अहं हि पूर्वो वयसा भवद्भयस् तेनाभिवादं भवतां न युञ्जे यो विद्यया तपसा जन्मना वा वृद्धः स वै सम्भवति द्विजानाम्
मैं उम्र में तुमसे बड़ा हूँ, इसी कारण तुम्हें अभिवादन नहीं किया। द्विजों में जो विद्या, तप या जन्म से बड़ा होता है, वही सम्मानित होता है।
अवादीस्त्वं वयसास्मि प्रवृद्ध इति वै राजन्न् अधिकः कथंचित् यो वै विद्वांस्तपसा सम्प्रवृद्धः स एव पूज्यो भवति द्विजानाम्
तुमने कहा, 'मैं उम्र में बड़ा हूँ', हे राजन्, लेकिन जो विद्या और तप में आगे बढ़ा है, वही द्विजों में पूज्य होता है।
प्रतिकूलं कर्मणां पापमाहुस् तद्वर्तिनां प्रवणं पापलोकम् सन्तो ऽसतो नान्ववर्तन्त ते वै यदात्मनैषां प्रतिकूलवादी
जो धर्म के विपरीत आचरण करते हैं, उन्हें पापी कहा गया है, और ऐसे मार्ग पर चलने वाले पाप के लोक में गिरते हैं। सज्जन कभी असज्जनों का अनुसरण नहीं करते; तुमने उनके स्वभाव के विरुद्ध बात कही।
अभूद्धनं मे विपुलं महद्वै विचेष्टमानो ऽधिगन्ता तदस्मि एवं प्रधार्यात्महिते निविष्टो यो वर्तते स विजानाति धीरः
मेरे पास बहुत धन था, बड़ा ही था, लेकिन प्रयास करते-करते मैंने यह दशा पाई है। इसी तरह जो अपने हित में दृढ़ होकर चलता है, वही समझदार होता है, और बुद्धिमान इसी मार्ग पर चलते हैं।
नानाभावा बहवो जीवलोके दैवाधीना नष्टचेष्टाधिकाराः तत्तत्प्राप्य न विहन्येत धीरो दिष्टं बलीय इति मत्वात्मबुद्ध्या
इस संसार में जीवों के अनेक रूप हैं, जो सब भाग्य के अधीन हैं और जिनकी अपनी इच्छा से कुछ कर पाने की शक्ति नहीं रहती। जिसे जो मिलना है, वही मिलता है। इसलिए समझदार मनुष्य को यह सोचकर विचलित नहीं होना चाहिए कि भाग्य सबसे बलवान है।
सुखं हि जन्तुर्यदि वापि दुःखं दैवाधीनं विन्दति नात्मशक्त्या तस्माद्दिष्टं बलवन्मन्यमानो न संज्वरेन्नापि हृष्येत्कदाचित्
सुख हो या दुःख, जीव को ये सब भाग्य से ही मिलते हैं, अपनी शक्ति से नहीं। इसलिए भाग्य को बलवान मानकर न तो कभी दुखी होना चाहिए और न ही बहुत खुश होना चाहिए।
दुःखे न तप्येत सुखे न हृष्येत् समेन वर्तेत सदैव धीरः दिष्टं बलीय इति मन्यमानो न संज्वरेन्नापि हृष्येत् कदाचित्
दुःख में मनुष्य को दुखी नहीं होना चाहिए और सुख में बहुत प्रसन्न नहीं होना चाहिए। समझदार व्यक्ति को हमेशा समभाव में रहना चाहिए, यह मानकर कि भाग्य ही सबसे बड़ा है, और न तो कभी शोक करना चाहिए, न ही अत्यधिक हर्षित होना चाहिए।
