चतुष्पदा द्विपदाः पक्षिणश्च तथाभूता गर्भभूता भवन्ति आख्यातमेतन्निखिलं हि सर्वं भूयस्तु किं पृच्छसि राजसिंह
चौपाये, दोपाये और पक्षी—all ये सब गर्भ से ही जन्म लेते हैं। यह सब मैंने विस्तार से बता दिया है। हे राजसिंह, अब और क्या पूछना चाहते हो?
किं स्वित्कृत्वा लभते तात संज्ञां मर्त्यः श्रेष्ठां तपसा विद्यया वा तन्मे पृष्टः शंस सर्वं यथावच् छुभांल्लोकान् येन गच्छेत्क्रमेण
मनुष्य किस कर्म से, तपस्या से या ज्ञान से, सबसे श्रेष्ठ समझ को पाता है? कृपया मुझे सब कुछ विस्तार से बताइए, जिससे कोई शुभ लोकों को क्रम से प्राप्त कर सके।
तपश्च दानं च शमो दमश्च ह्रीर् आर्जवं सर्वभूतानुकम्पा स्वर्गस्य लोकस्य वदन्ति सन्तो द्वाराणि सप्तैव महान्ति पुंसाम्
तपस्या, दान, मन की शांति, इन्द्रियों पर नियंत्रण, लज्जा, सरलता और सब प्राणियों पर दया—ये सात ही स्वर्ग के महान द्वार हैं, ऐसा ज्ञानी लोग कहते हैं।
सर्वाणि चैतानि यथोदितानि तपःप्रधानान्यभिमर्षकेण नश्यन्ति मानेन तमो ऽभिभूताः पुंसः सदैवेति वदन्ति सन्तः
जैसा बताया गया है, ये सब तपस्या में ही आधारित हैं; लेकिन जब इनमें अहंकार आ जाता है, तो ये नष्ट हो जाते हैं और अज्ञानता से ढँक जाते हैं—ऐसा ज्ञानी सदा कहते हैं।
अधीयानः पण्डितं मन्यमानो यो विद्यया हन्ति यशः परस्य तस्यान्तवन्तः पुरुषस्य लोका न चास्य तद्ब्रह्मफलं ददाति
जो स्वयं को विद्वान समझकर, अपने ज्ञान से दूसरे की कीर्ति को नष्ट करता है, ऐसे मनुष्य को सीमित लोक ही मिलते हैं और उसे ब्रह्म का फल नहीं मिलता।
चत्वारि कर्माणि भयंकराणि भयं प्रयच्छन्त्ययथाकृतानि मानाग्निहोत्रमुत मानमौनं मानेनाधीतमुत मानयज्ञः
चार कर्म ऐसे हैं जो गलत ढंग से करने पर डर उत्पन्न करते हैं—अहंकार से किया गया यज्ञ, अहंकार से मौन, अहंकार से पढ़ाई और अहंकार से दान।
न मान्यमानो मुदमाददीत न संतापं प्राप्नुयाच्चावमानात् सन्तः सतः पूजयन्तीह लोके नासाधवः साधुबुद्धिं लभन्ते
जिसका सम्मान हो, उसे खुश नहीं होना चाहिए और अपमान होने पर दुखी भी नहीं होना चाहिए। सज्जन लोग इसी संसार में सज्जनों का सम्मान करते हैं; दुष्ट लोग कभी भी सज्जनता की बुद्धि नहीं पाते।
इति दद्यादिति यजेद् इत्यधीयीत मे श्रुतम् इत्येतान्यभयान्याहुस् तान्य् अवर्ज्यानि नित्यशः
‘दान दो’, ‘यज्ञ करो’, ‘पढ़ो’ और ‘सुनो’—ये सब निडरता देने वाले माने गए हैं और इन्हें हमेशा बिना किसी रोक-टोक के करना चाहिए।
येनाश्रयं वेदयन्ते पुराणं मनीषिणो मानसे मानयुक्तम् तन्निःश्रेयस् तेन संयोगमेत्य परां शान्तिं प्राप्नुयुः प्रेत्य चेह
जिस प्राचीन आश्रय को ज्ञानी मन में आदर सहित अनुभव करते हैं, उसी परम कल्याण से मिलकर वे इस लोक और परलोक में परम शांति को प्राप्त करते हैं।
चरन्गृहस्थः कथमेति देवान् कथं भिक्षुः कथम् आचार्यकर्मा वानप्रस्थः सत्पथे संनिविष्टो बहून्यस्मिन् सम्प्रति वेदयन्ति
