तैराख्यातां भवतां यज्ञभूमिं समीक्ष्य चैनामहमागतो ऽस्मि हविर्गन्धैर् दर्शितां यज्ञभूमिं धूमापाङ्गं परिगृह्य प्रतीताम्
उन्होंने मुझे तुम्हारे यज्ञ स्थल के बारे में बताया और उसे देखकर, हवि की सुगंध और धुएँ के चिन्ह से पहचानकर, मैं यहाँ आ गया।
यदा वसन्नन्दने कामरूपे संवत्सराणामयुतं शतानाम् किंकारणं कार्तयुगप्रधान हित्वा तद्वै वसुधाम् अन्वपद्यः
जब आप नंदन वन में इच्छानुसार रूप धारण कर सौ हज़ार वर्षों तक रहे, तब किस कारण से, हे कृतयुग में श्रेष्ठ, आपने वह सब छोड़कर पृथ्वी पर आना स्वीकार किया?
ज्ञातिः सुहृत्स्वजनो यो यथेह क्षीणे वित्ते त्यज्यते मानवैर्हि तथा स्वर्गे क्षीणपुण्यं मनुष्यं त्यजन्ति सद्यः खेचरा देवसंघाः
जैसे इस संसार में जब धन समाप्त हो जाता है तो अपने रिश्तेदार, मित्र और अपने लोग मनुष्य को छोड़ देते हैं, वैसे ही स्वर्ग में जब पुण्य खत्म हो जाता है, तो आकाश में विचरने वाले देवता भी उस मनुष्य को तुरंत छोड़ देते हैं।
कथं तस्मिन्क्षीणपुण्या भवन्ति संमुह्यते मे ऽत्र मनो ऽतिमात्रम् किंविशिष्टाः कस्य धामोपयान्ति तद्वै ब्रूहि क्षेत्रवित्त्वं मतो मे
वहाँ पुण्य कैसे समाप्त हो जाता है? इस बात को लेकर मेरा मन बहुत उलझन में है। कौन श्रेष्ठ है, और वे किसके घर जाते हैं? यह सब मुझे बताइए, क्योंकि मैं आपको सबसे जानकार मानता हूँ।
इमं भौमं नरकं ते पतन्ति लालप्यमाना नरदेव सर्वे ते कङ्कगोमायुपलाशनार्थं क्षितौ विवृद्धिं बहुधा प्रयान्ति
हे नरश्रेष्ठ! वे सब रोते-बिलखते इस धरती के नरक में गिरते हैं। यहाँ वे कौए, सियार और गिद्धों के खाने के लिए तरह-तरह से बढ़ते हैं।
तस्मादेवं वर्जनीयं नरेन्द्र दुष्टं लोके गर्हणीयं च कर्म आख्यातं ते पार्थिव सर्वमेतद् भूयश्चेदानीं वद किं ते वदामि
इसलिए, हे राजन्! इस संसार में बुरे और निंदनीय कर्मों से बचना चाहिए। यह सब मैंने आपको बता दिया है। यदि आप और कुछ सुनना चाहते हैं तो बताइए, मैं कहूँगा।
यदा तु तांस् ते वितुदन्ते वयांसि तथा गृध्राः शितिकण्ठाः पतंगाः कथं भवन्ति कथमाभवन्ति त्वत्तो भौमं नरकमहं शृणोमि
जब पक्षी, गिद्ध, उल्लू और कीड़े उन्हें नोचते हैं, तो यह कैसे होता है? वे ऐसे क्यों होते हैं? आपसे ही मैं इस धरती के नरक के बारे में सुन रहा हूँ।
ऊर्ध्वं देहात्कर्मणो जृम्भमाणाद् व्यक्तं पृथिव्याम् अनुसंचरन्ति इमं भौमं नरकं ते पतन्ति नावेक्षन्ते वर्षपूगाननेकान्
शरीर छूटने के बाद, जब कर्मों का फल प्रकट होता है, तो वे पृथ्वी पर भटकते हैं। वे इस धरती के नरक में गिरते हैं और अनगिनत वर्षों का बीतना उन्हें पता ही नहीं चलता।
षष्टिं सहस्राणि पतन्ति व्योम्नि तथाशीतिं चैव तु वत्सराणाम् तान्वै नुदन्ते प्रपतन्तः प्रयातान् भीमा भौमा राक्षसास् तीक्ष्णदंष्ट्राः
आकाश में साठ हज़ार गिरते हैं, और अस्सी हज़ार वर्षों तक भी वैसे ही रहते हैं। जो गिर रहे होते हैं, उन्हें भयानक, तीखे दाँतों वाले धरती के राक्षस डराते और भगाते हैं।
यदेतांस्ते संपततस्तुदन्ति भीमा भौमा राक्षसास्तीक्ष्णदंष्ट्राः कथं भवन्ति कथमाभवन्ति कथंभूता गर्भभूता भवन्ति
जब वे भयानक, तीखे दाँतों वाले धरती के राक्षस उन्हें गिरते समय नोचते हैं, तो यह कैसे होता है? वे ऐसे क्यों हो जाते हैं? उनकी क्या दशा होती है, और वे गर्भ में कैसे पहुँचते हैं?