भये न मुह्याम्यष्टकाहं कदाचित् संतापो मे मनसो नास्ति कश्चित् धाता यथा मां विदधाति लोके ध्रुवं तथाहं भवितेति मत्वा
हे अष्टक, भय में भी मैं कभी विचलित नहीं होता और मेरे मन में कोई चिंता नहीं आती। जैसे सृष्टिकर्ता ने मेरे लिए संसार में जो ठहराया है, वैसा ही मैं बनूंगा—मैं यही सोचता हूँ।
संस्वेदजा ह्य् अण्डजा ह्य् उद्भिदश्च सरीसृपाः कृमयो ऽप्य् अप्सु मत्स्याः तथाश्मानस्तृणकाष्ठं च सर्वं दिष्टक्षये स्वां प्रकृतिं भजन्ते
पसीने से, अंडों से, अंकुरों से जन्मे जीव, सर्प, कीड़े, जल में रहने वाले मछली, पत्थर, घास और लकड़ी—इन सबका जब भाग्य से अंत आता है, तब वे अपनी-अपनी प्रकृति में लौट जाते हैं।
अनित्यतां सुखदुःखस्य बुद्ध्वा कस्मात् संतापमष्टकाहं भजेयम् किं कुर्यां वै किंच कृत्वा न तप्ये तस्मात्संतापं वर्जयाम्यप्रमत्तः
सुख और दुःख की अस्थिरता को जानकर, हे अष्टक, मैं क्यों चिंता करूं? मैं क्या कर सकता हूँ, या क्या करके दुख से बच सकता हूँ? इसलिए सावधान रहकर मैं चिंता से बचता हूँ।
एवं ब्रुवाणं नृपतिं ययातिम् अथाष्टकः पुनरेवान्वपृच्छत् मातामहं सर्वगुणोपपन्नं यत्र स्थितं स्वर्गलोके यथावत्
जब राजा ययाति इस प्रकार कह रहे थे, तब अष्टक ने फिर उनसे पूछा—'हे नाना, जो सब गुणों से युक्त हैं, बताइए कि आप स्वर्गलोक में किस प्रकार रहते थे?'
ये ये लोकाः पार्थिवेन्द्र प्रधानास् त्वया भुक्ता यं च काले यथा च तन्मे राजन्ब्रूहि सर्वं यथावत् क्षेत्रज्ञवद्भाषसे त्वं हि धर्मम्
हे राजाओं के राजा, आपने जिन मुख्य लोकों का भोग किया, वे कौन-कौन से थे, कब और किस प्रकार भोगे—यह सब मुझे विस्तार से बताइए। आप धर्म को जानने वाले हैं, इसलिए मुझे सब कुछ ठीक-ठीक बताइए।
राजाहमासं त्व् इह सार्वभौमस् ततो लोकान्महतश् चाजर्यं वै तत्रावसं वर्षसहस्रमात्रं ततो लोकान्परमानभ्युपेतः
यहाँ मैं सम्राट था, फिर मैंने महान लोकों को पाया और वहाँ हज़ार वर्ष तक रहा। उसके बाद मैंने और भी ऊँचे लोकों को प्राप्त किया।
ततः पुरीं पुरुहूतस्य रम्यां सहस्रद्वारां शतयोजनान्ताम् अध्यावसं वर्षसहस्रमात्रं ततो लोकान्परमानभ्युपेतः
फिर मैंने पुरुहूत की सुंदर नगरी में, जो हज़ार द्वारों वाली और सौ योजन लंबी थी, हज़ार वर्ष तक निवास किया। उसके बाद और भी ऊँचे लोकों को प्राप्त किया।
ततो दिव्यमजरं प्राप्य लोकं प्रजापतेर् लोकपतेर्दुरापम् तत्रावसं वर्षसहस्रमात्रं ततो लोकान्परमानभ्युपेतः
