बलिसंस्थेषु लोकेषु त्रेतायां सप्तमं प्रति तृतीये वामनस्यार्थे धर्मेण तु पुरोधसा
जब बली ने लोकों पर राज्य किया, सातवीं त्रेता में, और तीसरी त्रेता में वामन के लिए, पुरोहित ने धर्म के अनुसार आचरण किया।
एतास् तिस्रः स्मृतास्तस्य दिव्याः सम्भूतयो द्विजाः मानुषाः सप्त यान्यास्तु शापजास्ता निबोधत
इन तीनों को उसके दिव्य अवतार माना गया है, हे द्विजों! बाकी सात, जो मानव और शाप से उत्पन्न हैं, उन्हें सुनो।
त्रेतायुगे तु प्रथमे दत्तात्रेयो बभूव ह नष्टे धर्मे चतुर्थांशे मार्कण्डेयपुरःसरः
पहली त्रेता युग में दत्तात्रेय प्रकट हुए; जब धर्म का चौथा भाग नष्ट हुआ, तब वे मार्कण्डेय आदि के साथ थे।
पञ्चमः पञ्चदश्यां च त्रेतायां संबभूव ह मान्धाता चक्रवर्ती तु तदोत्तङ्कपुरःसरे
पंद्रहवीं त्रेता में पाँचवाँ अवतार हुआ: चक्रवर्ती राजा मांधाता, उत्तङ्क आदि के साथ।
एकोनविंश्यां त्रेतायां सर्वक्षत्रान्तकृद्विभुः जामदग्न्यस्तथा षष्ठो विश्वामित्रपुरःसरः
उन्नीसवीं त्रेता में छठा अवतार हुआ—पराक्रमी जमदग्नि पुत्र, सभी क्षत्रियों का संहारक, विश्वामित्र आदि के साथ।
चतुर्विंशे युगे रामो वसिष्ठेन पुरोधसा सप्तमो रावणस्यार्थे जज्ञे दशरथात्मजः
चौबीसवें युग में राम का जन्म हुआ, वशिष्ठ उनके पुरोहित बने; सातवाँ अवतार रावण के विनाश के लिए, दशरथ के पुत्र के रूप में हुआ।
अष्टमे द्वापरे विष्णुर् अष्टाविंशे पराशरात् वेदव्यासस्तथा जज्ञे जातूकर्ण्यपुरःसरः
आठवें द्वापर में विष्णु प्रकट हुए; अट्ठाईसवें में पराशर से वेदव्यास का जन्म हुआ, जातूकर्ण्य आदि के साथ।
कर्तुं धर्मव्यवस्थानम् असुराणां प्रणाशनम् बुद्धो नवमको जज्ञे तपसा पुष्करेक्षणः देवसुन्दररूपेण द्वैपायनपुरःसरः
धर्म की स्थापना और असुरों के विनाश के लिए नवां अवतार बुद्ध तपस्या से उत्पन्न हुए, कमलनयन, देवताओं जैसे सुंदर रूप में, द्वैपायन आदि के साथ।
तस्मिन्नेव युगे क्षीणे संध्याशिष्टे भविष्यति कल्की तु विष्णुयशसः पाराशर्यपुरःसरः
उसी युग के अंत में, जब केवल संध्या शेष रहेगी, तब कल्कि अवतार होंगे, विष्णु के समान प्रसिद्ध, पाराशर के पुत्र के साथ।
दशमो भाव्यसम्भूतो याज्ञवल्क्यपुरःसरः सर्वांश्च भूतांस् तिमितान् पाषण्डांश्चैव सर्वशः
दसवां अवतार भविष्य में होगा, याज्ञवल्क्य आदि के साथ; वह सभी प्राणियों, पापियों और विधर्मियों का संहार करेगा।
प्रगृहीतायुधैर् विप्रैर् वृतः शतसहस्रशः
उस समय वह असंख्य ब्राह्मणों से घिरा होगा, जो शस्त्र धारण किए रहेंगे।
निःशेषाञ्छूद्रराज्ञस्तु तदा स तु करिष्यति ब्रह्मद्विषः सपत्नांस्तु संहृत्यैव च तद्वपुः
तब वह सभी शूद्र राजाओं का संहार करेगा और ब्राह्मणों के शत्रुओं तथा अपने विरोधियों को भी नष्ट कर देगा।
पञ्चविंशे स्थितः कल्किश् चरितार्थः ससैनिकः शूद्रान् संशोधयित्वा तु समुद्रान्तं च वै स्वयम्
पच्चीसवें युग में कल्कि अपने सैन्य सहित शूद्रों को शुद्ध करके स्वयं समुद्र के किनारे तक पहुँचेंगे।
प्रवृत्तचक्रो बलवान् संहारं तु करिष्यति उत्सादयित्वा वृषलान् प्रायशस्तानधार्मिकान्
अपनी शक्ति और कर्मचक्र को चलाकर वे अधर्मियों और दुष्टों का नाश करेंगे, अधिकतर अधार्मिक लोगों को मिटा देंगे।
ततस्तदा स वै कल्किश् चरितार्थः ससैनिकः प्रजास्तं साधयित्वा तु समृद्धास्तेन वै स्वयम्
फिर कल्कि अपने सैन्य सहित प्रजा को स्थापित करके उन्हें समृद्धि की ओर ले जाएंगे।
