वसवे चैव साध्याय रुद्रादित्यसुराय च विषाय मारुतायैव तुभ्यं देवात्मने नमः
वसु, साध्य, रुद्र, आदित्य, असुर, विष, मरुत—इन सबके देवस्वरूप आपको नमस्कार है।
अग्नीषोमविधिज्ञाय पशुमन्त्रौषधाय च स्वयम्भुवे ह्य् अजायैव अपूर्वप्रथमाय च प्रजानां पतये चैव तुभ्यं ब्रह्मात्मने नमः
अग्नि-सोम विधि के ज्ञाता, पशुओं और औषधियों के स्वामी, स्वयंभू, अजन्मा, सबसे पहले उत्पन्न, प्रजापति, ब्रह्म स्वरूप—आपको नमस्कार है।
आत्मेशायात्मवश्याय सर्वेशातिशयाय च सर्वभूताङ्गभूताय तुभ्यं भूतात्मने नमः
हे सबका आत्मा, आत्मा के स्वामी, स्वयं आत्मा के वश में रहने वाले, सबके अधिपतियों से भी श्रेष्ठ, सब प्राणियों के अंगों में समाए हुए, सब प्राणियों के आत्मा, आपको मेरा प्रणाम है।
निर्गुणाय गुणज्ञाय व्याकृतायामृताय च निरुपाख्याय मित्राय तुभ्यं सांख्यात्मने नमः
जो निर्गुण हैं, गुणों को जानने वाले हैं, प्रकट और अमर हैं, जिनका कोई वर्णन नहीं किया जा सकता, जो मित्र स्वरूप हैं, सांख्य के आत्मा, आपको मेरा प्रणाम है।
पृथिव्यै चान्तरिक्षाय दिव्याय च महाय च जनस्तपाय सत्याय तुभ्यं लोकात्मने नमः
पृथ्वी, आकाश, स्वर्ग, महर्लोक, जनलोक, तपोलोक और सत्यलोक—इन सब लोकों के आत्मा आपको मेरा प्रणाम है।
अव्यक्ताय च महते भूतादेरिन्द्रियाय च आत्मज्ञाय विशेषाय तुभ्यं सर्वात्मने नमः
जो अव्यक्त और महान हैं, सब भूतों और इंद्रियों के आदि हैं, स्वयं को जानने वाले और विशेष हैं, सबके आत्मा आपको मेरा प्रणाम है।
नित्याय चात्मलिङ्गाय सूक्ष्मायैवेतराय च बुद्धाय विभवे चैव तुभ्यं मोक्षात्मने नमः
जो नित्य हैं, आत्मा के चिह्न वाले हैं, सूक्ष्म और भिन्न हैं, बुद्धि और ऐश्वर्य स्वरूप हैं, मोक्ष के आत्मा आपको मेरा प्रणाम है।
नमस्ते त्रिषु लोकेषु नमस्ते परतस् त्रिषु सत्यान्तेषु महाद्येषु चतुर्षु च नमो ऽस्तु ते
तीनों लोकों में आपको नमस्कार है, तीनों के पार भी आपको नमस्कार है, सत्य के अंत में, महान लोगों में और चारों में भी आपको बार-बार नमस्कार है।
नमः स्तोत्रे मया ह्य् अस्मिन् यदि न व्याहृतं भवेत् मद्भक्त इति ब्रह्मण्य तत्सर्वं क्षन्तुमर्हसि
इस स्तुति को मेरा प्रणाम है। यदि इसमें मुझसे कुछ भी छूट गया हो, हे भक्तों के पालनहार, हे ब्रह्मन्, तो कृपया वह सब क्षमा करें।
एवमाभाष्य देवेशम् ईश्वरं नीललोहितम् प्रह्वो ऽभिप्रणतस्तस्मै प्राञ्जलिर्वाग्यतो ऽभवत्
ऐसे कहकर, देवताओं के स्वामी, नील और लाल वर्ण वाले ईश्वर को उसने गहरा प्रणाम किया, हाथ जोड़कर और वाणी को संयमित रखकर उनके सामने खड़ी हो गई।
काव्यस्य गात्रं संस्पृश्य हस्तेन प्रीतिमान्भवः निकामं दर्शनं दत्त्वा तत्रैवान्तरधीयत
काव्या के शरीर को हाथ से छूकर वे प्रसन्न हुए, और पूर्ण दर्शन देकर वहीं अदृश्य हो गए।
ततः सो ऽन्तर्हिते तस्मिन् देवेशे ऽनुचरीं तदा तिष्ठन्तीं पार्श्वतो दृष्ट्वा जयन्तीमिदमब्रवीत्
जब वह देवताओं के स्वामी अदृश्य हो गए, तब उन्होंने पास खड़ी जयन्ती को देखा और उससे ये वचन कहे।
कस्य त्वं सुभगे का वा दुःखिते मयि दुःखिता महता तपसा युक्ता किमर्थं मां निषेवसे
हे सौभाग्यशाली, तुम कौन हो? किसकी हो? जब मैं दुखी हूँ, तुम भी क्यों दुखी हो? महान तपस्या से युक्त होकर तुम किसलिए मेरी सेवा कर रही हो?
