इत्येष पौरवो वंशो यथावदिह कीर्तितः धीमतः पाण्डुपुत्रस्य चार्जुनस्य महात्मनः
इस प्रकार यहाँ पर पौरव वंश का और बुद्धिमान पाण्डुपुत्र, महात्मा अर्जुन का वंश भी ठीक-ठीक बताया गया।
ये पूज्याः स्युर् द्विजातीनाम् अग्नयः सूत सर्वदा तानिदानीं समाचक्ष्व तद्वंशं चानुपूर्वशः
सूत, अब उन अग्नियों के बारे में विस्तार से बताओ, जो सदा द्विजों के पूज्य माने जाते हैं, और उनके वंश को भी क्रम से कहो।
यो ऽसाव् अग्निरभीमानी स्मृतः स्वायम्भुवे ऽन्तरे ब्रह्मणो मानसः पुत्रस् तस्मात्स्वाहा व्यजीजनत्
जो अग्नि अभिमानी कहलाते हैं, वे स्वयंभुव मन्वंतर में स्मरण किए जाते हैं; वे ब्रह्मा के मन से उत्पन्न पुत्र थे, जिनसे स्वाहा ने जन्म लिया।
पावकं पवमानं च शुचिरग्निश्च यः स्मृतः निर्मथ्यः पवमानो ऽग्निर् वैद्युतः पावकात्मजः
पावक, पवमान और शुचि — ये अग्नियाँ जानी जाती हैं; पवमान मंथन से उत्पन्न अग्नि हैं, और विद्युत् अग्नि पावक के पुत्र माने जाते हैं।
शुचिरग्निः स्मृतः सौरः स्थावराश्चैव ते स्मृताः पवमानात्मजो ह्य् अग्निर् हव्यवाहः स उच्यते
शुचि अग्नि सूर्य से जुड़ी मानी जाती है, और स्थावर अग्नियाँ भी ऐसे ही जानी जाती हैं; पवमान से उत्पन्न अग्नि हव्यवाह कहलाती है।
पावकः सहरक्षस्तु हव्यवाहमुखः शुचिः देवानां हव्यवाहो ऽग्निः प्रथमो ब्रह्मणः सुतः
पावक, सहरक्ष और शुचि — जिनका मुख हव्यवाह है; देवताओं में हव्यवाह अग्नि प्रथम मानी जाती है, वे ब्रह्मा के पुत्र हैं।
सहरक्षः सुराणां तु त्रयाणां ते त्रयो ऽग्नयः एतेषां पुत्रपौत्राश्च चत्वारिंशत्तथैव च
सहरक्ष देवताओं में गिने जाते हैं; ये तीनों ही तीन अग्नियाँ हैं, और इनसे चालीस पुत्र-पौत्र उत्पन्न हुए।
प्रवक्ष्ये नामतस्तान्वै प्रविभागेन तान्पृथक् पावनो लौकिको ह्य् अग्निः प्रथमो ब्रह्मणश्च यः
अब मैं उनके नाम भेद-भेद से बताऊँगा; पवन, लौकिक अग्नि है, जो ब्रह्मा की पहली अग्नि मानी जाती है।
ब्रह्मौदनाग्निस् तत्पुत्रो भरतो नाम विश्रुतः वैश्वानरो हव्यवाहो वहन्हव्यं ममार सः
ब्रह्मौदनाग्नि उनके पुत्र हैं, जो भरत नाम से प्रसिद्ध हुए; वैश्वानर, हव्यवाह अग्नि ने हव्य को ग्रहण किया और वे दिवंगत हो गए।
स मृतो ऽथर्वणः पुत्रो मथितः पुष्करोदधिः यो ऽथर्वा लौकिको ह्य् अग्निर् दक्षिणाग्निः स उच्यते
उनके मरने के बाद, अथर्वा का जन्म हुआ, जो कमल-सागर से मथे गए; अथर्वा लौकिक अग्नि हैं, जिन्हें दक्षिणाग्नि भी कहते हैं।
भृगोः प्रजायताथर्वा ह्य् अङ्गिराथर्वणः स्मृतः तस्य ह्य् अलौकिको ह्य् अग्निर् दक्षिणाग्निः स वै स्मृतः
