प्रतिलिख्य च यो दद्यात् सौवर्णकरिसंयुतम् कार्त्तिक्यां पुण्डरीकस्य यज्ञस्य फलभाग्भवेत्
जो कोई इसे लिखकर, कार्तिक मास में, सोने के हाथी के साथ दान करता है, वह कमल यज्ञ का फल प्राप्त करता है।
यत् तद् ईशानकं कल्पं वृत्तान्तमधिकृत्य च वसिष्ठायाग्निना प्रोक्तम् आग्नेयं तत्प्रचक्षते
ईशान कल्प और उसके प्रसंग का जो वर्णन वसिष्ठ ने अग्नि से किया, वही आग्नेय कहलाता है।
लिखित्वा तच्च यो दद्याद् धेमपद्मसमन्वितम् मार्गशीर्ष्यां विधानेन तिलधेनुसमन्वितम्
जो कोई इसे लिखकर, मार्गशीर्ष मास में, नियमपूर्वक, सोने के कमल, गाय और तिल के साथ दान करता है—
तच्च षोडशसाहस्रं सर्वक्रतुफलप्रदम् यः प्रदधन्नरः सो ऽथ स्वर्गलोके महीयते
यह सोलह हज़ार श्लोकों वाला है और सभी यज्ञों का फल देने वाला है; जो पुरुष इसे दान करता है, वह स्वर्गलोक में सम्मानित होता है।
यत्राधिकृत्य माहात्म्यम् आदित्यस्य चतुर्मुखः अघोरकल्पवृत्तान्तप्रसङ्गेन जगत्स्थितिम् मनवे कथयामास भूतग्रामस्य लक्षणम्
जहाँ सूर्य की महिमा के प्रसंग में, चतुर्मुख ब्रह्मा ने अघोर कल्प की कथा के साथ, मनु को सृष्टि की स्थिति और प्राणियों के लक्षण बताए—
चतुर्दश सहस्राणि तथा पञ्च शतानि च भविष्यचरितप्रायं भविष्यं तदिहोच्यते
चौदह हज़ार पाँच सौ श्लोकों वाला, जिसमें अधिकतर भविष्य की घटनाएँ वर्णित हैं, वही यहाँ भविष्य कहलाता है।
तत्पौषे मासि यो दद्यात् पौर्णमास्यां विमत्सरः गुडकुम्भसमायुक्तम् अग्निष्टोमफलं भवेत्
जो कोई पौष मास की पूर्णिमा पर, बिना ईर्ष्या के, गुड़ के घड़े के साथ दान करता है, उसे अग्निष्टोम यज्ञ का फल मिलता है।
रथंतरस्य कल्पस्य वृत्तान्तमधिकृत्य च सावर्णिना नारदाय कृष्णमाहात्म्यमुत्तमम्
रथंतर कल्प की कथा के प्रसंग में, सावर्णि ने नारद को जो कृष्ण की श्रेष्ठ महिमा सुनाई, वही है।
यत्र ब्रह्मवराहस्य चोदन्तं वर्णितं मुहुः तदष्टादशसाहस्रं ब्रह्मवैवर्तमुच्यते
जहाँ ब्रह्मा और वराह की कथा बार-बार कही गई है, वही अठारह हज़ार श्लोकों वाला ग्रंथ ब्रह्मवैवर्त पुराण कहलाता है।
पुराणं ब्रह्मवैवर्तं यो दद्यान्माघमासि च पौर्णमास्यां शुभदिने ब्रह्मलोके महीयते
जो कोई शुभ दिन पर माघ महीने की पूर्णिमा को ब्रह्मवैवर्त पुराण दान करता है, वह ब्रह्मलोक में सम्मान पाता है।
यत्राग्निलिङ्गमध्यस्थः प्राह देवो महेश्वरः धर्मार्थकाममोक्षार्थम् आग्नेयमधिकृत्य च
जहाँ अग्निलिंग के भीतर स्थित महेश्वर ने धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष के लिए, विशेष रूप से आग्नेय विभाग के संबंध में उपदेश दिया—
कल्पान्ते लैङ्गमित्युक्तं पुराणं ब्रह्मणा स्वयम् तदेकादशसाहस्रं फाल्गुन्यां यः प्रयच्छति तिलधेनुसमायुक्तं स याति शिवसाम्यताम्
कल्प के अंत में, जिसे ब्रह्मा ने स्वयं 'लैंगिक पुराण' कहा है, उसके ग्यारह हज़ार श्लोक जो कोई फाल्गुन में तिल और गाय के साथ दान करता है, वह शिव के समान पद को प्राप्त करता है।
महावराहस्य पुनर् माहात्म्यमधिकृत्य च विष्णुनाभिहितं क्षोण्यै तद्वाराहम् इहोच्यते
फिर महावराह के महात्म्य के संबंध में, विष्णु ने पृथ्वी से जो कहा था, वही यहाँ वाराह पुराण कहलाता है।
मानवस्य प्रसङ्गेन कल्पस्य मुनिसत्तमाः चतुर्विंशत्सहस्राणि तत्पुराणमिहोच्यते
मनु और कल्प के प्रसंग में, हे श्रेष्ठ मुनियों, वह पुराण यहाँ चौबीस हज़ार श्लोकों का बताया गया है।
काञ्चनं गरुडं कृत्वा तिलधेनुसमन्वितम् पौर्णमास्यां मधौ दद्याद् ब्राह्मणाय कुटुम्बिने वराहस्य प्रसादेन पदमाप्नोति वैष्णवम्
जो कोई मधु मास की पूर्णिमा पर तिल और गाय के साथ स्वर्ण गरुड़ बनाकर किसी गृहस्थ ब्राह्मण को देता है, वह वराह की कृपा से वैष्णव पद को प्राप्त करता है।