असृग्रेतः पुष्परसानुयुक्तम् अन्वेति सद्यः पुरुषेण सृष्टम् तव तरया रज आपद्यते च स गर्भभूतः समुपैति तत्र
रक्त, वीर्य और पराग मिलकर, जैसे ही पुरुष से उत्पन्न होता है, तुरंत उसमें मिल जाता है। काम के प्रभाव से वह उसमें प्रवेश करता है और इस तरह वह गर्भ बनकर वहाँ पहुँचता है।
वनस्पतीन् ओषधींश्चाविशन्ति अपो वायुं पृथिवीं चान्तरिक्षम् चतुष्पदं द्विपदं चापि सर्व एवंभूता गर्भभूता भवन्ति
वे वृक्षों, औषधियों, जल, वायु, पृथ्वी और आकाश में, चौपायों और bipeds में भी प्रवेश करते हैं; इस प्रकार जो भी होते हैं, वे सब गर्भधारण करते हैं।
अन्यद्वपुर्विदधातीह गर्भ उताहोस्वित्स्वेन कामेन याति आपद्यमानो नरयोनिमेताम् आचक्ष्व मे संशयात्पृच्छतस्त्वम्
क्या यहाँ गर्भ कोई दूसरा शरीर धारण करता है, या अपनी इच्छा से प्रवेश करता है? जब वह मनुष्य के गर्भ में जाने वाला होता है, तो मुझे बताइए, क्योंकि मैं संदेहवश आपसे पूछ रहा हूँ।
शरीरदेहादिसमुच्छ्रयं च चक्षुःश्रोत्रे लभते केन संज्ञाम् एतत्सर्वं तात आचक्ष्व पृष्टः क्षेत्रज्ञं त्वां मन्यमाना हि सर्वे
शरीर और उसके अंग कैसे बनते हैं, आँख और कान से देखने-सुनने की शक्ति और चेतना कैसे मिलती है? हे पिताजी, यह सब मुझे बताइए, क्योंकि सभी आपको जानकार मानते हैं।
वायुः समुत्कर्षति गर्भयोनिम् ऋतौ रेतः पुष्परसानुयुक्तम् स तत्र तन्मात्रकृताधिकारः क्रमेण संवर्धयतीह गर्भम्
समय आने पर वायु गर्भ को गर्भाशय में पहुँचाती है, वीर्य और पराग के साथ। वहाँ सूक्ष्म तत्व अपना अधिकार स्थापित करते हैं और धीरे-धीरे गर्भ का पालन-पोषण करते हैं।
स जायमानो ऽथ गृहीतमात्रः संज्ञामधिष्ठाय ततो मनुष्यः स श्रोत्राभ्यां वेदयतीह शब्दं स वै रूपं पश्यति चक्षुषा च
जन्म लेते ही, जैसे ही वह पकड़ा जाता है, उसमें चेतना आ जाती है। फिर वह मनुष्य कानों से शब्द सुनता है और आँखों से रूप देखता है।
घ्राणेन गन्धं जिह्वयाथो रसं च त्वचा स्पर्शं मनसा देवभावम् इत्यष्टकेहोपचितं हि विद्धि महात्मनः प्राणभृतः शरीरे
नाक से वह गंध लेता है, जीभ से स्वाद, त्वचा से स्पर्श, और मन से दिव्य भाव को प्राप्त करता है। जान लो कि ये आठों शक्तियाँ महात्मा प्राणी के शरीर में एकत्रित होती हैं।
यः संस्थितः पुरुषो दह्यते वा निखन्यते वापि निकृष्यते वा अभावभूतः स विनाशमेत्य केनात्मानं चेतयते पुरस्तात्
जब वह पुरुष स्थित होता है, चाहे जलाया जाए, दफनाया जाए या फेंक दिया जाए, अस्तित्वहीन होकर नष्ट हो जाता है; फिर वह स्वयं को किससे अनुभव करता है?
हित्वा सो ऽसून् सुप्तवन्निष्ठितत्वात् पुरोधाय सुकृतं दुष्कृतं च अन्यां योनिं पुण्यपापानुसारां हित्वा देहं भजते राजसिंह
प्राण छोड़कर, जैसे सोया हुआ रहता है, अपने अच्छे-बुरे कर्मों का विचार कर, वह शरीर छोड़ देता है और पुण्य या पाप के अनुसार दूसरी योनि को प्राप्त करता है, हे राजाओं में श्रेष्ठ।
पुण्यां योनिं पुण्यकृतो विशन्ति पापां योनिं पापकृतो व्रजन्ति कीटाः पतंगाश्च भवन्ति पापान् न मे विवक्षास्ति महानुभाव
जो पुण्य करते हैं, वे उत्तम योनि में जन्म लेते हैं; जो पाप करते हैं, वे नीच योनि में जाते हैं। कीड़े-मकोड़े भी पाप से ही उत्पन्न होते हैं; हे महात्मा, मैं इससे अधिक कहना नहीं चाहता।
चतुष्पदा द्विपदाः पक्षिणश्च तथाभूता गर्भभूता भवन्ति आख्यातमेतन्निखिलं हि सर्वं भूयस्तु किं पृच्छसि राजसिंह
चौपाये, दोपाये और पक्षी—all ये सब गर्भ से ही जन्म लेते हैं। यह सब मैंने विस्तार से बता दिया है। हे राजसिंह, अब और क्या पूछना चाहते हो?