गृहस्थ देवताओं को कैसे प्राप्त करता है? भिक्षु कैसे? आचार्य के कर्तव्य निभाने वाला या सत्पथ पर स्थित वनवासी कैसे? आजकल बहुत से लोग इन बातों को जानना चाहते हैं।
आहूताध्यायी गुरुकर्मसु चोद्यतः पूर्वोत्थायी चरमं चोपशायी मृदुर्दान्तो धृतिमानप्रमत्तः स्वाध्यायशीलः सिध्यति ब्रह्मचारी
जो विद्यार्थी बुलाने पर पढ़ता है, गुरु की सेवा में तत्पर रहता है, जल्दी उठता है, सबसे बाद में सोता है, कोमल, संयमी, धैर्यवान, सतर्क और स्वाध्याय में लगे रहते हैं—ऐसा ब्रह्मचारी सफल होता है।
धर्मागतं प्राप्य धनं यजेत दद्यात्सदैवातिथीन्भोजयेच्च अनाददानश्च परैरदत्तं सैषा गृहस्थोपनिषत्पुराणी
जो धर्म से धन कमाता है, उसे यज्ञ करना चाहिए, सदा दान देना चाहिए और अतिथियों को भोजन कराना चाहिए; दूसरों का दिया हुआ धन नहीं लेना चाहिए। यही प्राचीन गृहस्थ धर्म है।
स्ववीर्यजीवी वृजिनान्निवृत्तो दाता परेभ्यो न परोपतापी तादृङ्मुनिः सिद्धिमुपैति मुख्यां वसन्न् अरण्ये नियताहारचेष्टः
जो अपने पुरुषार्थ से जीवन यापन करता है, पाप से दूर रहता है, दूसरों को देता है, किसी को कष्ट नहीं पहुँचाता—ऐसा मुनि, वन में संयमित आहार और आचरण के साथ रहते हुए, सर्वोच्च सिद्धि प्राप्त करता है।
अशिल्पजीवी विगृहश्च नित्यं जितेन्द्रियः सर्वतो विप्रमुक्तः अनोकशायी लघु लिप्समानश् चरन् देशानेकचरः स भिक्षुः
जो किसी शिल्प से जीविका नहीं चलाता, सदा झगड़े से दूर रहता है, इन्द्रियों को जीत चुका है, सब ओर से मुक्त है, कहीं भी नहीं ठहरता, कम ही चाहता है और अनेक देशों में घूमता है—वही सच्चा भिक्षु है।
रात्र्या यया चाभिरताश्च लोका भवन्ति कामाभिजिताः सुखेन च तामेव रात्रिं प्रयतेत विद्वान् अरण्यसंस्थो भवितुं यतात्मा
जिस रात में लोग कामना के वश होकर सुख मानते हैं, उसी रात को ज्ञानी, आत्मसंयमी और वन में स्थित पुरुष को भी वैसा ही बनने का प्रयत्न करना चाहिए।
दशैव पूर्वान्दश चापरांस्तु ज्ञातींस्तथात्मानमथैकविंशम् अरण्यवासी सुकृतं दधाति मुक्त्वा त्व् अरण्ये स्वशरीरधातून्
वनवासी मुनि, दस पूर्वजों और दस उत्तरजनों के साथ स्वयं को इक्कीसवें के रूप में समर्पित करता है, और वन में अपने शरीर के तत्वों का त्याग कर पुण्य प्राप्त करता है।
कतिस्विद् देवमुनयो मौनानि कति चाप्युत भवन्तीति तदाचक्ष्व श्रोतुम् इच्छामहे वयम्
देवताओं और मुनियों में कितने प्रकार के मौन होते हैं, और कुल कितने मौन होते हैं? कृपया बताइए, हम सुनना चाहते हैं।
अरण्ये वसतो यस्य ग्रामो भवति पृष्ठतः ग्रामे वा वसतो ऽरण्यं स मुनिः स्याज्जनाधिप
जो वन में रहता है और उसका गाँव पीछे छूट गया है, या जो गाँव में रहता है और उसका वन पीछे है—ऐसा मुनि मनुष्यों में श्रेष्ठ होता है।
कथंस्विद्वसतो ऽरण्ये ग्रामो भवति पृष्ठतः ग्रामे वा वसतो ऽरण्यं कथं भवति पृष्ठतः
जो वन में रहता है, उसके पीछे गाँव कैसे रह जाता है? और जो गाँव में रहता है, उसके पीछे वन कैसे रह जाता है?
