अनग्निरनिकेतश् चाप्य् अगोत्रचरणो मुनिः कौपीनाच्छादनं यावत् तावदिच्छेच्च चीवरम्
जो साधु बिना अग्नि के, बिना घर के, और बिना किसी कुल के बंधन के घूमता है, उसे केवल कमर ढकने भर का वस्त्र चाहिए।
यावत्प्राणाभिसंधानं तावदिच्छेच्च भोजनम् तदास्य वसतो ग्रामे ऽरण्यं भवति पृष्ठतः
उसे उतना ही भोजन चाहिए, जिससे प्राण बने रहें। तब, जब वह गाँव में रहता है, उसके पीछे वन छूट जाता है।
यस्तु कामान्परित्यज्य त्यक्तकर्मा जितेन्द्रियः आतिष्ठेत मुनिर् मौनं स लोके सिद्धिमाप्नुयात्
जो साधु सब इच्छाएँ छोड़कर, कर्म त्यागकर, इंद्रियों को जीतकर मौन का पालन करता है, वह इस संसार में सिद्धि प्राप्त करता है।
धौतदन्तं कृत्तनखं सदा स्नातमलंकृतम् असितं सितकर्मस्थं कस्तं नार्चितुमर्हति
जिसके दाँत साफ़ हैं, नाखून कटे हुए हैं, जो सदा स्नान करता है, सजा-सँवरा है, रंग में चाहे काला हो पर कर्म से उजला है, ऐसे व्यक्ति का कौन सम्मान नहीं करेगा?
तपसा कर्शितः क्षामः क्षीणमांसास्थिशोणितः यदा भवति निर्द्वंद्वो मुनिर्मौनं समास्थितः
जब साधु तपस्या से दुबला-पतला, माँस-हड्डी और रक्त से क्षीण हो जाता है, और द्वंद्वों से मुक्त होकर मौन में स्थित हो जाता है—
अथ लोकमिमं जित्वा लोकं चापि जयेत्परम् आस्येन तु यदाहारं गोवन्मृगयते मुनिः अथास्य लोकैः सर्वो यः सो ऽमृतत्वाय कल्पते
तब, जब वह इस लोक और परलोक को जीत लेता है, और गाय की तरह मुँह से ही भोजन खोजता है, तब उसके लिए सभी लोक अमरता के योग्य हो जाते हैं।
कतरस्त्वेतयोः पूर्वं देवानामेति सात्म्यताम् उभयोर्धावतो राजन् सूर्यचन्द्रमसोरिव
हे राजन! इन दोनों में से कौन पहले देवताओं से एकरूपता पाता है? जैसे सूर्य और चन्द्रमा साथ-साथ दौड़ते हैं, वैसे ही दोनों में कौन आगे पहुँचता है?
अनिकेतगृहस्थेषु कामवृत्तेषु संयतः ग्राम एव चरन्भिक्षुस् तयोः पूर्वतरं गतः
जो गृहस्थों और इच्छाओं में लगे लोगों के बीच रहते हुए भी संयमित रहता है और गाँव में भिक्षा माँगता है, वह पहले पहुँच जाता है।
अप्राप्यं दीर्घमायुश्च यः प्राप्तो विकृतिं चरेत् तप्येत यदि तत्कृत्वा चरेत्सोग्रं तपस्ततः
जिसने दीर्घायु न पाई हो या विकलांग हो गया हो, यदि वह तप करता है, तो उसे वह करके और कठोर तप करना चाहिए।
यद्वै नृशंसं तदपत् ह्यमाहुर् यः सेवते धर्ममनर्थबुद्धिः असावनीशः स तथैव राजंस् तदार्जवं स समाधिस्तदार्यम्
जो भी निर्दयी है, वह अनुचित कहा गया है। जो लाभ की इच्छा छोड़कर धर्म का पालन करता है, वह स्वामी नहीं, वही सरलता है, वही एकाग्रता है, वही श्रेष्ठता है।
केनाद्य त्वं तु प्रहितो ऽसि राजन् युवा स्रग्वी दर्शनीयः सुवर्चाः कुत आगतः कतमस्यां दिशि त्वमुताहोस्वित्पार्थिवस्थानम् अस्ति
हे राजन! आज आपको किसने भेजा है? आप युवा हैं, फूलों की माला पहने हैं, सुंदर हैं, तेजस्वी हैं—कहाँ से आए हैं, किस दिशा से? या क्या यहाँ आपका कोई राजपद है?
