यस्मात्प्रवृत्तयश्चास्य संकाशाद् अभिसंधिताः तस्माद्वृत्तेन प्रीतेन तुभ्यं दत्तं स्वयम्भुवा
उसने अपने कामों को स्पष्ट निश्चय और अच्छे आचरण से पूरा किया, इसलिए स्वयंभू ने यह वर तुम्हें दिया।
देवराज्ये बलिर्भाव्य इति मामीश्वरो ऽब्रवीत् तस्माददृश्यो भूतानां कालापेक्षः स तिष्ठति
'बलि देवताओं का राजा बनेगा,' यह बात प्रभु ने मुझसे कही थी; इसलिए वह उचित समय की प्रतीक्षा करते हुए प्राणियों से अदृश्य रहता है।
प्रीतेन चापरो दत्तो वरस्तुभ्यं स्वयम्भुवा तस्मान्निरुत्सुकस्त्वं वै पर्यायं सहितो ऽसुरैः
स्वयंभू ने प्रसन्न होकर तुम्हें एक और वर भी दिया था; इसलिए तुम असुरों के साथ मिलकर समय आने तक निश्चिंत रहो।
न हि शक्यं मया तुभ्यं पुरस्ताद् विप्रभाषितुम् ब्रह्मणा प्रतिषिद्धो ऽहं भविष्यं जानता विभो
हे महाबली, मैं यह बात पहले तुम्हें नहीं बता सका, क्योंकि ब्रह्मा ने, भविष्य जानकर, मुझे रोक दिया था।
इमौ च शिष्यौ द्वौ मह्यं समाव् एतौ बृहस्पतेः दैवतैः सह संसृष्टान् सर्वान्वो धारयिष्यतः
ये दोनों मेरे शिष्य, जो बृहस्पति के हैं, मेरे पास आए हैं; ये देवताओं के साथ मिलकर सब प्राणियों का पालन करेंगे।
इत्युक्ता ह्य् असुराः सर्वे काव्येनाक्लिष्टकर्मणा हृष्टास्तेन ययुः सार्धं प्रह्लादेन महात्मना
ऐसा सुनकर सभी असुर, निष्कलंक कर्म वाले काव्य के साथ, महानात्मा प्रह्लाद के साथ प्रसन्न होकर चले गए।
अवश्यं भाव्यमर्थं तु श्रुत्वा शुक्रेण भाषितम् सकृदाशंसमानास्तु जयं शुक्रेण भाषितम् दंशिताः सायुधाः सर्वे ततो देवान्समाह्वयन्
शुक्र द्वारा कही गई निश्चित होने वाली बात सुनकर, और एक बार विजय की आशा करते हुए, सभी सशस्त्र असुरों ने देवताओं को ललकारा।
देवास्तदासुरान्दृष्ट्वा संग्रामे समुपस्थितान् सर्वे संभृतसम्भारा देवास्तान् समयोधयन्
देवताओं ने देखा कि असुर युद्ध के लिए इकट्ठा हो गए हैं, तब सभी देवता अपनी सेना जुटाकर उनसे युद्ध करने लगे।
देवासुरे तदा तस्मिन् वर्तमाने शतं समाः अजयन्नसुरा देवांस् ततो देवा ह्य् अमन्त्रयन्
देवताओं और असुरों के बीच वह युद्ध सौ वर्षों तक चला, जिसमें असुरों ने देवताओं को हरा दिया; तब देवताओं ने आपस में विचार किया।
यज्ञेनोपाह्वयामस् तौ ततो जेष्यामहे ऽसुरान् तदोपामन्त्रयन्देवाः शण्डामर्कौ तु ताव् उभौ
'आओ, हम उन दोनों को यज्ञ से बुलाएँ; फिर हम असुरों को जीत लेंगे।' ऐसा सोचकर देवताओं ने शण्ड और अमर्क को बुलाया।
यज्ञे चाहूय तौ प्रोक्तौ त्यजेतामसुरान् द्विजौ वयं युवां भजिष्यामः सह जित्वा तु दानवान्
यज्ञ में बुलाकर देवताओं ने उन दोनों ब्राह्मणों से कहा— 'तुम असुरों का साथ छोड़ दो; जब हम दानवों को जीत लेंगे, तब हम तुम्हारी सेवा करेंगे।'
एवं कृताभिसंधी तौ शण्डामर्कौ सुरास्तथा ततो देवा जयं प्रापुर् दानवाश्च पराजिताः
ऐसा समझौता करके शण्ड और अमर्क देवताओं के पक्ष में हो गए; फिर देवताओं ने विजय पाई और दानव हार गए।
शण्डामर्कपरित्यक्ता दानवा ह्य् अबलास्तथा एवं दैत्याः पुरा काव्यशापेनाभिहतास्तदा
शण्ड और अमर्क द्वारा छोड़े जाने पर दानव निर्बल हो गए; इसी तरह प्राचीन काल में दैत्य काव्य के शाप से पराजित हुए थे।
काव्यशापाभिभूतास्ते निराधाराश्च सर्वशः निरस्यमाना देवैश्च विविशुस्ते रसातलम्
काव्य के शाप से पीड़ित होकर, सब प्रकार से आधारहीन और देवताओं द्वारा निकाले जाने पर, वे रसातल में चले गए।
एवं निरुद्यमा देवैः कृताः कृच्छ्रेण दानवाः ततः प्रभृति शापेन भृगोर्नैमित्तिकेन तु
इस प्रकार देवताओं द्वारा रोके जाने पर दानवों को बड़ी कठिनाई से वश में किया गया। तभी से भृगु के शाप के कारण यह स्थिति बनी।