यत्र माहेश्वरान्धर्मान् अधिकृत्य च षण्मुखः कल्पे तत्पुरुषं वृत्तं चरितैरुपबृंहितम्
जहाँ शैव धर्मों के संबंध में, षण्मुख, कल्प में और तत्पुरुष के चरित्रों के साथ कथाएँ कही गई हैं—
स्कान्दं नाम पुराणं च ह्य् एकाशीतिर्निगद्यते सहस्राणि शतं चैकम् इति मर्त्येषु गद्यते
वह पुराण 'स्कांद' नाम से प्रसिद्ध है; उसमें इक्यासी हज़ार एक सौ श्लोक बताए गए हैं, यही मनुष्यों में कहा जाता है।
परिलिख्य च यो दद्याद् धेमशूलसमन्वितम् शैवं पदमवाप्नोति मीने चोपागते रवौ
जो कोई उसे लिखकर, सोने की भाला के साथ दान करता है, वह मीन राशि में सूर्य के प्रवेश पर शैव पद को प्राप्त करता है।
त्रिविक्रमस्य माहात्म्यम् अधिकृत्य चतुर्मुखः त्रिवर्गमभ्यधात्तच्च वामनं परिकीर्तितम्
त्रिविक्रम के महात्म्य के संबंध में, चतुर्मुख ब्रह्मा ने त्रिवर्ग का उपदेश दिया; यही वामन पुराण कहलाता है।
पुराणं दशसाहस्रं कूर्मकल्पानुगं शिवम् यः शरद्विषुवे दद्याद् वैष्णवं यात्यसौ पदम्
दस हज़ार श्लोकों वाला, कूर्म कल्प के अनुसार और शुभ वह पुराण, जो कोई शरद विषुव पर दान करता है, वह वैष्णव पद को प्राप्त करता है।
यत्र धर्मार्थकामानां मोक्षस्य च रसातले माहात्म्यं कथयामास कूर्मरूपी जनार्दनः
जहाँ कूर्म रूपी जनार्दन ने पाताल में धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष का महात्म्य सुनाया—
इन्द्रद्युम्नप्रसङ्गेन ऋषिभ्यः शक्रसंनिधौ अष्टादश सहस्राणि लक्ष्मीकल्पानुषङ्गिकम्
इन्द्रद्युम्न के प्रसंग में, ऋषियों को शक्र की उपस्थिति में, अठारह हज़ार श्लोक लक्ष्मी कल्प से जुड़े हुए हैं।
यो दद्यादयने कूर्मं हेमकूर्मसमन्वितम् गोसहस्रप्रदानस्य फलं सम्प्राप्नुयान्नरः
जो कोई अयन के समय कूर्म पुराण को स्वर्ण कूर्म के साथ दान करता है, वह हज़ार गायों के दान का फल पाता है।
श्रुतीनां यत्र कल्पादौ प्रवृत्त्यर्थं जनार्दनः मत्स्यरूपेण मनवे नरसिंहोपवर्णनम्
जहाँ कल्प के आरंभ में, जनार्दन ने मत्स्य रूप में, वेदों की प्रवृत्ति के लिए मनु को नरसिंह की कथा सुनाई—
अधिकृत्याब्रवीत्सप्तकल्पवृत्तं मुनीश्वराः तन्मात्स्यमिति जानीध्वं सहस्राणि चतुर्दश
सात कल्पों का वृत्तांत मुनिश्रेष्ठों को बताकर, इसे चौदह हज़ार श्लोकों वाला मत्स्य पुराण जानो।
विषुवे हेममत्स्येन धेन्वा चैव समन्वितम् यो दद्यात्पृथिवी तेन दत्ता भवति चाखिला
जो कोई विषुव के समय स्वर्ण मत्स्य और गाय का दान करता है, वह सम्पूर्ण पृथ्वी का दान कर देता है।
यदा च गारुडे कल्पे विश्वाण्डाद्गरुडोद्भवम् अधिकृत्याब्रवीत्कृष्णो गारुडं तदिहोच्यते
जब गरुड़ कल्प में कृष्ण ने विश्वाण्ड से उत्पन्न गरुड़ के बारे में बताया था, वही गरुड़ से जुड़ी वह कथा यहाँ कही जा रही है।
तद् अष्टादशकं चैकं सहस्राणीह पठ्यते सौवर्णहंससंयुक्तं यो ददाति पुमानिह स सिद्धिं लभते मुख्यां शिवलोके च संस्थितिम्
यहाँ अठारह हजार श्लोकों वाला भाग, जिसमें स्वर्ण हंस भी जुड़ा है, पढ़ा जाता है; जो भी इसे यहाँ दान करता है, वह मुख्य सिद्धि पाता है और शिवलोक में स्थान प्राप्त करता है।
ब्रह्मा ब्रह्माण्डमाहात्म्यम् अधिकृत्याब्रवीत्पुनः तच्च द्वादशसाहस्रं ब्रह्माण्डं द्विशताधिकम्
ब्रह्मा ने फिर से ब्रह्माण्ड के महत्त्व को बताते हुए कहा कि ब्रह्माण्ड पुराण बारह हजार दो सौ श्लोकों का है।
भविष्याणां च कल्पानां श्रूयते यत्र विस्तरः तद्ब्रह्माण्डपुराणं च ब्रह्मणा समुदाहृतम्
जहाँ भविष्य के कल्पों का विस्तार से वर्णन सुना जाता है, वही ब्रह्माण्ड पुराण है, जिसे ब्रह्मा ने बताया है।