भृगु से अथर्वा का जन्म हुआ, और अंगिरा को अथर्वण कहा गया; उनकी अग्नि अलौकिक मानी जाती है, और वही दक्षिणाग्नि के नाम से भी जानी जाती है।
अथ यः पवमानस्तु निर्मथ्यो ऽग्निः स उच्यते स च वै गार्हपत्यो ऽग्निः प्रथमो ब्रह्मणः स्मृतः
अब जो पवमान हैं, वे मंथन से उत्पन्न अग्नि कहलाते हैं; वे ही गृह्याग्नि हैं, और ब्रह्मा की पहली अग्नि मानी जाती है।
ततः सभ्यावसथ्यौ च संशत्यास् तौ सुतावुभौ ततः षोडश नद्यस्तु चकमे हव्यवाहनः यः खल्वाहवनीयो ऽग्निर् अभिमानी द्विजैः स्मृतः
फिर, सभ्य और अवसथ्य — ये दोनों समशत्या के पुत्र हुए; उसके बाद हव्यवाह अग्नि ने सोलह नदियों की इच्छा की, और जो अग्नि आहवनीय कहलाती है, उसे द्विजों ने अभिमानी कहा है।
कावेरीं कृष्णवेणीं च नर्मदां यमुनां तथा गोदावरीं वितस्तां च चन्द्रभागामिरावतीम्
कावेरी, कृष्णवेणी, नर्मदा, यमुना, गोदावरी, वितस्ता, चंद्रभागा और इरावती,
विपाशां कौशिकीं चैव शतद्रुं सरयूं तथा सीतां मनस्विनीं चैव ह्रादिनीं पावनां तथा
विपाशा, कौशिकी, शतद्रु, सरयू, सीता, मनस्विनी, हरदिनी और पावना भी।
तासु षोडशधात्मानं प्रविभज्य पृथक्पृथक् तदा तु विहरंस्तासु धिष्ण्येच्छः स बभूव ह
इन सब में अग्नि ने अपने आप को सोलह रूपों में बाँट लिया और वे सब में अलग-अलग विचरण करने लगे, वे सब वेदियों की इच्छा रखते थे।
स्वाभिधानस्थिता धिष्ण्यास् तासूत्पन्नाश्च धिष्णवः धिष्ण्येषु जज्ञिरे यस्मात् ततस्ते धिष्णवः स्मृताः
जो वेदियाँ अपने-अपने नाम से स्थापित थीं, उन्हीं से धिष्णव उत्पन्न हुए; वे वेदियों में जन्मे, इसलिए उन्हें धिष्णव कहा जाता है।
इत्येते वै नदीपुत्रा धिष्ण्येषु प्रतिपेदिरे तेषां विहरणीया ये उपस्थेयाश्च ताञ्शृणु विभुः प्रवाहणो ऽग्नीध्रस् तत्रस्था धिष्णवो ऽपरे
इस प्रकार ये नदीपुत्र वेदियों में प्रविष्ट हुए; अब हे महाबली, जो भोग्य और जो प्रतिष्ठित करने योग्य हैं, उन्हें सुनो — प्रवाहण, अग्नीध्र और अन्य धिष्णव वहीं स्थापित हुए।
विहरति यथास्थानं पुण्याहे समुपक्रमे अनिर्देश्यानिवार्याणाम् अग्नीनां शृणुत क्रमम्
जैसे कोई पुण्य तिथि के आरंभ में उचित स्थान पर विचरण करता है, वैसे ही आप उन अग्नियों के क्रम को सुनिए जो न तो बताई जा सकती हैं और न ही रोकी जा सकती हैं।
वासवो ऽग्निः कृशानुर्यो द्वितीयोत्तरवेदिकः सम्राडग्निसुतो ह्यष्टाव् उपतिष्ठन्ति तान्द्विजाः
वासुओं की अग्नि, जो प्रज्वलित रहती है, दूसरी और उत्तर वेदी पर स्थित है। सम्राट अग्नि के पुत्र, जो आठ हैं, उन सबकी सेवा द्विज लोग करते हैं।
पर्जन्यः पवमानस्तु द्वितीयः सो ऽनुदृश्यते पावकोष्णः समूह्यस्तु वोत्तरे सो ऽग्निरुच्यते