अकस्मात्कोपितान्योन्यं भविष्यन्तीह मोहिताः क्षपयित्वा तु ते ऽन्योन्यं भाविनार्थेन चोदिताः
अचानक, मोह में पड़कर वे एक-दूसरे पर क्रोधित होंगे और भविष्य की घटनाओं से प्रेरित होकर आपस में एक-दूसरे का नाश कर देंगे।
ततः काले व्यतीते तु स देवो ऽन्तरधीयत नृपेष्वथ प्रनष्टेषु प्रजानां संग्रहात्तदा
समय बीत जाने पर वह देवता अदृश्य हो जाएंगे; जब राजा नष्ट हो जाएंगे, तब वे प्रजा को एकत्र करने के लिए हट जाएंगे।
रक्षणे विनिवृत्ते तु हत्वा चान्योन्यमाहवे परस्परं च हत्वा तु निराक्रन्दाः सुदुःखिताः
जब रक्षा समाप्त हो जाएगी और युद्ध में एक-दूसरे को मार डालेंगे, तब वे सब एक-दूसरे को नष्ट करके अत्यंत दुखी और बिलकुल निराश्रित रह जाएंगे।
पुराणि हित्वा ग्रामांश्च तुल्यत्वे निष्परिग्रहाः प्रनष्टाश्रमधर्माश्च नष्टवर्णाश्रमास्तथा
पुराने गाँवों को छोड़कर, सब समान और बिना किसी संपत्ति के रहेंगे; आश्रमों के धर्म नष्ट हो जाएंगे और वर्ण-आश्रम की व्यवस्था भी समाप्त हो जाएगी।
अट्टशूला नानपदाः शिवशूलाश्चतुष्पथाः प्रमदाः केशशूलाश्च भविष्यन्ति युगक्षये
युग के अंत में जगह-जगह सूली, तरह-तरह के खंभे, चौराहों पर शिव के त्रिशूल और बिखरे बालों वाली स्त्रियाँ सूली के रूप में दिखाई देंगी।
ह्रस्वदेहायुषश्चैव भविष्यन्ति वनौकसः सरित्पर्वतवासिन्यो मूलपत्त्रफलाशनाः
वन में रहने वाले लोग छोटे शरीर और कम आयु के होंगे, वे नदियों और पहाड़ों के पास रहकर जड़, पत्ते और फल खाएंगे।
चीरचर्माजिनधराः संकरं घोरमाश्रिताः उत्पातदुःखाः स्वल्पार्था बहुबाधाश्च ताः प्रजाः
छाल, चमड़ा और पशु की खाल पहनकर वे भयानक भ्रम में पड़ जाएंगे; विपत्तियों और दुखों से पीड़ित, थोड़े लाभ और बहुत कष्ट में वे लोग रहेंगे।
एवं कष्टमनुप्राप्ताः काले संध्यंशके तदा ततः क्षयं गमिष्यन्ति सार्धं कलियुगेन तु
इस प्रकार, युग की संध्या में जब वे कठिनाई में पड़ेंगे, तब वे कलियुग के साथ ही नष्ट हो जाएंगे।
क्षीणे कलियुगे तस्मिंस् ततः कृतमवर्तत इत्येतत्कीर्तितं सम्यग् देवासुरविचेष्टितम्
जब वह कलियुग समाप्त हो जाएगा, तब फिर सत्ययुग लौट आएगा; इस प्रकार देवताओं और असुरों के कार्यों का ठीक-ठीक वर्णन किया गया है।
यदुवंशप्रसङ्गेन समासाद्वैष्णवं यशः तुर्वसोस्तु प्रवक्ष्यामि पूरोर् द्रुह्योस्तथा ह्य् अनोः
यदुवंश के प्रसंग में विष्णु की कीर्ति कही गई है; अब मैं तुर्वसु, पुरु, द्रुह्यु और अनु का वर्णन करूंगा।
तुर्वसोस्तु सुतो गर्भो गोभानुस्तस्य चात्मजः गोभानोस्तु सुतो वीरस् त्रिसारिरपराजितः
तुर्वसु के पुत्र गर्भ थे, उनके पुत्र गोभानु हुए; गोभानु के पुत्र वीर और अपराजित त्रिसारि थे।
करंधमस्तु त्रैसारिर् भरतस्तस्य चात्मजः दुष्यन्तः पौरवस्यापि तस्य पुत्रो ह्य् अकल्मषः
त्रिसारि के पुत्र करंधम और उनके पुत्र भरत हुए; दुष्यंत भी पौरव वंश के थे और उनके पुत्र अकल्मष थे।
एवं ययातिशापेन जरासंक्रमणे पुरा तुर्वसोः पौरवं वंशं प्रविवेश पुरा किल
इस प्रकार, ययाति के शाप से प्राचीन काल में बुढ़ापे के स्थानांतरण के कारण तुर्वसु पौरव वंश में आ गए।
दुष्यन्तस्य तु दायादो वरूथो नाम पार्थिवः वरूथात्तु तथाण्डीरः संधानस्तस्य चात्मजः
दुष्यंत के उत्तराधिकारी वरूथ नामक राजा थे; वरूथ से अण्डीर और उनके पुत्र संधान हुए।
पाण्ड्यश्च केरलश्चैव चोलः कर्णस्तथैव च तेषां जनपदाः स्फीताः पाण्ड्याश्चोलाः सकेरलाः
पांड्य, केरल, चोल और कर्ण उनके वंशज थे; उनके राज्य पांड्य, चोल और केरल के लोग समृद्ध थे।