परम गति को प्राप्त करता है।
इदं पवित्रं यशसो निधानम् इदं पितॄणामतिवल्लभं च इदं च देवेष्व् अमृतायितं च नित्यं त्विदं पापहरं च पुंसाम्
यह पवित्र है, यश का खजाना है, पितरों को अत्यंत प्रिय है, देवताओं में यह अमृत के समान है और सदा मनुष्यों के पापों को हरने वाला है।
अतः परं प्रवक्ष्यामि दानधर्मानशेषतः व्रतोपवाससंयुक्तान् यथामत्स्योदितानिह
अब मैं दान के धर्मों को, व्रत और उपवास सहित, जैसा यहाँ मत्स्य में बताया गया है, पूरी तरह कहूँगा।
महादेवस्य संवादे नारदस्य च धीमतः यथावृत्तं प्रवक्ष्यामि धर्मकामार्थसाधकम्
महादेव और महात्मा नारद के संवाद में, जैसा हुआ था, मैं वही धर्म, काम और अर्थ को सिद्ध करने वाली बातें बताऊँगा।