फिर मैंने प्रजापति के उस दिव्य और अविनाशी लोक को पाया, जिसे लोकपाल भी पाना कठिन है, और वहाँ हज़ार वर्ष तक रहा। उसके बाद और भी ऊँचे लोकों को प्राप्त किया।
देवस्य देवस्य निवेशने च विजित्य लोकान्न्यवसं यथेष्टम् सम्पूज्यमानस्त्रिदशैः समस्तैस् तुल्यप्रभावद्युतिरीश्वराणाम्
देवताओं के देवता के निवास में, मैंने सब लोकों को जीतकर अपनी इच्छा से निवास किया। सभी देवताओं द्वारा सम्मानित हुआ और देवताओं के समान तेज और प्रभाव पाया।
तथावसं नन्दने कामरूपी संवत्सराणामयुतं शतानाम् सहाप्सरोभिर्विचरन्पुण्यगन्धान् पश्यन्नगान् पुष्पितांश्चारुरूपान्
इसी तरह मैंने नंदन वन में, इच्छानुसार रूप धारण करते हुए, एक लाख वर्ष तक अप्सराओं के साथ घूमते हुए, सुगंधित वायु का आनंद लिया और सुंदर, फूलों से लदे वृक्षों को देखा।
तत्र स्थितं मां देवसुखेषु सक्तं काले ऽतीते महति ततो ऽतिमात्रम् दूतो देवानामब्रवीदुग्ररूपो ध्वंसेत्युच्चैस्त्रिः प्लुतेन स्वरेण
वहाँ जब मैं देवताओं के सुखों में लिप्त था और बहुत समय बीत गया, तब देवताओं का एक भयानक दूत मेरे पास आया और ऊँचे स्वर में तीन बार बोला—'नष्ट हो जा!'
एतावन्मे विदितं राजसिंह ततो भ्रष्टो ऽहं नन्दनात्क्षीणपुण्यः वाचो ऽश्रौषं चान्तरिक्षे सुराणाम् अनुक्रोशाच्छोचतां मां नरेन्द्र
हे राजाओं में श्रेष्ठ, मुझे जितना ज्ञात है, वह यही है। फिर मैं नंदन वन से, पुण्य क्षीण होने पर, गिर पड़ा। आकाश में देवताओं की करुणामयी आवाज़ें सुनीं, जो मेरे लिए शोक कर रही थीं।
अकस्माद्वै क्षीणपुण्यो ययातिः पतत्यसौ पुण्यकृत्पुण्यकीर्तिः तानब्रुवं पतमानस्तदाहं सतां मध्ये निपतेयं कथं नु
अचानक, पुण्य क्षीण होने पर, मैं—जिसने पुण्य कर्म किए थे और जिसकी कीर्ति थी—गिरने लगा। तब गिरते हुए मैंने उनसे कहा—'मैं, जो सत्पुरुषों में हूँ, कैसे नीचे गिर सकता हूँ?'
तैराख्यातां भवतां यज्ञभूमिं समीक्ष्य चैनामहमागतो ऽस्मि हविर्गन्धैर् दर्शितां यज्ञभूमिं धूमापाङ्गं परिगृह्य प्रतीताम्
उन्होंने मुझे तुम्हारे यज्ञ स्थल के बारे में बताया और उसे देखकर, हवि की सुगंध और धुएँ के चिन्ह से पहचानकर, मैं यहाँ आ गया।
यदा वसन्नन्दने कामरूपे संवत्सराणामयुतं शतानाम् किंकारणं कार्तयुगप्रधान हित्वा तद्वै वसुधाम् अन्वपद्यः
जब आप नंदन वन में इच्छानुसार रूप धारण कर सौ हज़ार वर्षों तक रहे, तब किस कारण से, हे कृतयुग में श्रेष्ठ, आपने वह सब छोड़कर पृथ्वी पर आना स्वीकार किया?
