अशेषम् एतत्कथितम् उदकान्तर्गतेन च श्रुत्वा जगाद च मुनीन् प्रति देवांश्चतुर्मुखः
यह सब मैंने जल के भीतर रहते हुए कहा; उसे सुनकर चारमुखी ब्रह्मा ने मुनियों और देवताओं से कहा।
प्रवृत्तिः सर्वशास्त्राणां पुराणस्याभवत्ततः कालेनाग्रहणं दृष्ट्वा पुराणस्य ततो नृप
इस प्रकार पुराण सभी शास्त्रों का मूल बन गया; लेकिन, हे राजन्, समय के साथ जब पुराण को लोग ग्रहण नहीं करने लगे—
व्यासरूपमहं कृत्वा संहरामि युगे युगे चतुर्लक्षप्रमाणेन द्वापरे द्वापरे सदा
मैं व्यास का रूप धारण कर प्रत्येक युग में, विशेषकर हर द्वापर में, इसे चार लाख श्लोकों में संक्षिप्त करता हूँ।
तथाष्टादशधा कृत्वा भूर्लोके ऽस्मिन्प्रकाश्यते अद्यापि देवलोके ऽस्मिञ् छतकोटिप्रविस्तरम्
इसी तरह, जब इसे अठारह भागों में विभाजित किया गया, तब यह इस पृथ्वी पर प्रकट हुआ; और आज भी देवताओं के लोक में यह सौ करोड़ श्लोकों के विस्तार में विद्यमान है।
तदर्थो ऽत्र चतुर्लक्षं संक्षेपेण निवशितः पुराणानि दशाष्टौ च साम्प्रतं तदिहोच्यते
इसका सार यहाँ चार लाख श्लोकों में संक्षेप में समाहित है; अब अठारह पुराणों का वर्णन किया जाता है।
नामतस्तानि वक्ष्यामि शृणुध्वं मुनिसत्तमाः ब्रह्मणाभिहितं पूर्वं यावन्मात्रं मरीचये
हे श्रेष्ठ मुनियों, मैं उनके नाम बताऊँगा; सुनो, जैसे पहले ब्रह्मा ने मरीचि को सम्पूर्ण रूप से कहा था।
ब्राह्मं त्रिदशसाहस्रं पुराणं परिकीर्त्यते लिखित्वा तच्च यो दद्याज् जलधेनुसमन्वितम् वैशाखपूर्णिमायां च ब्रह्मलोके महीयते
ब्राह्म पुराण तीस हजार श्लोकों का कहा गया है; जो इसे लिखकर, गाय और जल के साथ, वैशाख की पूर्णिमा को दान करता है, वह ब्रह्मा के लोक में सम्मान पाता है।
एतदेव यदा पद्मम् अभूद्धैरण्मयं जगत् तद्वृत्तान्ताश्रयं तद्वत् पाद्ममित्युच्यते बुधैः पाद्मं तत्पञ्चपञ्चाशत्सहस्राणीह कथ्यते
जब यह सृष्टि स्वर्ण कमल के रूप में थी, उस कथा पर आधारित होने से इसे बुद्धिमान लोग 'पद्म' कहते हैं; यहाँ पद्म पुराण पचपन हजार श्लोकों का कहा गया है।
तत्पुराणं च यो दद्यात् सुवर्णकमलान्वितम् ज्येष्ठे मासि तिलैर्युक्तम् अश्वमेधफलं लभेत्
जो व्यक्ति इस पुराण को स्वर्ण कमल और तिल के साथ ज्येष्ठ मास में दान करता है, वह अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है।
वाराहकल्पवृत्तान्तम् अधिकृत्य पराशरः यत्प्राह धर्मानखिलांस् तद्युक्तं वैष्णवं विदुः
वराह कल्प की कथा और सभी धर्मों का जो वर्णन पराशर ने किया है, वही पुराण 'वैष्णव' कहलाता है।
