बलेश्च ब्रह्मणा दत्तो वरः प्रीतेन धीमतः महायोगित्वमायुश्च कल्पस्य परिमाणकम्
बलि को, जो बुद्धिमान था, ब्रह्मा ने प्रसन्न होकर उसे महान योगशक्ति और कल्प के बराबर आयु का वरदान दिया।
संग्रामे चाप्यजेयत्वं धर्मे चैवोत्तमा मतिः त्रैकाल्यदर्शनं चैव प्राधान्यं प्रसवे तथा
उसे युद्ध में अजेयता, धर्म में श्रेष्ठ बुद्धि, तीनों कालों का दर्शन और संतानोत्पत्ति में प्रधानता भी प्राप्त हुई।
जयं चाप्रतिमं युद्धे धर्मे तत्त्वार्थदर्शनम् चतुरो नियतान्वर्णान् स वै स्थापयिता प्रभुः
युद्ध में उसे अनुपम विजय, धर्म के तत्व का सच्चा ज्ञान और चार निश्चित वर्णों की स्थापना का अधिकार भी मिला।
तेषां च पञ्च दायादा वङ्गाङ्गाः सुह्मकास्तथा पुण्ड्राः कलिङ्गाश्च तथा अङ्गस्य तु निबोधत
उन पाँचों के वंशज वंग, अंग, सुह्म, पुंड्र और कलिंग कहलाए; अब अंग के विषय में सुनो।
कथं बलेः सुता जाताः पञ्च तस्य महात्मनः किंनाम्नी महिषी तस्य जनिता कतम ऋषिः
उस महान आत्मा बलि के पाँच पुत्र कैसे उत्पन्न हुए? उसकी रानी का क्या नाम था, और कौन से ऋषि उनके जन्मदाता थे?
कथं चोत्पादितास्तेन तन्नः प्रब्रूहि पृच्छताम् माहात्म्यं च प्रभावं च निखिलेन वदस्व तत्
वे उससे कैसे उत्पन्न हुए, यह हमें बताइए। उनकी महिमा और प्रभाव विस्तार से कहिए।
अथोशिज इति ख्यात आसीद्विद्वानृषिः पुरा पत्नी वै ममता नाम बभूवास्य महात्मनः
पुराने समय में उशिज नामक एक प्रसिद्ध ऋषि थे; उनकी पत्नी का नाम ममता था, जो अत्यंत पुण्यवती थीं।
उशिजस्य यवीयान्वै भ्रातृपत्नीमकामयत् बृहस्पतिर्महातेजा ममतामेत्य कामतः
उशिज का छोटा भाई अपनी भाभी को चाहता था। उसी समय तेजस्वी बृहस्पति, कामवश, ममता के पास आए।
उवाच ममता तं तु देवरं वरवर्णिनी अन्तर्वत्न्यस्मि ते भ्रातुर् ज्येष्ठस्य तु विरम्यताम्
सुंदर वर्ण वाली ममता ने अपने देवर से कहा— 'मैं तुम्हारे बड़े भाई से गर्भवती हूँ, अतः तुम स्वयं को रोक लो।'
अयं तु मे महाभाग गर्भः कुप्येद्बृहस्पते औशिजो भ्रातृजन्यस्ते सोपाङ्गं वेदमुद्गिरन्
'हे भाग्यशाली, मेरे गर्भ में जो बालक है, वह उशिज का पुत्र है, वेद के अंगों सहित वेद का उच्चारण करता है, वह क्रोधित हो सकता है, हे बृहस्पति।'
अमोघरेतास्त्वं चापि न मां भजितुमर्हसि अस्मिन्न् एवं गते काले यथा वा मन्यसे प्रभो
'आपका वीर्य कभी व्यर्थ नहीं जाता, फिर भी आपको मेरे पास नहीं आना चाहिए। ऐसी स्थिति में, जैसे आपको उचित लगे, वैसा करें, प्रभु।'
एवमुक्तस्तथा सम्यग् बृहत्तेजा बृहस्पतिः कामात्मा स महात्मापि न मनः सो ऽभ्यवारयत्
ऐसा कहे जाने पर भी, तेजस्वी बृहस्पति, महान आत्मा होते हुए भी, काम के वश में होकर, अपने मन को नहीं रोक सके।
संबभूवैव धर्मात्मा तया सार्धमकामया उत्सृजन्तं तु तद्रेतोवाचं गर्भो ऽभ्यभाषत
उस अनिच्छुक ममता के साथ, धर्मात्मा बृहस्पति एकत्र हुए; किंतु जब वे वीर्य छोड़ने लगे, तब गर्भस्थ बालक ने वचन कहा।
भो तात वाचामधिप द्वयोर्नास्तीह संस्थितिः अमोघरेतास्त्वं चापि पूर्वं चाहमिहागतः
'हे तात, वाणी के स्वामी, यहाँ दो का स्थान नहीं है; आप जिनका वीर्य कभी व्यर्थ नहीं जाता, और मैं, जो पहले आ चुका हूँ।'
सो ऽशपत्तं ततः क्रुद्ध एवमुक्तो बृहस्पतिः पुत्रं ज्येष्ठस्य वै भ्रातुर् गर्भस्थं भगवानृषिः
ऐसा कहे जाने पर, बृहस्पति क्रोधित हो गए और अपने बड़े भाई की पत्नी के गर्भ में स्थित उस बालक को शाप दिया।
यस्मात्त्वमीदृशे काले गर्भस्थो ऽपि निषेधसि मामेवमुक्तवांस्तस्मात् तमो दीर्घं प्रवेक्ष्यसि
'चूंकि तुम गर्भ में रहकर भी ऐसे समय पर मेरा विरोध कर रहे हो और ऐसे वचन बोले हो, इसलिए तुम लंबे समय तक गहरे अंधकार में रहोगे।'