किं स्वित्कृत्वा लभते तात संज्ञां मर्त्यः श्रेष्ठां तपसा विद्यया वा तन्मे पृष्टः शंस सर्वं यथावच् छुभांल्लोकान् येन गच्छेत्क्रमेण
मनुष्य किस कर्म से, तपस्या से या ज्ञान से, सबसे श्रेष्ठ समझ को पाता है? कृपया मुझे सब कुछ विस्तार से बताइए, जिससे कोई शुभ लोकों को क्रम से प्राप्त कर सके।
तपश्च दानं च शमो दमश्च ह्रीर् आर्जवं सर्वभूतानुकम्पा स्वर्गस्य लोकस्य वदन्ति सन्तो द्वाराणि सप्तैव महान्ति पुंसाम्
तपस्या, दान, मन की शांति, इन्द्रियों पर नियंत्रण, लज्जा, सरलता और सब प्राणियों पर दया—ये सात ही स्वर्ग के महान द्वार हैं, ऐसा ज्ञानी लोग कहते हैं।
सर्वाणि चैतानि यथोदितानि तपःप्रधानान्यभिमर्षकेण नश्यन्ति मानेन तमो ऽभिभूताः पुंसः सदैवेति वदन्ति सन्तः
जैसा बताया गया है, ये सब तपस्या में ही आधारित हैं; लेकिन जब इनमें अहंकार आ जाता है, तो ये नष्ट हो जाते हैं और अज्ञानता से ढँक जाते हैं—ऐसा ज्ञानी सदा कहते हैं।
अधीयानः पण्डितं मन्यमानो यो विद्यया हन्ति यशः परस्य तस्यान्तवन्तः पुरुषस्य लोका न चास्य तद्ब्रह्मफलं ददाति
जो स्वयं को विद्वान समझकर, अपने ज्ञान से दूसरे की कीर्ति को नष्ट करता है, ऐसे मनुष्य को सीमित लोक ही मिलते हैं और उसे ब्रह्म का फल नहीं मिलता।
चत्वारि कर्माणि भयंकराणि भयं प्रयच्छन्त्ययथाकृतानि मानाग्निहोत्रमुत मानमौनं मानेनाधीतमुत मानयज्ञः
चार कर्म ऐसे हैं जो गलत ढंग से करने पर डर उत्पन्न करते हैं—अहंकार से किया गया यज्ञ, अहंकार से मौन, अहंकार से पढ़ाई और अहंकार से दान।
न मान्यमानो मुदमाददीत न संतापं प्राप्नुयाच्चावमानात् सन्तः सतः पूजयन्तीह लोके नासाधवः साधुबुद्धिं लभन्ते
जिसका सम्मान हो, उसे खुश नहीं होना चाहिए और अपमान होने पर दुखी भी नहीं होना चाहिए। सज्जन लोग इसी संसार में सज्जनों का सम्मान करते हैं; दुष्ट लोग कभी भी सज्जनता की बुद्धि नहीं पाते।
इति दद्यादिति यजेद् इत्यधीयीत मे श्रुतम् इत्येतान्यभयान्याहुस् तान्य् अवर्ज्यानि नित्यशः
‘दान दो’, ‘यज्ञ करो’, ‘पढ़ो’ और ‘सुनो’—ये सब निडरता देने वाले माने गए हैं और इन्हें हमेशा बिना किसी रोक-टोक के करना चाहिए।
येनाश्रयं वेदयन्ते पुराणं मनीषिणो मानसे मानयुक्तम् तन्निःश्रेयस् तेन संयोगमेत्य परां शान्तिं प्राप्नुयुः प्रेत्य चेह
जिस प्राचीन आश्रय को ज्ञानी मन में आदर सहित अनुभव करते हैं, उसी परम कल्याण से मिलकर वे इस लोक और परलोक में परम शांति को प्राप्त करते हैं।
चरन्गृहस्थः कथमेति देवान् कथं भिक्षुः कथम् आचार्यकर्मा वानप्रस्थः सत्पथे संनिविष्टो बहून्यस्मिन् सम्प्रति वेदयन्ति
गृहस्थ देवताओं को कैसे प्राप्त करता है? भिक्षु कैसे? आचार्य के कर्तव्य निभाने वाला या सत्पथ पर स्थित वनवासी कैसे? आजकल बहुत से लोग इन बातों को जानना चाहते हैं।