इमं भौमं नरकं क्षीणपुण्यः प्रवेष्टुम् ऊर्वीं गगनाद्विप्रकीर्णः उक्त्वाहं वः प्रपतिष्याम्य् अनन्तरं त्वरन्त्वमी ब्रह्मणो लोकपा ये
जिसका पुण्य घट गया है, वह अब इस पृथ्वी के नरक में गिरने वाला है, आकाश से पृथ्वी पर फेंका गया है। यह कहकर मैं गिरूँगा; ये ब्रह्मा के लोकपाल मुझे जल्दी कर रहे हैं।
सतां सकाशे तु वृतः प्रपातस् ते सङ्गता गुणवन्तस्तु सर्वे शक्राच्च लब्धो हि वरो मयैष पतिष्यता भूमितलं नरेन्द्र
सज्जनों के बीच घिरे हुए, आपके साथ सभी गुणी लोग भी जुड़े हैं; मुझे इन्द्र से यह वर मिला है, हे राजन, कि मैं पृथ्वी पर गिरूँ।
पृच्छामि त्वां प्रपतन्तं प्रपातं यदि लोकाः पार्थिव सन्ति मे ऽत्र यद्यन्तरिक्षे यदि वा दिवि श्रिताः क्षेत्रज्ञं त्वां तस्य धर्मस्य मन्ये
मैं आपसे पूछता हूँ, जब आप इस गर्त में गिर रहे हैं, हे राजन, क्या यहाँ मेरे लिए कोई लोक हैं—चाहे आकाश में हों या स्वर्ग में स्थित हों? मैं आपको उस धर्म के क्षेत्र का जानने वाला मानता हूँ।
यावत्पृथिव्यां विहितं गवाश्वं सहारण्यैः पशुभिः पक्षिभिश्च तावल्लोका दिवि ते संस्थिता वै तथा विजानीहि नरेन्द्रसिंह
जितनी गायें, घोड़े, जंगली जानवर और पक्षी पृथ्वी पर हैं, उतने ही लोक आपके लिए स्वर्ग में स्थापित हैं; हे राजाओं में सिंह, यह जान लीजिए।
तांस्ते ददामि मा प्रपत प्रपातं ये मे लोका दिवि राजेन्द्र सन्ति यद्यन्तरिक्षे यदि वा दिवि श्रितास्तानाक्रम क्षिप्रममित्रहाऽथसि
मैं आपको वे लोक देता हूँ—आप गर्त में मत गिरिए। हे राजेन्द्र, जितने लोक स्वर्ग में, आकाश में या स्वर्ग में स्थित हैं, उन सबको आप शीघ्र प्राप्त कीजिए, हे शत्रुनाशक।
नास्मद्विधो ऽब्राह्मणो ब्रह्मविच्च प्रतिग्रहे वर्तते राजमुख्य यथा प्रदेयं सततं द्विजेभ्यस् तदा ददे पूर्वम् अहं नरेन्द्र
हे राजाओं में श्रेष्ठ, न तो मेरे जैसा कोई, न कोई ब्राह्मणेतर, और न ही वेद-ज्ञान में पारंगत व्यक्ति दान स्वीकार करने में लगना चाहिए। जो कुछ सदा द्विजों को देना चाहिए, वह मैंने पहले ही दे दिया था, हे राजन।
नाब्राह्मणः कृपणो जातु जीवेद् यद्यपि स्याद्ब्राह्मणी वीरपत्नी सो ऽहं यदेवाकृतपूर्वं चरेयं विवित्समानः किमु तत्र साधुः
कोई भी दीन ब्राह्मणेतर व्यक्ति कभी जीवित न रहे, चाहे उसकी पत्नी ब्राह्मणी हो या वीरांगना ही क्यों न हो। यदि मैं जानने की इच्छा से वह करूँ जो पहले किसी ने न किया हो, तो उसमें कौन-सी भलाई है?
पृच्छामि त्वां स्पृहणीयरूप प्रतर्दनो ऽहं यदि मे सन्ति लोकाः यद्यन्तरिक्षे यदि वा दिवि श्रुताः क्षेत्रज्ञं त्वां तस्य धर्मस्य मन्ये
हे स्पृहणीय रूप वाले प्रतर्दन, मैं तुमसे पूछता हूँ—यदि मुझे आकाश में या स्वर्ग में कोई लोक मिले हैं, जैसा सुना गया है, तो मैं तुम्हें उन लोकों के धर्म का जानकार मानता हूँ।
सन्ति लोका बहवस्ते नरेन्द्र अप्येकैकं सप्त शतान्यहानि मधुच्युतो घृतवन्तो विशोकास् तेनान्तवन्तः प्रतिपालयन्ति
हे राजन, तुम्हारे लिए बहुत से लोक हैं—हर एक लोक सात सौ दिनों तक मधु और घृत से परिपूर्ण, शोक रहित हैं; फिर भी वे सीमित हैं और तुम्हारी प्रतीक्षा कर रहे हैं।
तांस्ते ददामि पतमानस्य राजन् ये मे लोकास्तव ते वै भवन्तु यद्यन्तरिक्षे यदि वा दिवि श्रितास् तानाक्रम क्षिप्रमपेतमोहः