ततो दीर्घतमा नाम शापादृषिरजायत अतो ऽंशजो बृहत्कीर्तिर् बृहस्पतिरिवौजसा
फिर एक ऋषि, जिनका नाम दीर्घतमास था, शाप के कारण जन्मे। उनसे बृहत्कीर्ति नामक पुत्र उत्पन्न हुए, जो बृहस्पति के समान तेजस्वी और बलवान थे।
ऊर्ध्वरेतास्ततो ऽसौ वै वसते भ्रातुराश्रमे स धर्मान्सौरभेयांस्तु वृषभाच्छ्रुतवांस्ततः
वे ब्रह्मचर्य का पालन करते हुए अपने भाई के आश्रम में रहने लगे। वहाँ उन्होंने धर्म और सौरभेय वंश की शिक्षा वृषभ से प्राप्त की।
तस्य भ्राता पितृव्यो यश् चकार भरणं तदा तस्मिन्निवसतस्तस्य यदृच्छातस्तु वै वृषः
उस समय उनके भाई, जो उनके चाचा भी थे, उनका पालन-पोषण करते थे। वहीं रहते हुए, एक दिन वहाँ एक वृषभ आ गया।
यज्ञार्थमाहृतान्दर्भांश् चचार सुरभीसुतः जग्राह तं दीर्घतमाः शृङ्गयोस्तु चतुष्पदम्
यज्ञ के लिए सुरभि के पुत्र ने कुश घास इकट्ठा की। तब दीर्घतमास ने उस वृषभ को उसके दोनों सींगों से पकड़ लिया और उसे रोक लिया।
तेनासौ निगृहीतश्च न चचाल पदात्पदम् ततो ऽब्रवीद्वृषस्तं वै मुञ्च मां बलिनां वर
इस प्रकार पकड़े जाने पर वह वृषभ एक कदम भी आगे नहीं बढ़ सका। तब वृषभ ने उनसे कहा, 'हे बलवानों में श्रेष्ठ, मुझे छोड़ दो।'
न मयासादितस्तात बलवांस्त्वत्समः क्वचित् मम चान्यः समो वापि न हि मे बलसंख्यया मुञ्च तातेति च पुनः प्रीतस्ते ऽहं वरं वृणु
'पिताजी, मैंने आज तक आप जैसा बलवान कोई नहीं देखा, और न ही मेरे समान कोई है। मुझे छोड़ दीजिए, पिताजी। मैं आपसे प्रसन्न हूँ, कोई वर मांग लीजिए।'
एवमुक्तो ऽब्रवीदेनं जीवन्मे त्वं क्व यास्यसि एष त्वां न विमोक्ष्यामि परस्वादं चतुष्पदम्
इस प्रकार कहने पर उन्होंने उत्तर दिया, 'जब तक मैं जीवित हूँ, तुम कहाँ जाओगे? मैं न तो तुम्हें छोड़ूँगा, न किसी और के पशु को।'
नास्माकं विद्यते तात पातकं स्तेयमेव च भक्ष्याभक्ष्यं तथा चैव पेयापेयं तथैव च
'पिताजी, हमारे लिए न तो कोई पाप है, न चोरी। इसी तरह खाने-पीने की भी कोई मनाही नहीं है।'
द्विपदां बहवो ह्य् एते धर्म एष गवां स्मृतः कार्याकार्ये न वागम्यागमनं च तथैव च
'मनुष्यों के लिए तो बहुत से नियम हैं, लेकिन गायों के लिए यही धर्म माना गया है—क्या करना है, क्या नहीं, इसमें कोई रोक-टोक नहीं है, न ही आने-जाने में कोई बाधा है।'
गवां धर्मं तु वै श्रुत्वा संभ्रान्तस्तु विसृज्य तम् शक्त्यान्नपानदानात्तु गोपतिं संप्रसादयत्
गायों का धर्म सुनकर वे घबरा गए और वृषभ को छोड़ दिया। फिर अपनी सामर्थ्य के अनुसार अन्न-पानी देकर गोधन के स्वामी को प्रसन्न करने लगे।
प्रसादिते गते तस्मिन् गोधर्मं भक्तितस्तु सः मनसैव समादध्यौ तन्निष्ठस्तत्परो हि सः
जब वह प्रसन्न होकर चला गया, तब उन्होंने श्रद्धा से गायों के धर्म को अपनाया और मन लगाकर उसी में स्थिर हो गए, क्योंकि वे उसी में लगे रहते थे।
ततो यवीयसः पत्नीं गौतमस्याभ्यपद्यत कृतावलेपां तां मत्वा सो ऽनड्वानिव न क्षमः
इसके बाद वे गौतम की छोटी पत्नी के पास गए, जो अभिमान से भरी थी। उसे बंजर गाय के समान समझकर वे उसे सहन नहीं कर सके।
गोधर्मं तु परं मत्वा स्नुषां तामभ्यपद्यत निर्भर्त्स्य चैनं रुद्ध्वा च बाहुभ्यां सम्प्रगृह्य च
गायों के धर्म को सर्वोपरि मानकर वे अपनी पुत्रवधू के पास गए, उसे डांटा, रोका और दोनों बाहों से पकड़ लिया।
भाव्यमर्थं तु तं ज्ञात्वा माहात्म्यात्तमुवाच सा विपर्ययं तु त्वं लब्ध्वा अनड्वानिव वर्तसे
उसने अपने तेज से उस होने वाले कार्य को समझ लिया और बोली, 'यह विपरीत स्थिति पाकर तुम बंजर बैल की तरह व्यवहार कर रहे हो।'