ज्ञातिः सुहृत्स्वजनो यो यथेह क्षीणे वित्ते त्यज्यते मानवैर्हि तथा स्वर्गे क्षीणपुण्यं मनुष्यं त्यजन्ति सद्यः खेचरा देवसंघाः
जैसे इस संसार में जब धन समाप्त हो जाता है तो अपने रिश्तेदार, मित्र और अपने लोग मनुष्य को छोड़ देते हैं, वैसे ही स्वर्ग में जब पुण्य खत्म हो जाता है, तो आकाश में विचरने वाले देवता भी उस मनुष्य को तुरंत छोड़ देते हैं।
कथं तस्मिन्क्षीणपुण्या भवन्ति संमुह्यते मे ऽत्र मनो ऽतिमात्रम् किंविशिष्टाः कस्य धामोपयान्ति तद्वै ब्रूहि क्षेत्रवित्त्वं मतो मे
वहाँ पुण्य कैसे समाप्त हो जाता है? इस बात को लेकर मेरा मन बहुत उलझन में है। कौन श्रेष्ठ है, और वे किसके घर जाते हैं? यह सब मुझे बताइए, क्योंकि मैं आपको सबसे जानकार मानता हूँ।
इमं भौमं नरकं ते पतन्ति लालप्यमाना नरदेव सर्वे ते कङ्कगोमायुपलाशनार्थं क्षितौ विवृद्धिं बहुधा प्रयान्ति
हे नरश्रेष्ठ! वे सब रोते-बिलखते इस धरती के नरक में गिरते हैं। यहाँ वे कौए, सियार और गिद्धों के खाने के लिए तरह-तरह से बढ़ते हैं।
तस्मादेवं वर्जनीयं नरेन्द्र दुष्टं लोके गर्हणीयं च कर्म आख्यातं ते पार्थिव सर्वमेतद् भूयश्चेदानीं वद किं ते वदामि
इसलिए, हे राजन्! इस संसार में बुरे और निंदनीय कर्मों से बचना चाहिए। यह सब मैंने आपको बता दिया है। यदि आप और कुछ सुनना चाहते हैं तो बताइए, मैं कहूँगा।
यदा तु तांस् ते वितुदन्ते वयांसि तथा गृध्राः शितिकण्ठाः पतंगाः कथं भवन्ति कथमाभवन्ति त्वत्तो भौमं नरकमहं शृणोमि
जब पक्षी, गिद्ध, उल्लू और कीड़े उन्हें नोचते हैं, तो यह कैसे होता है? वे ऐसे क्यों होते हैं? आपसे ही मैं इस धरती के नरक के बारे में सुन रहा हूँ।
ऊर्ध्वं देहात्कर्मणो जृम्भमाणाद् व्यक्तं पृथिव्याम् अनुसंचरन्ति इमं भौमं नरकं ते पतन्ति नावेक्षन्ते वर्षपूगाननेकान्
शरीर छूटने के बाद, जब कर्मों का फल प्रकट होता है, तो वे पृथ्वी पर भटकते हैं। वे इस धरती के नरक में गिरते हैं और अनगिनत वर्षों का बीतना उन्हें पता ही नहीं चलता।
षष्टिं सहस्राणि पतन्ति व्योम्नि तथाशीतिं चैव तु वत्सराणाम् तान्वै नुदन्ते प्रपतन्तः प्रयातान् भीमा भौमा राक्षसास् तीक्ष्णदंष्ट्राः
आकाश में साठ हज़ार गिरते हैं, और अस्सी हज़ार वर्षों तक भी वैसे ही रहते हैं। जो गिर रहे होते हैं, उन्हें भयानक, तीखे दाँतों वाले धरती के राक्षस डराते और भगाते हैं।
यदेतांस्ते संपततस्तुदन्ति भीमा भौमा राक्षसास्तीक्ष्णदंष्ट्राः कथं भवन्ति कथमाभवन्ति कथंभूता गर्भभूता भवन्ति
जब वे भयानक, तीखे दाँतों वाले धरती के राक्षस उन्हें गिरते समय नोचते हैं, तो यह कैसे होता है? वे ऐसे क्यों हो जाते हैं? उनकी क्या दशा होती है, और वे गर्भ में कैसे पहुँचते हैं?