अनया संस्तुतो भक्त्या प्रश्रयेण दमेन च स्नेहेन चैव सुश्रोणि प्रीतो ऽस्मि वरवर्णिनि
इस भक्ति, विनम्रता, संयम और स्नेह से की गई स्तुति से, हे सुंदर नितंबों वाली, हे श्रेष्ठ वर्ण वाली, मैं तुमसे प्रसन्न हूँ।
किमिच्छसि वरारोहे कस्ते कामः समृध्यताम् तत्ते सम्पादयाम्यद्य यद्यपि स्यात्सुदुष्करः
हे पतली कमर वाली, तुम क्या चाहती हो? तुम्हारी कौन सी इच्छा है? वह पूरी हो। चाहे वह कितनी भी कठिन क्यों न हो, आज मैं तुम्हारी वह इच्छा पूरी करूँगा।
एवमुक्ताब्रवीदेनं तपसा ज्ञातुमर्हसि चिकीर्षितं हि मे ब्रह्मंस् त्वं हि वेत्थ यथातथम्
ऐसा सुनकर उसने उत्तर दिया—'तपस्या से आप मेरे मन की बात जान सकते हैं, हे ब्रह्मन्, क्योंकि आप सब कुछ यथार्थ जानते हैं।'
एवमुक्तो ऽब्रवीदेनां दृष्ट्वा दिव्येन चक्षुषा मया सह त्वं सुश्रोणि दश वर्षाणि भामिनि
ऐसा सुनकर, दिव्य दृष्टि से देखकर उन्होंने कहा—'हे सुंदर नितंबों वाली, हे तेजस्विनी, तुम मेरे साथ दस वर्ष तक रहोगी।'
सर्वभूतैरदृश्या च संप्रयोगमिहेच्छसि देवि चेन्दीवरश्यामे वरार्हे वामलोचने एवं वृणोषि कामं त्वं मत्तो वै वल्गुभाषिणि
हे देवी, हे नील कमल के समान श्यामवर्ण वाली, हे वर के योग्य, हे सुंदर नेत्रों वाली, सब प्राणियों से अदृश्य रहकर यहाँ मेरे साथ एकता चाहती हो; हे मधुर बोलने वाली, यही इच्छा तुमने मुझसे माँगी है।
एवं भवतु गच्छामो गृहान्नो मत्तकाशिनि ततः स्वगृहमागत्य जयन्त्याः पाणिमुद्वहन्
ठीक है, ऐसा ही हो। चलो, हम मेरे घर चलें, हे मतवाले नेत्रों वाली।' फिर अपने घर पहुँचकर उन्होंने जयन्ती का हाथ थाम लिया।
तया सहावसद्देव्या दश वर्षाणि भार्गवः अदृश्यः सर्वभूतानां मायया संवृतः प्रभुः
उस देवी के साथ भृगुपुत्र ने दस वर्ष तक निवास किया, सब प्राणियों से अदृश्य रहकर, अपनी माया से ढँका हुआ, वह प्रभु।
कृतार्थमागतं दृष्ट्वा काव्यं सर्वे दितेः सुताः अभिजग्मुर्गृहं तस्य मुदितास्ते दिदृक्षवः
काव्य को अपना काम पूरा करके आया देख, दिति के सभी पुत्र खुशी-खुशी उसके घर पहुँचे, उसे देखने की इच्छा से उत्साहित थे।
यदा गता न पश्यन्ति मायया संवृतं गुरुम् लक्षणं तस्य तद्बुद्ध्वा प्रतिजग्मुर्यथागतम्