जज्ञे पुनः पुनर्विष्णुर् धर्मे प्रशिथिले प्रभुः कुर्वन्धर्मव्यवस्थानम् असुराणां प्रणाशनम्
जब-जब धर्म में कमी आई, भगवान विष्णु बार-बार जन्म लेकर धर्म की स्थापना और असुरों का नाश करते रहे।
प्रह्लादस्य निदेशे तु न स्थास्यन्त्यसुराश्च ये मनुष्यवध्यास्ते सर्वे ब्रह्मेति व्याहरत्प्रभुः
प्रह्लाद के आदेश से जो असुर नहीं टिक सके और जो मनुष्यों के हाथों मारे जाने वाले थे, प्रभु ने उन सबको 'ब्राह्मण' घोषित कर दिया।
धर्मान्नारायणस्यांशः सम्भूतश् चाक्षुषे ऽन्तरे यज्ञं वै वर्तयामासुर् देवा वैवस्वते ऽन्तरे
धर्म से नारायण का अंश चाक्षुष मन्वंतर में प्रकट हुआ; देवताओं ने वैवस्वत मन्वंतर में यज्ञ को चलाया।
प्रादुर्भावे ततस्तस्य ब्रह्मा ह्य् आसीत्पुरोहितः युगाख्यायां चतुर्थ्यां तु आपन्नेषु सुरेषु वै
उस अवतार के प्रकट होने पर ब्रह्मा ही पुरोहित बने; चौथे युग में जब देवता संकट में पड़े, तब ऐसा हुआ।
सम्भूतस्तु समुद्रान्ते हिरण्यकशिपोर्वधे द्वितीये नरसिंहाख्ये रुद्रो ह्य् आसीत्पुरोहितः
समुद्र के अंत में, हिरण्यकशिपु के वध के लिए, दूसरे नरसिंह अवतार में रुद्र पुरोहित बने।
बलिसंस्थेषु लोकेषु त्रेतायां सप्तमं प्रति तृतीये वामनस्यार्थे धर्मेण तु पुरोधसा
जब बली ने लोकों पर राज्य किया, सातवीं त्रेता में, और तीसरी त्रेता में वामन के लिए, पुरोहित ने धर्म के अनुसार आचरण किया।
एतास् तिस्रः स्मृतास्तस्य दिव्याः सम्भूतयो द्विजाः मानुषाः सप्त यान्यास्तु शापजास्ता निबोधत
इन तीनों को उसके दिव्य अवतार माना गया है, हे द्विजों! बाकी सात, जो मानव और शाप से उत्पन्न हैं, उन्हें सुनो।
त्रेतायुगे तु प्रथमे दत्तात्रेयो बभूव ह नष्टे धर्मे चतुर्थांशे मार्कण्डेयपुरःसरः
पहली त्रेता युग में दत्तात्रेय प्रकट हुए; जब धर्म का चौथा भाग नष्ट हुआ, तब वे मार्कण्डेय आदि के साथ थे।
पञ्चमः पञ्चदश्यां च त्रेतायां संबभूव ह मान्धाता चक्रवर्ती तु तदोत्तङ्कपुरःसरे
पंद्रहवीं त्रेता में पाँचवाँ अवतार हुआ: चक्रवर्ती राजा मांधाता, उत्तङ्क आदि के साथ।
एकोनविंश्यां त्रेतायां सर्वक्षत्रान्तकृद्विभुः जामदग्न्यस्तथा षष्ठो विश्वामित्रपुरःसरः
उन्नीसवीं त्रेता में छठा अवतार हुआ—पराक्रमी जमदग्नि पुत्र, सभी क्षत्रियों का संहारक, विश्वामित्र आदि के साथ।
चतुर्विंशे युगे रामो वसिष्ठेन पुरोधसा सप्तमो रावणस्यार्थे जज्ञे दशरथात्मजः
चौबीसवें युग में राम का जन्म हुआ, वशिष्ठ उनके पुरोहित बने; सातवाँ अवतार रावण के विनाश के लिए, दशरथ के पुत्र के रूप में हुआ।
अष्टमे द्वापरे विष्णुर् अष्टाविंशे पराशरात् वेदव्यासस्तथा जज्ञे जातूकर्ण्यपुरःसरः
आठवें द्वापर में विष्णु प्रकट हुए; अट्ठाईसवें में पराशर से वेदव्यास का जन्म हुआ, जातूकर्ण्य आदि के साथ।
कर्तुं धर्मव्यवस्थानम् असुराणां प्रणाशनम् बुद्धो नवमको जज्ञे तपसा पुष्करेक्षणः देवसुन्दररूपेण द्वैपायनपुरःसरः
धर्म की स्थापना और असुरों के विनाश के लिए नवां अवतार बुद्ध तपस्या से उत्पन्न हुए, कमलनयन, देवताओं जैसे सुंदर रूप में, द्वैपायन आदि के साथ।
तस्मिन्नेव युगे क्षीणे संध्याशिष्टे भविष्यति कल्की तु विष्णुयशसः पाराशर्यपुरःसरः
उसी युग के अंत में, जब केवल संध्या शेष रहेगी, तब कल्कि अवतार होंगे, विष्णु के समान प्रसिद्ध, पाराशर के पुत्र के साथ।
दशमो भाव्यसम्भूतो याज्ञवल्क्यपुरःसरः सर्वांश्च भूतांस् तिमितान् पाषण्डांश्चैव सर्वशः
दसवां अवतार भविष्य में होगा, याज्ञवल्क्य आदि के साथ; वह सभी प्राणियों, पापियों और विधर्मियों का संहार करेगा।