आहूताध्यायी गुरुकर्मसु चोद्यतः पूर्वोत्थायी चरमं चोपशायी मृदुर्दान्तो धृतिमानप्रमत्तः स्वाध्यायशीलः सिध्यति ब्रह्मचारी
जो विद्यार्थी बुलाने पर पढ़ता है, गुरु की सेवा में तत्पर रहता है, जल्दी उठता है, सबसे बाद में सोता है, कोमल, संयमी, धैर्यवान, सतर्क और स्वाध्याय में लगे रहते हैं—ऐसा ब्रह्मचारी सफल होता है।
धर्मागतं प्राप्य धनं यजेत दद्यात्सदैवातिथीन्भोजयेच्च अनाददानश्च परैरदत्तं सैषा गृहस्थोपनिषत्पुराणी
जो धर्म से धन कमाता है, उसे यज्ञ करना चाहिए, सदा दान देना चाहिए और अतिथियों को भोजन कराना चाहिए; दूसरों का दिया हुआ धन नहीं लेना चाहिए। यही प्राचीन गृहस्थ धर्म है।
स्ववीर्यजीवी वृजिनान्निवृत्तो दाता परेभ्यो न परोपतापी तादृङ्मुनिः सिद्धिमुपैति मुख्यां वसन्न् अरण्ये नियताहारचेष्टः
जो अपने पुरुषार्थ से जीवन यापन करता है, पाप से दूर रहता है, दूसरों को देता है, किसी को कष्ट नहीं पहुँचाता—ऐसा मुनि, वन में संयमित आहार और आचरण के साथ रहते हुए, सर्वोच्च सिद्धि प्राप्त करता है।
अशिल्पजीवी विगृहश्च नित्यं जितेन्द्रियः सर्वतो विप्रमुक्तः अनोकशायी लघु लिप्समानश् चरन् देशानेकचरः स भिक्षुः
जो किसी शिल्प से जीविका नहीं चलाता, सदा झगड़े से दूर रहता है, इन्द्रियों को जीत चुका है, सब ओर से मुक्त है, कहीं भी नहीं ठहरता, कम ही चाहता है और अनेक देशों में घूमता है—वही सच्चा भिक्षु है।
रात्र्या यया चाभिरताश्च लोका भवन्ति कामाभिजिताः सुखेन च तामेव रात्रिं प्रयतेत विद्वान् अरण्यसंस्थो भवितुं यतात्मा
जिस रात में लोग कामना के वश होकर सुख मानते हैं, उसी रात को ज्ञानी, आत्मसंयमी और वन में स्थित पुरुष को भी वैसा ही बनने का प्रयत्न करना चाहिए।
दशैव पूर्वान्दश चापरांस्तु ज्ञातींस्तथात्मानमथैकविंशम् अरण्यवासी सुकृतं दधाति मुक्त्वा त्व् अरण्ये स्वशरीरधातून्
वनवासी मुनि, दस पूर्वजों और दस उत्तरजनों के साथ स्वयं को इक्कीसवें के रूप में समर्पित करता है, और वन में अपने शरीर के तत्वों का त्याग कर पुण्य प्राप्त करता है।
कतिस्विद् देवमुनयो मौनानि कति चाप्युत भवन्तीति तदाचक्ष्व श्रोतुम् इच्छामहे वयम्
देवताओं और मुनियों में कितने प्रकार के मौन होते हैं, और कुल कितने मौन होते हैं? कृपया बताइए, हम सुनना चाहते हैं।
अरण्ये वसतो यस्य ग्रामो भवति पृष्ठतः ग्रामे वा वसतो ऽरण्यं स मुनिः स्याज्जनाधिप
जो वन में रहता है और उसका गाँव पीछे छूट गया है, या जो गाँव में रहता है और उसका वन पीछे है—ऐसा मुनि मनुष्यों में श्रेष्ठ होता है।
कथंस्विद्वसतो ऽरण्ये ग्रामो भवति पृष्ठतः ग्रामे वा वसतो ऽरण्यं कथं भवति पृष्ठतः
जो वन में रहता है, उसके पीछे गाँव कैसे रह जाता है? और जो गाँव में रहता है, उसके पीछे वन कैसे रह जाता है?