जब वे वहाँ पहुँचे और अपने गुरु को नहीं देख पाए, क्योंकि वह माया से छिपा हुआ था, तो वे यह संकेत समझकर जिस रास्ते से आए थे, उसी रास्ते लौट गए।
बृहस्पतिस्तु संरुद्धं काव्यं ज्ञात्वा वरेण तु तुष्ट्यर्थं दश वर्षाणि जयन्त्या हितकाम्यया
बृहस्पति ने जान लिया कि काव्य एक वरदान के कारण बँधा हुआ है, तो जयन्ती की प्रसन्नता के लिए, उसकी भलाई चाहकर, दस वर्ष तक वैसे ही रहे।
बुद्ध्वा तदन्तरं सो ऽपि दैत्यानामिन्द्रनोदितः काव्यस्य रूपमास्थाय असुरान् समुपाह्वयत्
उस बीच, इन्द्र के संकेत से, बृहस्पति ने काव्य का रूप धारण किया और असुरों को बुलाया।
ततस्तानागतान्दृष्ट्वा बृहस्पतिरुवाच ह स्वागतं मम याज्यानां प्राप्तो ऽहं वो हिताय च
जब वे सब आए, तो बृहस्पति ने कहा, 'मेरे यज्ञ के शिष्यों, तुम सबका स्वागत है; मैं तुम्हारे कल्याण के लिए आया हूँ।'
अहं वो ऽध्यापयिष्यामि विद्याः प्राप्तास्तु या मया ततस्ते हृष्टमनसो विद्यार्थमुपपेदिरे
'मैं तुम्हें वही विद्या सिखाऊँगा, जो मैंने प्राप्त की है।' यह सुनकर वे सब हर्षित मन से विद्या पाने के लिए उसके पास पहुँचे।
पूर्णे काव्यस्तदा तस्मिन् समये दशवार्षिके समयान्ते देवयानी तदोत्पन्ना इति श्रुतिः बुद्धिं चक्रे ततः सो ऽथ याज्यानां प्रत्यवेक्षणे
जब वह दस वर्षों का समय पूरा हुआ, तब उसी समय काव्य से देवयानी का जन्म हुआ, ऐसा सुना जाता है। फिर उसने अपने यज्ञ के शिष्यों की ओर ध्यान दिया।
देवि गच्छाम्यहं द्रष्टुं मम याज्याञ्शुचिस्मिते विभ्रान्तवीक्षिते साध्वि त्रिवर्णायतलोचने
'देवी, मैं अपने यज्ञ के शिष्यों को देखने जा रहा हूँ, हे शुद्ध मुस्कान वाली, सद्गुणी, चंचल दृष्टि और विशाल तीन रंगों वाली आँखों वाली।'
एवमुक्ताब्रवीद् एनं भज भक्तान्महाव्रत एष धर्मः सतां ब्रह्मन् न धर्मं लोपयामि ते
ऐसा सुनकर उसने कहा, 'अपने भक्तों की सेवा करो, हे महान व्रती; यही सज्जनों का धर्म है, ब्राह्मण। मैं तुम्हारे धर्म में कोई बाधा नहीं डालती।'
ततो गत्वासुरान्दृष्ट्वा देवाचार्येण धीमता वञ्चितान्काव्यरूपेण ततः काव्यो ऽब्रवीत्तु तान्
फिर जब काव्य ने जाकर देखा कि देवताओं के बुद्धिमान गुरु ने काव्य का रूप लेकर असुरों को छल लिया है, तो काव्य ने उन सब से कहा—