तेनासौ निगृहीतश्च न चचाल पदात्पदम् ततो ऽब्रवीद्वृषस्तं वै मुञ्च मां बलिनां वर
इस प्रकार पकड़े जाने पर वह वृषभ एक कदम भी आगे नहीं बढ़ सका। तब वृषभ ने उनसे कहा, 'हे बलवानों में श्रेष्ठ, मुझे छोड़ दो।'
न मयासादितस्तात बलवांस्त्वत्समः क्वचित् मम चान्यः समो वापि न हि मे बलसंख्यया मुञ्च तातेति च पुनः प्रीतस्ते ऽहं वरं वृणु
'पिताजी, मैंने आज तक आप जैसा बलवान कोई नहीं देखा, और न ही मेरे समान कोई है। मुझे छोड़ दीजिए, पिताजी। मैं आपसे प्रसन्न हूँ, कोई वर मांग लीजिए।'
एवमुक्तो ऽब्रवीदेनं जीवन्मे त्वं क्व यास्यसि एष त्वां न विमोक्ष्यामि परस्वादं चतुष्पदम्
इस प्रकार कहने पर उन्होंने उत्तर दिया, 'जब तक मैं जीवित हूँ, तुम कहाँ जाओगे? मैं न तो तुम्हें छोड़ूँगा, न किसी और के पशु को।'
नास्माकं विद्यते तात पातकं स्तेयमेव च भक्ष्याभक्ष्यं तथा चैव पेयापेयं तथैव च
'पिताजी, हमारे लिए न तो कोई पाप है, न चोरी। इसी तरह खाने-पीने की भी कोई मनाही नहीं है।'
द्विपदां बहवो ह्य् एते धर्म एष गवां स्मृतः कार्याकार्ये न वागम्यागमनं च तथैव च
'मनुष्यों के लिए तो बहुत से नियम हैं, लेकिन गायों के लिए यही धर्म माना गया है—क्या करना है, क्या नहीं, इसमें कोई रोक-टोक नहीं है, न ही आने-जाने में कोई बाधा है।'
गवां धर्मं तु वै श्रुत्वा संभ्रान्तस्तु विसृज्य तम् शक्त्यान्नपानदानात्तु गोपतिं संप्रसादयत्
गायों का धर्म सुनकर वे घबरा गए और वृषभ को छोड़ दिया। फिर अपनी सामर्थ्य के अनुसार अन्न-पानी देकर गोधन के स्वामी को प्रसन्न करने लगे।
प्रसादिते गते तस्मिन् गोधर्मं भक्तितस्तु सः मनसैव समादध्यौ तन्निष्ठस्तत्परो हि सः
जब वह प्रसन्न होकर चला गया, तब उन्होंने श्रद्धा से गायों के धर्म को अपनाया और मन लगाकर उसी में स्थिर हो गए, क्योंकि वे उसी में लगे रहते थे।
ततो यवीयसः पत्नीं गौतमस्याभ्यपद्यत कृतावलेपां तां मत्वा सो ऽनड्वानिव न क्षमः
इसके बाद वे गौतम की छोटी पत्नी के पास गए, जो अभिमान से भरी थी। उसे बंजर गाय के समान समझकर वे उसे सहन नहीं कर सके।
गोधर्मं तु परं मत्वा स्नुषां तामभ्यपद्यत निर्भर्त्स्य चैनं रुद्ध्वा च बाहुभ्यां सम्प्रगृह्य च
गायों के धर्म को सर्वोपरि मानकर वे अपनी पुत्रवधू के पास गए, उसे डांटा, रोका और दोनों बाहों से पकड़ लिया।
भाव्यमर्थं तु तं ज्ञात्वा माहात्म्यात्तमुवाच सा विपर्ययं तु त्वं लब्ध्वा अनड्वानिव वर्तसे
उसने अपने तेज से उस होने वाले कार्य को समझ लिया और बोली, 'यह विपरीत स्थिति पाकर तुम बंजर बैल की तरह व्यवहार कर रहे हो।'
गम्यागम्यं न जानीषे गोधर्मात्प्रार्थयन्सुताम् दुर्वृत्तं त्वां त्यजाम्यद्य गच्छ त्वं स्वेन कर्मणा