पर्जन्य और पवमान दूसरी अग्नि माने जाते हैं, जो दिखाई नहीं देते। पावक नामक अग्नि, जो गर्म और एकत्रित है, वह उत्तर दिशा में कही गई है।
हव्यसूदो ह्य् असंमृज्यः शामित्रः स विभाव्यते शतधामा सुधाज्योती रौद्रैश्वर्यः स उच्यते
हव्यसूद अग्नि, जिसे शुद्ध नहीं किया जा सकता, शमित्र कहलाती है; वह विशेष रूप से पहचानी जाती है। शतधामा, जो शुद्ध घी से प्रकाशित है, उसे रौद्र ऐश्वर्य वाला कहा गया है।
ब्रह्मज्योतिर् वसुधामा ब्रह्मस्थानीय उच्यते अजैकपादुपस्थेयः स वै शालामुखो यतः
ब्रह्मज्योति, जिसकी भूमि वसु है, उसे ब्रह्म में स्थित कहा गया है। अजैकपाद द्वारा प्राप्त की जाने वाली अग्नि शालामुख कहलाती है, जिससे वह उत्पन्न होती है।
अनिर्देश्यो ह्यहिर्बुध्न्यो बहिरन्ते तु दक्षिणौ पुत्रा ह्येते तु सर्वस्य उपस्थेया द्विजैः स्मृताः
अनिर्देश्य अहिर्बुध्न्य अग्नि बाहर और दक्षिण छोर पर स्थित है; ये उसके पुत्र हैं। इन सबको द्विजों द्वारा प्राप्त किया जाना स्मरण किया गया है।
ततो विहरणीयांस्तु वक्ष्याम्यष्टौ तु तान्सुतान् हौत्रियस्य सुतो ह्यग्निर् बर्हिषो हव्यवाहनः
अब मैं उन आठ अग्नियों का वर्णन करूंगा जिन्हें घुमाया जाता है; होतृ का पुत्र, कुशा पर स्थित अग्नि, और हव्यवाहन अग्नि।
प्रशंस्यो ऽग्निः प्रचेतास्तु द्वितीयः संसहायकः सुतो ह्यग्नेर् विश्ववेदा ब्राह्मणाच्छंसिरुच्यते
प्रशंसनीय अग्नि प्रचेता दूसरी है, जो सहायक है; अग्नि का पुत्र विश्ववेद, ब्राह्मण का स्तोत्रपाठक कहलाता है।
अपां योनिः स्मृतः स्वाम्भः सेतुर्नाम विभाव्यते धिष्ण्य आहरणा ह्येते सोमेनेज्यन्त वै द्विजैः
जल का मूल स्वाम्भ कहलाता है, जिसे सेतु नाम से जाना जाता है। धिष्ण्य अग्नियां वे हैं जिन्हें लाया जाता है; इनकी पूजा द्विज लोग सोम के साथ करते हैं।
ततो यः पावको नाम्ना यः सद्भिर्योग उच्यते अग्निः सो ऽवभृथो ज्ञेयो वरुणेन सहेज्यते
फिर जो अग्नि पावक नाम से जानी जाती है, जिसे सत्पुरुष योगयुक्त कहते हैं, वही अवभृथ अग्नि मानी जाती है; इसकी पूजा वरुण के साथ की जाती है।
हृदयस्य सुतो ह्यग्नेर् जठरे ऽसौ नृणां पचन् मन्युमाञ्जठरश्चाग्निर् विद्धाग्निः सततं स्मृतः
हृदय में स्थित अग्नि का पुत्र पेट में रहता है, जो मनुष्यों के लिए भोजन पकाता है; जठराग्नि को हमेशा विद्ध अग्नि के रूप में स्मरण किया जाता है।
परस्परोत्थितो ह्यग्निर् भूतानीह विभुर्दहन् अग्नेर्मन्युमतः पुत्रो घोरः संवर्तकः स्मृतः
जो अग्नि आपस में उत्पन्न होती है, वह यहाँ प्राणियों को जलाती है; अग्नि का पुत्र, जो क्रोध से युक्त है, घोर संवर्तक के नाम से जाना जाता है।