हे राजन, जब तुम पतन कर रहे हो, तो मैं तुम्हें वे लोक देता हूँ; मेरे लोक अब तुम्हारे हो जाएँ। चाहे वे आकाश में हों या स्वर्ग में, मोह त्यागकर शीघ्र ही वहाँ पहुँच जाओ।
नु तुल्यतेजाः सुकृतं हि कामये योगक्षेमं पार्थिवात्पार्थिवः सन् दैवादेशादापदं प्राप्य विद्वांश् चरेन्नृशंसं हि न जातु राजा
निश्चय ही, मैं तुम्हारे समान पुण्य की कामना करता हूँ, क्योंकि राजा की रक्षा दूसरे राजा से ही होती है। जब देवता की इच्छा से विपत्ति आ जाए, तो बुद्धिमान राजा को कभी निर्दयता नहीं करनी चाहिए।
धर्म्यं मार्गं चिन्तयानो यशस्यं कुर्यात्तपो धर्ममवेक्षमाणः न मद्विधो धर्मबुद्धिर्हि राजा ह्य् एवं कुर्यात्कृपणं मां यथात्थ
जो धर्म के मार्ग पर विचार करता है, उसे यश के लिए तप करना चाहिए और धर्म का पालन करना चाहिए। मेरे जैसे धर्म-बुद्धि राजा कभी भी तुम्हारे कहे अनुसार मेरे प्रति दीनता का व्यवहार नहीं करेगा।
कुर्यामपूर्वं न कृतं यदन्यैर् विवित्समानः किम् उ तत्र साधुः ब्रुवाणमेवं नृपतिं ययातिं नृपोत्तमो वसुमानब्रवीत् तम्
यदि मैं जानने की इच्छा से वह करूँ जो औरों ने कभी न किया हो, तो उसमें कौन-सी भलाई है? इसी प्रकार श्रेष्ठ राजा वसुमान ने राजा ययाति से कहा।
पृच्छाम्यहं वसुमानौषदश्विर् यद्यस्ति लोको दिवि मह्यं नरेन्द्र यद्यन्तरिक्षे प्रथितो महात्मन् क्षेत्रज्ञं त्वां तस्य धर्मस्य मन्ये
हे वसुमान, घोड़ों को वश में करने वाले, मैं तुमसे पूछता हूँ—यदि स्वर्ग में या आकाश में मेरे लिए कोई लोक है, हे महात्मा, तो मैं तुम्हें उसके धर्म का जानकार मानता हूँ।
यदन्तरिक्षं पृथिवी दिशश्च यत्तेजसा तपते भानुमांश्च लोकास् तावन्तो दिवि संस्थिता वै ते त्वां भवन्तं प्रतिपालयन्ति
जैसे तुम्हारे तेज से सूर्य आकाश, पृथ्वी और दिशाओं पर चमकता है, वैसे ही स्वर्ग में अनेक लोक स्थापित हैं; वे सब तुम्हारी प्रतीक्षा कर रहे हैं।
तांस् ते ददामि पत मां प्रपातं ये मे लोकास्तव ते वै भवन्तु क्रीणीष्वैनांस् तृणकेनापि राजन् प्रतिग्रहस्ते यदि सम्यक्प्रदुष्टः
हे राजन, जब तुम पतन कर रहे हो, तो मैं तुम्हें वे लोक देता हूँ; मेरे लोक अब तुम्हारे हो जाएँ। यदि तुम्हारा स्वीकार शुद्ध है, तो घास के तिनके के बराबर भी मूल्य देकर इन्हें ले लो।
न मिथ्याहं विक्रयं वै स्मरामि मया कृतं शिशुभावे ऽपि राजन् कुर्यां न चैवाकृतपूर्वमन्यैर् विवित्समानो वसुमन्न साधु
मैंने कभी भी, यहाँ तक कि बचपन में भी, झूठा सौदा नहीं किया, हे राजन। और जानने की इच्छा से वह भी नहीं करूँगा जो औरों ने कभी न किया हो, हे वसुमान; वह धर्म नहीं है।
तांस् त्वं लोकान्प्रतिपद्यस्व राजन् मया दत्तान्यदि नेष्टः क्रयस्ते नाहं तान्वै प्रतिगन्ता नरेन्द्र सर्वे लोकास्तावका वै भवन्तु
हे राजन, जो लोक मैंने तुम्हें दिए हैं, उन्हें स्वीकार करो; यदि तुम उन्हें खरीदना नहीं चाहते, तो मैं उन्हें वापस नहीं लूँगा। वे सब लोक सचमुच तुम्हारे ही हो जाएँ।
पृच्छामि त्वां शिबिरौशीनरो ऽहं ममापि लोका यदि सन्ति तात यद्यन्तरिक्षे यदि वा दिवि श्रिताः क्षेत्रज्ञं त्वां तस्य धर्मस्य मन्ये
हे औशीनर के पुत्र शिबि, मैं तुमसे पूछता हूँ—यदि मेरे भी लोक हैं, चाहे वे आकाश में हों या स्वर्ग में, तो मैं तुम्हें उनके धर्म का जानकार मानता हूँ।