'तुम क्या उचित है, क्या अनुचित, यह नहीं जानते। गायों के धर्म से पुत्र की इच्छा रखते हुए, अब मैं तुम्हें छोड़ती हूँ, दुष्ट! अपने कर्म के अनुसार जाओ।'
काष्ठे समुद्गे प्रक्षिप्य गङ्गाम्भसि समुत्सृजत् यस्मात्त्वमन्धो वृद्धश्च भर्तव्यो दुरधिष्ठितः
उसे लकड़ी के बेड़े पर रखकर, उसने गंगा के जल में छोड़ दिया और कहा, 'तुम अंधे, बूढ़े और कठिनाई से पालने योग्य हो, इसलिए तुम्हें त्यागना ही होगा।'
तमुह्यमानं वेगेन स्रोतसो ऽभ्याशमागतः जग्राह तं स धर्मात्मा बलिर् वैरोचनिस्तदा
जब वे तेज धारा में बह रहे थे, तभी धर्मात्मा बलि, जो विरोचन के पुत्र थे, वहाँ आए और उन्हें पकड़ लिया।
अन्तःपुरे जुगोपैनं भक्ष्यभोज्यैश्च तर्पयन् प्रीतश्चैव वरेणैव च्छन्दयामास वै बलिम्
अपने महल में बलि ने उनकी रक्षा की, उन्हें भोजन और स्वादिष्ट व्यंजन खिलाकर तृप्त किया, और प्रसन्न होकर उन्हें इच्छानुसार वर देने को कहा।
तस्माच्च स वरं वव्रे पुत्रार्थे दानवर्षभः संतानार्थं महाभागभार्यायां मम मानद पुत्रान्धर्मार्थतत्त्वज्ञान् उत्पादयितुमर्हसि
इसलिए, हे दानवों में श्रेष्ठ, उसने संतान की कामना से वही वर माँगा— 'हे मान देने वाले, मेरी पुण्यशालिनी पत्नी से मुझे ऐसे पुत्र प्राप्त हों, जो धर्म, अर्थ और सत्य के ज्ञान से युक्त हों।'
एवमुक्तो ऽथ देवर्षिस् तथास्त्वित्युक्तवान् प्रभुः स तस्य राजा स्वां भार्यां सुदेष्णां नाम प्राहिणोत् अन्धं वृद्धं च तं ज्ञात्वा न सा देवी जगाम ह
ऐसा कहने पर देवर्षि ने कहा— 'ऐसा ही हो।' फिर राजा ने, यह जानकर कि वह अंधा और वृद्ध है, अपनी पत्नी सुदेष्णा को उसके पास भेजा; पर रानी वहाँ नहीं गई।
शूद्रां धात्रेयिकां तस्माव् अन्धाय प्राहिणोत्तदा तस्यां कक्षीवदादींश्च शूद्रयोनाव् ऋषिर् वशी
उस समय रानी ने उसकी सेवा के लिए एक शूद्र दासी को भेज दिया। उसी शूद्र कन्या से संयमी ऋषि ने कक्षीवत आदि पुत्रों को उत्पन्न किया।
जनयामास धर्मात्मा शूद्रान् इत्येवमादिकम् उवाच तं बली राजा दृष्ट्वा कक्षीवदादिकान्
धर्मात्मा ऋषि ने उसी शूद्र कन्या से पुत्रों को जन्म दिया। कक्षीवत आदि को देखकर बलवान राजा ने ऋषि से इस प्रकार कहा।
प्रवीणान् ऋषिधर्मस्य चेश्वरान् ब्रह्मवादिनः विद्वान् प्रत्यक्षधर्माणां बुद्धिमान् वृत्तिमाञ्छुचीन्
वे सभी ऋषियों के कर्तव्यों में निपुण, वेद-वाणी के ज्ञाता, प्रत्यक्ष धर्म को जानने वाले, बुद्धिमान, सदाचारी और शुद्ध स्वभाव के थे।
ममैव चेति होवाच तं दीर्घतमसं बलिः नत्युवाच मुनिस्तं वै ममैवमिति चाब्रवीत्
