त्यक्त्वा विवक्षुर्नगरं कौशाम्ब्यां तु निवत्स्यति भविष्याष्टौ सुतास्तस्य महाबलपराक्रमाः
विवक्षु वह नगर छोड़कर कौशांबी में निवास करेंगे; उनके आठ पुत्र होंगे, जो सभी अत्यंत बलवान और पराक्रमी होंगे।
भूरिर्ज्येष्ठः सुतस्तस्य तस्य चित्ररथः स्मृतः शुचिद्रवश्चित्ररथाद् वृष्णिमांश्च शुचिद्रवात्
उनके ज्येष्ठ पुत्र भूरि होंगे, जिन्हें चित्ररथ के नाम से जाना जाएगा; चित्ररथ से शुचिद्रव और शुचिद्रव से वृष्णिमान उत्पन्न होंगे।
वृष्णिमतः सुषेणश्च भविष्यति शुचिर्नृपः तस्मात्सुषेणाद्भविता सुनीथो नाम पार्थिवः
वृष्णिमान से सुसेन और शुचि नामक राजा होंगे; सुसेन से सुनीथ नाम का राजा उत्पन्न होगा।
नृपात्सुनीथाद्भविता नृचक्षुः सुमहायशाः नृचक्षुषस्तु दायादो भविता वै सुखीवलः
राजा सुनीथ से महायशस्वी नृचक्षु उत्पन्न होंगे; नृचक्षु के उत्तराधिकारी सुखीवल होंगे।
सुखीवलसुतश्चापि भावी राजा परिष्णवः परिष्णवसुतश्चापि भविता सुतपा नृपः
सुखीवल के पुत्र भावी राजा परिष्णव होंगे; परिष्णव के पुत्र राजा सुतपा होंगे।
मेधावी तस्य दायादो भविष्यति न संशयः मेधाविनः सुतश्चापि भविष्यति पुरंजयः
उनके उत्तराधिकारी मेधावी होंगे, इसमें कोई संदेह नहीं; मेधावी के पुत्र पुरंजय होंगे।
उर्वो भाव्यः सुतस्तस्य तिग्मात्मा तस्य चात्मजः तिग्माद्बृहद्रथो भाव्यो वसुदामा बृहद्रथात्
उनके पुत्र उर्व होंगे, जो तेजस्वी स्वभाव के होंगे; उनसे तिग्मात्मा, तिग्मात्मा से बृहद्रथ और बृहद्रथ से वसुदाम उत्पन्न होंगे।
वसुदाम्नः शतानीको भविष्योदयनस्ततः भविष्यते चोदयनाद् वीगे राजा वहीनरः
वसुदाम से शतानीक और फिर उदयन होंगे; उदयन से राजा वहीनर जन्म लेंगे।
वहीनरात्मजश्चैव दण्डपाणिर्भविष्यति दण्डपाणेर्निरमित्रो निरमित्रात्तु क्षेमकः
वहीनर के पुत्र दंडपाणि होंगे; दंडपाणि से निरमित्र और निरमित्र से क्षेमक उत्पन्न होंगे।
अत्रानुवंशश्लोको ऽयं गीतो विप्रैः पुरातनैः ब्रह्मक्षत्रस्य यो योनिर् वंशो देवर्षिसत्कृतः क्षेमकं प्राप्य राजानं संस्थास्यति कलौ युगे
यह वंश का श्लोक है, जिसे प्राचीन ऋषियों ने गाया है—जिस ब्राह्मण-क्षत्रिय वंश का आदिकाल से देवर्षियों ने सम्मान किया, वह कलियुग में क्षेमक राजा पर आकर समाप्त हो जाएगा।
इत्येष पौरवो वंशो यथावदिह कीर्तितः धीमतः पाण्डुपुत्रस्य चार्जुनस्य महात्मनः
इस प्रकार यहाँ पर पौरव वंश का और बुद्धिमान पाण्डुपुत्र, महात्मा अर्जुन का वंश भी ठीक-ठीक बताया गया।
