यज्ञे चाहूय तौ प्रोक्तौ त्यजेतामसुरान् द्विजौ वयं युवां भजिष्यामः सह जित्वा तु दानवान्
यज्ञ में बुलाकर देवताओं ने उन दोनों ब्राह्मणों से कहा— 'तुम असुरों का साथ छोड़ दो; जब हम दानवों को जीत लेंगे, तब हम तुम्हारी सेवा करेंगे।'
एवं कृताभिसंधी तौ शण्डामर्कौ सुरास्तथा ततो देवा जयं प्रापुर् दानवाश्च पराजिताः
ऐसा समझौता करके शण्ड और अमर्क देवताओं के पक्ष में हो गए; फिर देवताओं ने विजय पाई और दानव हार गए।
शण्डामर्कपरित्यक्ता दानवा ह्य् अबलास्तथा एवं दैत्याः पुरा काव्यशापेनाभिहतास्तदा
शण्ड और अमर्क द्वारा छोड़े जाने पर दानव निर्बल हो गए; इसी तरह प्राचीन काल में दैत्य काव्य के शाप से पराजित हुए थे।
काव्यशापाभिभूतास्ते निराधाराश्च सर्वशः निरस्यमाना देवैश्च विविशुस्ते रसातलम्
काव्य के शाप से पीड़ित होकर, सब प्रकार से आधारहीन और देवताओं द्वारा निकाले जाने पर, वे रसातल में चले गए।
एवं निरुद्यमा देवैः कृताः कृच्छ्रेण दानवाः ततः प्रभृति शापेन भृगोर्नैमित्तिकेन तु
इस प्रकार देवताओं द्वारा रोके जाने पर दानवों को बड़ी कठिनाई से वश में किया गया। तभी से भृगु के शाप के कारण यह स्थिति बनी।
जज्ञे पुनः पुनर्विष्णुर् धर्मे प्रशिथिले प्रभुः कुर्वन्धर्मव्यवस्थानम् असुराणां प्रणाशनम्
जब-जब धर्म में कमी आई, भगवान विष्णु बार-बार जन्म लेकर धर्म की स्थापना और असुरों का नाश करते रहे।
प्रह्लादस्य निदेशे तु न स्थास्यन्त्यसुराश्च ये मनुष्यवध्यास्ते सर्वे ब्रह्मेति व्याहरत्प्रभुः
प्रह्लाद के आदेश से जो असुर नहीं टिक सके और जो मनुष्यों के हाथों मारे जाने वाले थे, प्रभु ने उन सबको 'ब्राह्मण' घोषित कर दिया।
धर्मान्नारायणस्यांशः सम्भूतश् चाक्षुषे ऽन्तरे यज्ञं वै वर्तयामासुर् देवा वैवस्वते ऽन्तरे
धर्म से नारायण का अंश चाक्षुष मन्वंतर में प्रकट हुआ; देवताओं ने वैवस्वत मन्वंतर में यज्ञ को चलाया।
प्रादुर्भावे ततस्तस्य ब्रह्मा ह्य् आसीत्पुरोहितः युगाख्यायां चतुर्थ्यां तु आपन्नेषु सुरेषु वै
उस अवतार के प्रकट होने पर ब्रह्मा ही पुरोहित बने; चौथे युग में जब देवता संकट में पड़े, तब ऐसा हुआ।
सम्भूतस्तु समुद्रान्ते हिरण्यकशिपोर्वधे द्वितीये नरसिंहाख्ये रुद्रो ह्य् आसीत्पुरोहितः
समुद्र के अंत में, हिरण्यकशिपु के वध के लिए, दूसरे नरसिंह अवतार में रुद्र पुरोहित बने।
बलिसंस्थेषु लोकेषु त्रेतायां सप्तमं प्रति तृतीये वामनस्यार्थे धर्मेण तु पुरोधसा
जब बली ने लोकों पर राज्य किया, सातवीं त्रेता में, और तीसरी त्रेता में वामन के लिए, पुरोहित ने धर्म के अनुसार आचरण किया।
एतास् तिस्रः स्मृतास्तस्य दिव्याः सम्भूतयो द्विजाः मानुषाः सप्त यान्यास्तु शापजास्ता निबोधत
इन तीनों को उसके दिव्य अवतार माना गया है, हे द्विजों! बाकी सात, जो मानव और शाप से उत्पन्न हैं, उन्हें सुनो।
त्रेतायुगे तु प्रथमे दत्तात्रेयो बभूव ह नष्टे धर्मे चतुर्थांशे मार्कण्डेयपुरःसरः
पहली त्रेता युग में दत्तात्रेय प्रकट हुए; जब धर्म का चौथा भाग नष्ट हुआ, तब वे मार्कण्डेय आदि के साथ थे।
पञ्चमः पञ्चदश्यां च त्रेतायां संबभूव ह मान्धाता चक्रवर्ती तु तदोत्तङ्कपुरःसरे
पंद्रहवीं त्रेता में पाँचवाँ अवतार हुआ: चक्रवर्ती राजा मांधाता, उत्तङ्क आदि के साथ।
एकोनविंश्यां त्रेतायां सर्वक्षत्रान्तकृद्विभुः जामदग्न्यस्तथा षष्ठो विश्वामित्रपुरःसरः
उन्नीसवीं त्रेता में छठा अवतार हुआ—पराक्रमी जमदग्नि पुत्र, सभी क्षत्रियों का संहारक, विश्वामित्र आदि के साथ।