बलि ने उनसे कहा— 'ये तो मेरे ही हैं।' ऋषि ने झुककर उत्तर दिया— 'ये वास्तव में मेरे ही हैं।'
उत्पन्नाः शूद्रयोना तु भवच्छन्दे सुरोत्तम अन्धं वृद्धं च मां ज्ञात्वा सुदेष्णा महिषी तव प्राहिणोद् अवमानान्मे शूद्रां धात्रेयिकां नृप
यद्यपि वे शूद्र योनि में उत्पन्न हुए हैं, परन्तु हे देवों में श्रेष्ठ, वे तुम्हारी इच्छा से जन्मे हैं। तुम्हारी रानी सुदेष्णा ने मुझे अंधा और वृद्ध जानकर अपमानवश शूद्र दासी को भेजा, हे राजन्।
ततः प्रसादयामास बलिस् तमृषिसत्तमम् बलिः सुदेष्णां तां भार्यां भर्त्सयामास दानवः
इसके बाद बलि ने उस श्रेष्ठ ऋषि को प्रसन्न करने का प्रयास किया और दानवराज ने अपनी पत्नी सुदेष्णा को डाँटा।
पुनश्चैनाम् अलंकृत्य ऋषये प्रत्यपादयत् तां स दीर्घतमा देवीं तथा कृतवतीं तदा
फिर बलि ने सुदेष्णा को सजाकर ऋषि के पास भेजा; और रानी ने जैसा कहा गया था, वैसा ही किया।
दध्ना लवणमिश्रेण त्व् अभ्यक्तं मधुकेन तु लिह माम् अजुगुप्सन्ती आपादतलमस्तकम् ततस्त्वं प्राप्स्यसे देवि पुत्रान्वै मनसेप्सितान्
'दही, नमक और मधु मिलाकर अपने शरीर पर लगाओ और बिना घृणा किए मुझे पाँव से सिर तक चाटो; तब, हे रानी, तुम्हें मनचाहे पुत्र प्राप्त होंगे।'
तस्य सा तद्वचो देवी सर्वं कृतवती तदा तस्य सापानम् आसाद्य देवी परिहरत्तदा
रानी ने ऋषि की सारी बातों का पालन किया; पर जब पीने की बारी आई, तो उसने उसे टाल दिया।
तामुवाच ततः सो ऽथ यत्ते परिहृतं शुभे विनापानं कुमारं तु जनयिष्यसि पूर्वजम्
तब ऋषि ने उससे कहा— 'हे शुभे, चूँकि तुमने पीना टाल दिया है, इसलिए तुम्हें एक पुत्र होगा, पर वह सबसे बड़ा होगा।'
नार्हसि त्वं महाभाग पुत्रं मे दातुमीदृशम् तोषितश्च यथाशक्ति प्रसादं कुरु मे प्रभो
'हे सौभाग्यवती, मुझे ऐसा पुत्र नहीं देना चाहिए था। चूँकि मैं यथासंभव प्रसन्न हूँ, कृपा करके मुझे अपना आशीर्वाद दो, हे प्रभु।'
तवापचाराद्देव्येष नान्यथा भविता शुभे नैव दास्यति पुत्रस्ते पौत्रौ वै दास्यते फलम्
'हे शुभे, तुम्हारे इस अपराध के कारण ऐसा ही होगा; तुम्हारा पुत्र तुम्हें पौत्र नहीं देगा, पर तुम्हारे पौत्रों से वंश फलेगा।'
तस्यापानं विना चैव योग्यभावो भविष्यति तस्माद् दीर्घतमाङ्गेषु कुक्षौ स्पृष्ट्वेदम् अब्रवीत्
उसने पीया नहीं, इसलिए उपयुक्तता बनी रहेगी; तब दीर्घतमस के अंगों को छूकर उसने यह कहा।
प्राशितं यद्यदङ्गेषु न सोपस्थं शुचिस्मिते तेन तिष्ठन्ति ते गर्भे पौर्णमास्याम् इवोडुराट्
'हे सुंदर मुस्कान वाली, तुम्हारे अंगों पर जहाँ-जहाँ स्वाद लिया गया, परन्तु गुप्तांग पर नहीं, वहाँ-वहाँ वे गर्भ में वैसे ही रहेंगे जैसे पूर्णिमा की रात में चंद्रमा।'