ये पूज्याः स्युर् द्विजातीनाम् अग्नयः सूत सर्वदा तानिदानीं समाचक्ष्व तद्वंशं चानुपूर्वशः
सूत, अब उन अग्नियों के बारे में विस्तार से बताओ, जो सदा द्विजों के पूज्य माने जाते हैं, और उनके वंश को भी क्रम से कहो।
यो ऽसाव् अग्निरभीमानी स्मृतः स्वायम्भुवे ऽन्तरे ब्रह्मणो मानसः पुत्रस् तस्मात्स्वाहा व्यजीजनत्
जो अग्नि अभिमानी कहलाते हैं, वे स्वयंभुव मन्वंतर में स्मरण किए जाते हैं; वे ब्रह्मा के मन से उत्पन्न पुत्र थे, जिनसे स्वाहा ने जन्म लिया।
पावकं पवमानं च शुचिरग्निश्च यः स्मृतः निर्मथ्यः पवमानो ऽग्निर् वैद्युतः पावकात्मजः
पावक, पवमान और शुचि — ये अग्नियाँ जानी जाती हैं; पवमान मंथन से उत्पन्न अग्नि हैं, और विद्युत् अग्नि पावक के पुत्र माने जाते हैं।
शुचिरग्निः स्मृतः सौरः स्थावराश्चैव ते स्मृताः पवमानात्मजो ह्य् अग्निर् हव्यवाहः स उच्यते
शुचि अग्नि सूर्य से जुड़ी मानी जाती है, और स्थावर अग्नियाँ भी ऐसे ही जानी जाती हैं; पवमान से उत्पन्न अग्नि हव्यवाह कहलाती है।
पावकः सहरक्षस्तु हव्यवाहमुखः शुचिः देवानां हव्यवाहो ऽग्निः प्रथमो ब्रह्मणः सुतः
पावक, सहरक्ष और शुचि — जिनका मुख हव्यवाह है; देवताओं में हव्यवाह अग्नि प्रथम मानी जाती है, वे ब्रह्मा के पुत्र हैं।
सहरक्षः सुराणां तु त्रयाणां ते त्रयो ऽग्नयः एतेषां पुत्रपौत्राश्च चत्वारिंशत्तथैव च
सहरक्ष देवताओं में गिने जाते हैं; ये तीनों ही तीन अग्नियाँ हैं, और इनसे चालीस पुत्र-पौत्र उत्पन्न हुए।
प्रवक्ष्ये नामतस्तान्वै प्रविभागेन तान्पृथक् पावनो लौकिको ह्य् अग्निः प्रथमो ब्रह्मणश्च यः
अब मैं उनके नाम भेद-भेद से बताऊँगा; पवन, लौकिक अग्नि है, जो ब्रह्मा की पहली अग्नि मानी जाती है।
ब्रह्मौदनाग्निस् तत्पुत्रो भरतो नाम विश्रुतः वैश्वानरो हव्यवाहो वहन्हव्यं ममार सः
ब्रह्मौदनाग्नि उनके पुत्र हैं, जो भरत नाम से प्रसिद्ध हुए; वैश्वानर, हव्यवाह अग्नि ने हव्य को ग्रहण किया और वे दिवंगत हो गए।
स मृतो ऽथर्वणः पुत्रो मथितः पुष्करोदधिः यो ऽथर्वा लौकिको ह्य् अग्निर् दक्षिणाग्निः स उच्यते
उनके मरने के बाद, अथर्वा का जन्म हुआ, जो कमल-सागर से मथे गए; अथर्वा लौकिक अग्नि हैं, जिन्हें दक्षिणाग्नि भी कहते हैं।
भृगोः प्रजायताथर्वा ह्य् अङ्गिराथर्वणः स्मृतः तस्य ह्य् अलौकिको ह्य् अग्निर् दक्षिणाग्निः स वै स्मृतः
भृगु से अथर्वा का जन्म हुआ, और अंगिरा को अथर्वण कहा गया; उनकी अग्नि अलौकिक मानी जाती है, और वही दक्षिणाग्नि के नाम से भी जानी जाती है।