न ग्राम्यमुपयुञ्जीत य आरण्यो मुनिर्भवेत् तथास्य वसतो ऽरण्ये ग्रामो भवति पृष्ठतः
जो साधु वन में रहता है, उसे कभी सांसारिक चीज़ों का सेवन नहीं करना चाहिए। ऐसे साधु के लिए, जब वह वन में रहता है, गाँव उसके पीछे छूट जाता है।
अनग्निरनिकेतश् चाप्य् अगोत्रचरणो मुनिः कौपीनाच्छादनं यावत् तावदिच्छेच्च चीवरम्
जो साधु बिना अग्नि के, बिना घर के, और बिना किसी कुल के बंधन के घूमता है, उसे केवल कमर ढकने भर का वस्त्र चाहिए।
यावत्प्राणाभिसंधानं तावदिच्छेच्च भोजनम् तदास्य वसतो ग्रामे ऽरण्यं भवति पृष्ठतः
उसे उतना ही भोजन चाहिए, जिससे प्राण बने रहें। तब, जब वह गाँव में रहता है, उसके पीछे वन छूट जाता है।
यस्तु कामान्परित्यज्य त्यक्तकर्मा जितेन्द्रियः आतिष्ठेत मुनिर् मौनं स लोके सिद्धिमाप्नुयात्
जो साधु सब इच्छाएँ छोड़कर, कर्म त्यागकर, इंद्रियों को जीतकर मौन का पालन करता है, वह इस संसार में सिद्धि प्राप्त करता है।
धौतदन्तं कृत्तनखं सदा स्नातमलंकृतम् असितं सितकर्मस्थं कस्तं नार्चितुमर्हति
जिसके दाँत साफ़ हैं, नाखून कटे हुए हैं, जो सदा स्नान करता है, सजा-सँवरा है, रंग में चाहे काला हो पर कर्म से उजला है, ऐसे व्यक्ति का कौन सम्मान नहीं करेगा?
तपसा कर्शितः क्षामः क्षीणमांसास्थिशोणितः यदा भवति निर्द्वंद्वो मुनिर्मौनं समास्थितः
जब साधु तपस्या से दुबला-पतला, माँस-हड्डी और रक्त से क्षीण हो जाता है, और द्वंद्वों से मुक्त होकर मौन में स्थित हो जाता है—
अथ लोकमिमं जित्वा लोकं चापि जयेत्परम् आस्येन तु यदाहारं गोवन्मृगयते मुनिः अथास्य लोकैः सर्वो यः सो ऽमृतत्वाय कल्पते
तब, जब वह इस लोक और परलोक को जीत लेता है, और गाय की तरह मुँह से ही भोजन खोजता है, तब उसके लिए सभी लोक अमरता के योग्य हो जाते हैं।
कतरस्त्वेतयोः पूर्वं देवानामेति सात्म्यताम् उभयोर्धावतो राजन् सूर्यचन्द्रमसोरिव
हे राजन! इन दोनों में से कौन पहले देवताओं से एकरूपता पाता है? जैसे सूर्य और चन्द्रमा साथ-साथ दौड़ते हैं, वैसे ही दोनों में कौन आगे पहुँचता है?
अनिकेतगृहस्थेषु कामवृत्तेषु संयतः ग्राम एव चरन्भिक्षुस् तयोः पूर्वतरं गतः
जो गृहस्थों और इच्छाओं में लगे लोगों के बीच रहते हुए भी संयमित रहता है और गाँव में भिक्षा माँगता है, वह पहले पहुँच जाता है।
अप्राप्यं दीर्घमायुश्च यः प्राप्तो विकृतिं चरेत् तप्येत यदि तत्कृत्वा चरेत्सोग्रं तपस्ततः
जिसने दीर्घायु न पाई हो या विकलांग हो गया हो, यदि वह तप करता है, तो उसे वह करके और कठोर तप करना चाहिए।
यद्वै नृशंसं तदपत् ह्यमाहुर् यः सेवते धर्ममनर्थबुद्धिः असावनीशः स तथैव राजंस् तदार्जवं स समाधिस्तदार्यम्
जो भी निर्दयी है, वह अनुचित कहा गया है। जो लाभ की इच्छा छोड़कर धर्म का पालन करता है, वह स्वामी नहीं, वही सरलता है, वही एकाग्रता है, वही श्रेष्ठता है।