न ग्राम्यमुपयुञ्जीत य आरण्यो मुनिर्भवेत् तथास्य वसतो ऽरण्ये ग्रामो भवति पृष्ठतः
जो साधु वन में रहता है, उसे कभी सांसारिक चीज़ों का सेवन नहीं करना चाहिए। ऐसे साधु के लिए, जब वह वन में रहता है, गाँव उसके पीछे छूट जाता है।
अनग्निरनिकेतश् चाप्य् अगोत्रचरणो मुनिः कौपीनाच्छादनं यावत् तावदिच्छेच्च चीवरम्
जो साधु बिना अग्नि के, बिना घर के, और बिना किसी कुल के बंधन के घूमता है, उसे केवल कमर ढकने भर का वस्त्र चाहिए।
यावत्प्राणाभिसंधानं तावदिच्छेच्च भोजनम् तदास्य वसतो ग्रामे ऽरण्यं भवति पृष्ठतः
उसे उतना ही भोजन चाहिए, जिससे प्राण बने रहें। तब, जब वह गाँव में रहता है, उसके पीछे वन छूट जाता है।
यस्तु कामान्परित्यज्य त्यक्तकर्मा जितेन्द्रियः आतिष्ठेत मुनिर् मौनं स लोके सिद्धिमाप्नुयात्
जो साधु सब इच्छाएँ छोड़कर, कर्म त्यागकर, इंद्रियों को जीतकर मौन का पालन करता है, वह इस संसार में सिद्धि प्राप्त करता है।
धौतदन्तं कृत्तनखं सदा स्नातमलंकृतम् असितं सितकर्मस्थं कस्तं नार्चितुमर्हति
जिसके दाँत साफ़ हैं, नाखून कटे हुए हैं, जो सदा स्नान करता है, सजा-सँवरा है, रंग में चाहे काला हो पर कर्म से उजला है, ऐसे व्यक्ति का कौन सम्मान नहीं करेगा?
तपसा कर्शितः क्षामः क्षीणमांसास्थिशोणितः यदा भवति निर्द्वंद्वो मुनिर्मौनं समास्थितः
जब साधु तपस्या से दुबला-पतला, माँस-हड्डी और रक्त से क्षीण हो जाता है, और द्वंद्वों से मुक्त होकर मौन में स्थित हो जाता है—
अथ लोकमिमं जित्वा लोकं चापि जयेत्परम् आस्येन तु यदाहारं गोवन्मृगयते मुनिः अथास्य लोकैः सर्वो यः सो ऽमृतत्वाय कल्पते
तब, जब वह इस लोक और परलोक को जीत लेता है, और गाय की तरह मुँह से ही भोजन खोजता है, तब उसके लिए सभी लोक अमरता के योग्य हो जाते हैं।
कतरस्त्वेतयोः पूर्वं देवानामेति सात्म्यताम् उभयोर्धावतो राजन् सूर्यचन्द्रमसोरिव
हे राजन! इन दोनों में से कौन पहले देवताओं से एकरूपता पाता है? जैसे सूर्य और चन्द्रमा साथ-साथ दौड़ते हैं, वैसे ही दोनों में कौन आगे पहुँचता है?
अनिकेतगृहस्थेषु कामवृत्तेषु संयतः ग्राम एव चरन्भिक्षुस् तयोः पूर्वतरं गतः
जो गृहस्थों और इच्छाओं में लगे लोगों के बीच रहते हुए भी संयमित रहता है और गाँव में भिक्षा माँगता है, वह पहले पहुँच जाता है।
अप्राप्यं दीर्घमायुश्च यः प्राप्तो विकृतिं चरेत् तप्येत यदि तत्कृत्वा चरेत्सोग्रं तपस्ततः
जिसने दीर्घायु न पाई हो या विकलांग हो गया हो, यदि वह तप करता है, तो उसे वह करके और कठोर तप करना चाहिए।
यद्वै नृशंसं तदपत् ह्यमाहुर् यः सेवते धर्ममनर्थबुद्धिः असावनीशः स तथैव राजंस् तदार्जवं स समाधिस्तदार्यम्
जो भी निर्दयी है, वह अनुचित कहा गया है। जो लाभ की इच्छा छोड़कर धर्म का पालन करता है, वह स्वामी नहीं, वही सरलता है, वही एकाग्रता है, वही श्रेष्ठता है।
केनाद्य त्वं तु प्रहितो ऽसि राजन् युवा स्रग्वी दर्शनीयः सुवर्चाः कुत आगतः कतमस्यां दिशि त्वमुताहोस्वित्पार्थिवस्थानम् अस्ति
हे राजन! आज आपको किसने भेजा है? आप युवा हैं, फूलों की माला पहने हैं, सुंदर हैं, तेजस्वी हैं—कहाँ से आए हैं, किस दिशा से? या क्या यहाँ आपका कोई राजपद है?