अथ यः पवमानस्तु निर्मथ्यो ऽग्निः स उच्यते स च वै गार्हपत्यो ऽग्निः प्रथमो ब्रह्मणः स्मृतः
अब जो पवमान हैं, वे मंथन से उत्पन्न अग्नि कहलाते हैं; वे ही गृह्याग्नि हैं, और ब्रह्मा की पहली अग्नि मानी जाती है।
ततः सभ्यावसथ्यौ च संशत्यास् तौ सुतावुभौ ततः षोडश नद्यस्तु चकमे हव्यवाहनः यः खल्वाहवनीयो ऽग्निर् अभिमानी द्विजैः स्मृतः
फिर, सभ्य और अवसथ्य — ये दोनों समशत्या के पुत्र हुए; उसके बाद हव्यवाह अग्नि ने सोलह नदियों की इच्छा की, और जो अग्नि आहवनीय कहलाती है, उसे द्विजों ने अभिमानी कहा है।
कावेरीं कृष्णवेणीं च नर्मदां यमुनां तथा गोदावरीं वितस्तां च चन्द्रभागामिरावतीम्
कावेरी, कृष्णवेणी, नर्मदा, यमुना, गोदावरी, वितस्ता, चंद्रभागा और इरावती,
विपाशां कौशिकीं चैव शतद्रुं सरयूं तथा सीतां मनस्विनीं चैव ह्रादिनीं पावनां तथा
विपाशा, कौशिकी, शतद्रु, सरयू, सीता, मनस्विनी, हरदिनी और पावना भी।
तासु षोडशधात्मानं प्रविभज्य पृथक्पृथक् तदा तु विहरंस्तासु धिष्ण्येच्छः स बभूव ह
इन सब में अग्नि ने अपने आप को सोलह रूपों में बाँट लिया और वे सब में अलग-अलग विचरण करने लगे, वे सब वेदियों की इच्छा रखते थे।
स्वाभिधानस्थिता धिष्ण्यास् तासूत्पन्नाश्च धिष्णवः धिष्ण्येषु जज्ञिरे यस्मात् ततस्ते धिष्णवः स्मृताः
जो वेदियाँ अपने-अपने नाम से स्थापित थीं, उन्हीं से धिष्णव उत्पन्न हुए; वे वेदियों में जन्मे, इसलिए उन्हें धिष्णव कहा जाता है।
इत्येते वै नदीपुत्रा धिष्ण्येषु प्रतिपेदिरे तेषां विहरणीया ये उपस्थेयाश्च ताञ्शृणु विभुः प्रवाहणो ऽग्नीध्रस् तत्रस्था धिष्णवो ऽपरे
इस प्रकार ये नदीपुत्र वेदियों में प्रविष्ट हुए; अब हे महाबली, जो भोग्य और जो प्रतिष्ठित करने योग्य हैं, उन्हें सुनो — प्रवाहण, अग्नीध्र और अन्य धिष्णव वहीं स्थापित हुए।
विहरति यथास्थानं पुण्याहे समुपक्रमे अनिर्देश्यानिवार्याणाम् अग्नीनां शृणुत क्रमम्
जैसे कोई पुण्य तिथि के आरंभ में उचित स्थान पर विचरण करता है, वैसे ही आप उन अग्नियों के क्रम को सुनिए जो न तो बताई जा सकती हैं और न ही रोकी जा सकती हैं।
वासवो ऽग्निः कृशानुर्यो द्वितीयोत्तरवेदिकः सम्राडग्निसुतो ह्यष्टाव् उपतिष्ठन्ति तान्द्विजाः
वासुओं की अग्नि, जो प्रज्वलित रहती है, दूसरी और उत्तर वेदी पर स्थित है। सम्राट अग्नि के पुत्र, जो आठ हैं, उन सबकी सेवा द्विज लोग करते हैं।