तदाषाढे च यो दद्याद् घृतधेनुसमन्वितम् पौर्णमास्यां विपूतात्मा स पदं याति वारुणम् त्रयोविंशतिसाहस्रं तत्प्रमाणं विदुर्बुधाः
उस समय जो कोई शुद्ध मन से, पूर्णिमा के दिन, घी और गाय सहित दान करता है, वह वरुण के लोक को प्राप्त करता है। ज्ञानी लोग इसकी संख्या तेईस हज़ार बताते हैं।
श्वेतकल्पप्रसङ्गेन धर्मान्वायुरिहाब्रवीत् यत्र तद्वायवीयं स्याद् रुद्रमाहात्म्यसंयुतम् चतुर्विंशसहस्राणि पुराणं तदिहोच्यते
श्वेतकल्प के प्रसंग में, यहाँ वायु ने धर्मों का वर्णन किया; जहाँ वह वायुपुराण है, जो रुद्र की महिमा से युक्त है, उस पुराण की संख्या चौबीस हज़ार कही गई है।
श्रावण्यां श्रावणे मासि गुडधेनुसमन्वितम् यो दद्याद्वृषसंयुक्तं ब्राह्मणाय कुटुम्बिने शिवलोके स पूतात्मा कल्पमेकं वसेन्नरः
श्रावण मास की श्रावणी पूर्णिमा पर, जो कोई गुड़, गाय और बैल सहित किसी गृहस्थ ब्राह्मण को दान देता है, वह शुद्ध आत्मा शिवलोक में एक कल्प तक निवास करता है।
यत्राधिकृत्य गायत्रीं वर्ण्यते धर्मविस्तरः वृत्रासुरवधोपेतं तद्भागवतमुच्यते
जहाँ गायत्री के प्रसंग में धर्म का विस्तार और वृत्रासुर वध का वर्णन किया गया है, वही भागवत कहलाता है।
सारस्वतस्य कल्पस्य मध्ये ये स्युर्नरोत्तमाः तद्वृत्तान्तोद्भवं लोके तद्भागवतमुच्यते
सारस्वत कल्प के मध्य में, जो श्रेष्ठ पुरुष वहाँ उपस्थित हैं, उनके कर्मों का जो वर्णन संसार में है, वही भागवत कहलाता है।
लिखित्वा तच्च यो दद्याद् धेमसिंहसमन्वितम् पौर्णमास्यां प्रौष्ठपद्यां स याति परमां गतिम् अष्टादश सहस्राणि पुराणं तत्प्रचक्षते
जो कोई इसे लिखकर, भाद्रपद की पूर्णिमा पर, सोने के सिंह के साथ दान करता है, वह परम गति को प्राप्त करता है। उस पुराण की संख्या अठारह हज़ार बताई गई है।
यत्राह नारदो धर्मान् बृहत्कल्पाश्रयाणि च पञ्चविंशत्सहस्राणि नारदीयं तदुच्यते
जहाँ नारद ने धर्मों और महान कल्पों पर आधारित विषयों का वर्णन किया, वही नारदीय कहलाता है, जिसकी संख्या पच्चीस हज़ार है।
आश्विने पञ्चदश्यां तु दद्याद्धेनुसमन्वितम् परमां सिद्धिमाप्नोति पुनरावृत्तिदुर्लभाम्
आश्विन मास की पंचदशी को, जो कोई गाय सहित दान करता है, वह परम सिद्धि प्राप्त करता है, जो फिर से पाना कठिन है।
यत्राधिकृत्य शकुनीन् धर्माधर्मविचारणा व्याख्याता वै मुनिप्रश्ने मुनिभिर्धर्मचारिभिः
जहाँ शकुनों के प्रसंग में, धर्म और अधर्म की जाँच का विस्तार से उत्तर धर्माचरण करने वाले मुनियों ने मुनियों के प्रश्न पर दिया, वही स्थान है।