चतुर्विंशे युगे रामो वसिष्ठेन पुरोधसा सप्तमो रावणस्यार्थे जज्ञे दशरथात्मजः
चौबीसवें युग में राम का जन्म हुआ, वशिष्ठ उनके पुरोहित बने; सातवाँ अवतार रावण के विनाश के लिए, दशरथ के पुत्र के रूप में हुआ।
अष्टमे द्वापरे विष्णुर् अष्टाविंशे पराशरात् वेदव्यासस्तथा जज्ञे जातूकर्ण्यपुरःसरः
आठवें द्वापर में विष्णु प्रकट हुए; अट्ठाईसवें में पराशर से वेदव्यास का जन्म हुआ, जातूकर्ण्य आदि के साथ।
कर्तुं धर्मव्यवस्थानम् असुराणां प्रणाशनम् बुद्धो नवमको जज्ञे तपसा पुष्करेक्षणः देवसुन्दररूपेण द्वैपायनपुरःसरः
धर्म की स्थापना और असुरों के विनाश के लिए नवां अवतार बुद्ध तपस्या से उत्पन्न हुए, कमलनयन, देवताओं जैसे सुंदर रूप में, द्वैपायन आदि के साथ।
तस्मिन्नेव युगे क्षीणे संध्याशिष्टे भविष्यति कल्की तु विष्णुयशसः पाराशर्यपुरःसरः
उसी युग के अंत में, जब केवल संध्या शेष रहेगी, तब कल्कि अवतार होंगे, विष्णु के समान प्रसिद्ध, पाराशर के पुत्र के साथ।
दशमो भाव्यसम्भूतो याज्ञवल्क्यपुरःसरः सर्वांश्च भूतांस् तिमितान् पाषण्डांश्चैव सर्वशः
दसवां अवतार भविष्य में होगा, याज्ञवल्क्य आदि के साथ; वह सभी प्राणियों, पापियों और विधर्मियों का संहार करेगा।
प्रगृहीतायुधैर् विप्रैर् वृतः शतसहस्रशः
उस समय वह असंख्य ब्राह्मणों से घिरा होगा, जो शस्त्र धारण किए रहेंगे।
निःशेषाञ्छूद्रराज्ञस्तु तदा स तु करिष्यति ब्रह्मद्विषः सपत्नांस्तु संहृत्यैव च तद्वपुः
तब वह सभी शूद्र राजाओं का संहार करेगा और ब्राह्मणों के शत्रुओं तथा अपने विरोधियों को भी नष्ट कर देगा।
पञ्चविंशे स्थितः कल्किश् चरितार्थः ससैनिकः शूद्रान् संशोधयित्वा तु समुद्रान्तं च वै स्वयम्
पच्चीसवें युग में कल्कि अपने सैन्य सहित शूद्रों को शुद्ध करके स्वयं समुद्र के किनारे तक पहुँचेंगे।
प्रवृत्तचक्रो बलवान् संहारं तु करिष्यति उत्सादयित्वा वृषलान् प्रायशस्तानधार्मिकान्
अपनी शक्ति और कर्मचक्र को चलाकर वे अधर्मियों और दुष्टों का नाश करेंगे, अधिकतर अधार्मिक लोगों को मिटा देंगे।
ततस्तदा स वै कल्किश् चरितार्थः ससैनिकः प्रजास्तं साधयित्वा तु समृद्धास्तेन वै स्वयम्
फिर कल्कि अपने सैन्य सहित प्रजा को स्थापित करके उन्हें समृद्धि की ओर ले जाएंगे।
अकस्मात्कोपितान्योन्यं भविष्यन्तीह मोहिताः क्षपयित्वा तु ते ऽन्योन्यं भाविनार्थेन चोदिताः
अचानक, मोह में पड़कर वे एक-दूसरे पर क्रोधित होंगे और भविष्य की घटनाओं से प्रेरित होकर आपस में एक-दूसरे का नाश कर देंगे।
ततः काले व्यतीते तु स देवो ऽन्तरधीयत नृपेष्वथ प्रनष्टेषु प्रजानां संग्रहात्तदा
समय बीत जाने पर वह देवता अदृश्य हो जाएंगे; जब राजा नष्ट हो जाएंगे, तब वे प्रजा को एकत्र करने के लिए हट जाएंगे।
रक्षणे विनिवृत्ते तु हत्वा चान्योन्यमाहवे परस्परं च हत्वा तु निराक्रन्दाः सुदुःखिताः
जब रक्षा समाप्त हो जाएगी और युद्ध में एक-दूसरे को मार डालेंगे, तब वे सब एक-दूसरे को नष्ट करके अत्यंत दुखी और बिलकुल निराश्रित रह जाएंगे।
पुराणि हित्वा ग्रामांश्च तुल्यत्वे निष्परिग्रहाः प्रनष्टाश्रमधर्माश्च नष्टवर्णाश्रमास्तथा
पुराने गाँवों को छोड़कर, सब समान और बिना किसी संपत्ति के रहेंगे; आश्रमों के धर्म नष्ट हो जाएंगे और वर्ण-आश्रम की व्यवस्था भी समाप्त हो जाएगी।
अट्टशूला नानपदाः शिवशूलाश्चतुष्पथाः प्रमदाः केशशूलाश्च भविष्यन्ति युगक्षये
युग के अंत में जगह-जगह सूली, तरह-तरह के खंभे, चौराहों पर शिव के त्रिशूल और बिखरे बालों वाली स्त्रियाँ सूली के रूप में दिखाई देंगी।