इमं भौमं नरकं क्षीणपुण्यः प्रवेष्टुम् ऊर्वीं गगनाद्विप्रकीर्णः उक्त्वाहं वः प्रपतिष्याम्य् अनन्तरं त्वरन्त्वमी ब्रह्मणो लोकपा ये
जिसका पुण्य घट गया है, वह अब इस पृथ्वी के नरक में गिरने वाला है, आकाश से पृथ्वी पर फेंका गया है। यह कहकर मैं गिरूँगा; ये ब्रह्मा के लोकपाल मुझे जल्दी कर रहे हैं।
सतां सकाशे तु वृतः प्रपातस् ते सङ्गता गुणवन्तस्तु सर्वे शक्राच्च लब्धो हि वरो मयैष पतिष्यता भूमितलं नरेन्द्र
सज्जनों के बीच घिरे हुए, आपके साथ सभी गुणी लोग भी जुड़े हैं; मुझे इन्द्र से यह वर मिला है, हे राजन, कि मैं पृथ्वी पर गिरूँ।
पृच्छामि त्वां प्रपतन्तं प्रपातं यदि लोकाः पार्थिव सन्ति मे ऽत्र यद्यन्तरिक्षे यदि वा दिवि श्रिताः क्षेत्रज्ञं त्वां तस्य धर्मस्य मन्ये
मैं आपसे पूछता हूँ, जब आप इस गर्त में गिर रहे हैं, हे राजन, क्या यहाँ मेरे लिए कोई लोक हैं—चाहे आकाश में हों या स्वर्ग में स्थित हों? मैं आपको उस धर्म के क्षेत्र का जानने वाला मानता हूँ।
यावत्पृथिव्यां विहितं गवाश्वं सहारण्यैः पशुभिः पक्षिभिश्च तावल्लोका दिवि ते संस्थिता वै तथा विजानीहि नरेन्द्रसिंह
जितनी गायें, घोड़े, जंगली जानवर और पक्षी पृथ्वी पर हैं, उतने ही लोक आपके लिए स्वर्ग में स्थापित हैं; हे राजाओं में सिंह, यह जान लीजिए।
तांस्ते ददामि मा प्रपत प्रपातं ये मे लोका दिवि राजेन्द्र सन्ति यद्यन्तरिक्षे यदि वा दिवि श्रितास्तानाक्रम क्षिप्रममित्रहाऽथसि
मैं आपको वे लोक देता हूँ—आप गर्त में मत गिरिए। हे राजेन्द्र, जितने लोक स्वर्ग में, आकाश में या स्वर्ग में स्थित हैं, उन सबको आप शीघ्र प्राप्त कीजिए, हे शत्रुनाशक।
नास्मद्विधो ऽब्राह्मणो ब्रह्मविच्च प्रतिग्रहे वर्तते राजमुख्य यथा प्रदेयं सततं द्विजेभ्यस् तदा ददे पूर्वम् अहं नरेन्द्र
हे राजाओं में श्रेष्ठ, न तो मेरे जैसा कोई, न कोई ब्राह्मणेतर, और न ही वेद-ज्ञान में पारंगत व्यक्ति दान स्वीकार करने में लगना चाहिए। जो कुछ सदा द्विजों को देना चाहिए, वह मैंने पहले ही दे दिया था, हे राजन।
नाब्राह्मणः कृपणो जातु जीवेद् यद्यपि स्याद्ब्राह्मणी वीरपत्नी सो ऽहं यदेवाकृतपूर्वं चरेयं विवित्समानः किमु तत्र साधुः
कोई भी दीन ब्राह्मणेतर व्यक्ति कभी जीवित न रहे, चाहे उसकी पत्नी ब्राह्मणी हो या वीरांगना ही क्यों न हो। यदि मैं जानने की इच्छा से वह करूँ जो पहले किसी ने न किया हो, तो उसमें कौन-सी भलाई है?
पृच्छामि त्वां स्पृहणीयरूप प्रतर्दनो ऽहं यदि मे सन्ति लोकाः यद्यन्तरिक्षे यदि वा दिवि श्रुताः क्षेत्रज्ञं त्वां तस्य धर्मस्य मन्ये
हे स्पृहणीय रूप वाले प्रतर्दन, मैं तुमसे पूछता हूँ—यदि मुझे आकाश में या स्वर्ग में कोई लोक मिले हैं, जैसा सुना गया है, तो मैं तुम्हें उन लोकों के धर्म का जानकार मानता हूँ।
सन्ति लोका बहवस्ते नरेन्द्र अप्येकैकं सप्त शतान्यहानि मधुच्युतो घृतवन्तो विशोकास् तेनान्तवन्तः प्रतिपालयन्ति
हे राजन, तुम्हारे लिए बहुत से लोक हैं—हर एक लोक सात सौ दिनों तक मधु और घृत से परिपूर्ण, शोक रहित हैं; फिर भी वे सीमित हैं और तुम्हारी प्रतीक्षा कर रहे हैं।