मार्कण्डेयेन कथितं तत्सर्वं विस्तरेण तु पुराणं नवसाहस्रं मार्कण्डेयम् इहोच्यते
जो कुछ भी मार्कण्डेय ने विस्तार से कहा, वही पुराण यहाँ मार्कण्डेय कहलाता है, जिसकी संख्या नौ हज़ार है।
प्रतिलिख्य च यो दद्यात् सौवर्णकरिसंयुतम् कार्त्तिक्यां पुण्डरीकस्य यज्ञस्य फलभाग्भवेत्
जो कोई इसे लिखकर, कार्तिक मास में, सोने के हाथी के साथ दान करता है, वह कमल यज्ञ का फल प्राप्त करता है।
यत् तद् ईशानकं कल्पं वृत्तान्तमधिकृत्य च वसिष्ठायाग्निना प्रोक्तम् आग्नेयं तत्प्रचक्षते
ईशान कल्प और उसके प्रसंग का जो वर्णन वसिष्ठ ने अग्नि से किया, वही आग्नेय कहलाता है।
लिखित्वा तच्च यो दद्याद् धेमपद्मसमन्वितम् मार्गशीर्ष्यां विधानेन तिलधेनुसमन्वितम्
जो कोई इसे लिखकर, मार्गशीर्ष मास में, नियमपूर्वक, सोने के कमल, गाय और तिल के साथ दान करता है—
तच्च षोडशसाहस्रं सर्वक्रतुफलप्रदम् यः प्रदधन्नरः सो ऽथ स्वर्गलोके महीयते
यह सोलह हज़ार श्लोकों वाला है और सभी यज्ञों का फल देने वाला है; जो पुरुष इसे दान करता है, वह स्वर्गलोक में सम्मानित होता है।
यत्राधिकृत्य माहात्म्यम् आदित्यस्य चतुर्मुखः अघोरकल्पवृत्तान्तप्रसङ्गेन जगत्स्थितिम् मनवे कथयामास भूतग्रामस्य लक्षणम्
जहाँ सूर्य की महिमा के प्रसंग में, चतुर्मुख ब्रह्मा ने अघोर कल्प की कथा के साथ, मनु को सृष्टि की स्थिति और प्राणियों के लक्षण बताए—
चतुर्दश सहस्राणि तथा पञ्च शतानि च भविष्यचरितप्रायं भविष्यं तदिहोच्यते
चौदह हज़ार पाँच सौ श्लोकों वाला, जिसमें अधिकतर भविष्य की घटनाएँ वर्णित हैं, वही यहाँ भविष्य कहलाता है।
तत्पौषे मासि यो दद्यात् पौर्णमास्यां विमत्सरः गुडकुम्भसमायुक्तम् अग्निष्टोमफलं भवेत्
जो कोई पौष मास की पूर्णिमा पर, बिना ईर्ष्या के, गुड़ के घड़े के साथ दान करता है, उसे अग्निष्टोम यज्ञ का फल मिलता है।
रथंतरस्य कल्पस्य वृत्तान्तमधिकृत्य च सावर्णिना नारदाय कृष्णमाहात्म्यमुत्तमम्
रथंतर कल्प की कथा के प्रसंग में, सावर्णि ने नारद को जो कृष्ण की श्रेष्ठ महिमा सुनाई, वही है।
यत्र ब्रह्मवराहस्य चोदन्तं वर्णितं मुहुः तदष्टादशसाहस्रं ब्रह्मवैवर्तमुच्यते
जहाँ ब्रह्मा और वराह की कथा बार-बार कही गई है, वही अठारह हज़ार श्लोकों वाला ग्रंथ ब्रह्मवैवर्त पुराण कहलाता है।
पुराणं ब्रह्मवैवर्तं यो दद्यान्माघमासि च पौर्णमास्यां शुभदिने ब्रह्मलोके महीयते
जो कोई शुभ दिन पर माघ महीने की पूर्णिमा को ब्रह्मवैवर्त पुराण दान करता है, वह ब्रह्मलोक में सम्मान पाता है।