नारुन्तुदः स्यान्न नृशंसवादी न हीनतः परम् अभ्याददीत ययास्य वाचा पर उद्विजेत न तां वदेद्रुशतीं पापलौल्याम्
कभी किसी की निंदा न करे, न ही कठोर या निर्दयी वचन बोले, न ही किसी छोटे से कुछ छीने; ऐसी बात न कहे जिससे दूसरों को डर लगे, और न ही कटु या लोभवश कोई वचन बोले।
अरुन्तुदं पुरुषं तीव्रवाचं वाक्कण्टकैर् वितुदन्तं मनुष्यान् विद्याद् अलक्ष्मीकतमं जनानां मुखे निबद्धं निरृतिं वहन्तम्
जो व्यक्ति दूसरों को तीखे और चुभने वाले शब्दों से आहत करता है, वह लोगों में सबसे दुर्भाग्यशाली है, उसके मुख में ही विनाश बसा रहता है।
सद्भिः पुरस्तादभिपूजितः स्यात् सद्भिस्तथा पृष्ठतो रक्षितः स्यात् सदा सताम् अतिवादांस्तितिक्षेत् सतां वृत्तं पालयन्साधुवृतः
ऐसा व्यक्ति सज्जनों से आगे आदर पाए, पीछे से उनकी रक्षा मिले, सदा भले लोगों की कठोर बातें भी सह ले और सच्चे आचरण को निभाए।
वाक्सायका वदनान्निष्पतन्ति यैर् आहतः शोचति वा त्र्यहानि परस्य नो मर्मसु ते पतन्ति तान्पण्डितो नावसृजेत्परेषु
मुंह से निकले शब्द तीर जैसे होते हैं; जिन पर ये लगते हैं, वे तीन दिन तक दुखी रहते हैं, पर ये दूसरों के प्राणों को नहीं छूते। बुद्धिमान ऐसे शब्द दूसरों पर न छोड़े।
नास्तीदृशं संवननं त्रिषु लोकेषु किंचन यथा मैत्री च लोकेषु दानं च मधुरा च वाक्
तीनों लोकों में ऐसी एकता कहीं नहीं मिलती जैसी लोगों में मित्रता, दान और मधुर वाणी से होती है।
तस्मात्सान्त्वं सदा वाच्यं न वाच्यं परुषं क्वचित् पूज्यान्सम्पूजयेद् दद्यान् नाभिशापं कदाचन
इसलिए हमेशा कोमल वाणी बोलनी चाहिए, कभी भी कठोर शब्द नहीं कहना चाहिए; योग्य जनों का सम्मान करें, दान दें और कभी किसी को शाप न दें।
सर्वाणि कार्याणि समाप्य राजन् गृहान्परित्यज्य वनं गतो ऽसि तत्त्वां पृच्छामि नहुषस्य पुत्र केनापि तुल्यस्तपसा ययाते
हे राजन्, जब तुमने अपने सभी कर्तव्य पूरे कर लिए, घर-बार छोड़कर वन में चले आए, तब मैं तुमसे पूछता हूँ—नहुष के पुत्र, ययाति के समान तपस्या किसने की है?
नाहं देवमनुष्येषु न गन्धर्वमहर्षिषु आत्मनस्तपसा तुल्यं कंचित्पश्यामि वासव
हे वासव, देवताओं, मनुष्यों, गंधर्वों या महर्षियों में, मैं अपने तप के समान किसी को नहीं देखता।
यदावमंस्थाः सदृशः श्रेयसश्च पापीयसश् चाविदितप्रभावः तस्माल्लोका ह्य् अन्तवन्तस्तवेमे क्षीणे पुण्ये पतितो ऽस्यद्य राजन्
जब तुमने अपने समान, श्रेष्ठ और हीन लोगों को, उनके असली सामर्थ्य को जाने बिना तुच्छ समझा, तभी से तुम्हारे लोक समाप्त हो गए; पुण्य घट जाने से, हे राजन्, आज तुम गिर पड़े हो।
सुरर्षिगन्धर्वनरावमानात् क्षयं गता मे यदि शक्रलोकाः इच्छाम्यहं सुरलोकाद्विहीनः सतां मध्ये पतितुं देवराज
देवताओं, ऋषियों, गंधर्वों और मनुष्यों का अपमान करने से मेरे स्वर्गलोक क्षीण हो गए हैं। अब मैं देवताओं के लोक से वंचित होकर, हे देवों के राजा, सज्जनों के बीच गिरना चाहता हूँ।
सतां सकाशे पतितो ऽसि राजंश् च्युतः प्रतिष्ठां यत्र लब्धासि भूयः एवं विदित्वा तु पुनर्ययाते न ते ऽवमान्याः सदृशः श्रेयसे च
हे राजन्, तुम सज्जनों के बीच गिरे हो, अपनी प्रतिष्ठा खो दी है, लेकिन यहाँ फिर से उसे पा सकते हो। इसलिए, हे ययाति, यह जानकर अपने समान या श्रेष्ठ लोगों का कभी तिरस्कार मत करना।
ततः पपातामरराजजुष्टात् पुण्याल्लोकात्पतमानं ययातिम् सम्प्रेक्ष्य राजर्षिवरो ऽष्टकस् तम् उवाच सद्धर्मविधानगोप्ता
फिर जब ययाति पुण्यलोक से, जिसे अमरराज भी भोगते हैं, गिरने लगे, तब राजर्षियों में श्रेष्ठ, धर्म की रक्षा करने वाले अष्टक ने उन्हें देखा और कहा—
कस्त्वं युवा वासवतुल्यरूपः स्वतेजसा दीप्यमानो यथाग्निः पतस्युदीर्णाम्बुधरप्रकाशः खे खेचराणां प्रवरो यथार्कः
तुम कौन हो, जो इतने युवा हो, रूप में वासव के समान, अपनी तेज से अग्नि की तरह दमक रहे हो, बादल की तरह आकाश में गिरते हुए, आकाश में विचरने वालों में जैसे सूर्य सबसे श्रेष्ठ है?
दृष्ट्वा च त्वां सूर्यपथात्पतन्तं वैश्वानरार्कद्युतिमप्रमेयम् किंनुस्विद् एतत् पततीव सर्वे वितर्कयन्तः परिमोहिताः स्मः
तुम्हें सूर्यपथ से गिरते हुए देखकर, जो अग्नि और सूर्य जैसी अपार चमक रखते हो, यह क्या है जो गिरता प्रतीत हो रहा है? सभी लोग हैरान होकर तरह-तरह के अनुमान लगा रहे हैं।
दृष्ट्वा च त्वाधिष्ठितं देवमार्गे शक्रार्कविष्णुप्रतिमप्रभावम् प्रत्युद्गतास्त्वां वयमद्य सर्वे तस्मात्पाते तव जिज्ञासमानाः
तुम्हें देवमार्ग पर स्थित देखकर, जिनकी प्रभा इन्द्र, सूर्य और विष्णु के समान है, हम सब तुम्हारे गिरने का कारण जानने के लिए आगे आए हैं।
न चापि त्वां धृष्णवः प्रष्टुम् अग्रे न च त्वमस्मान्पृच्छसि के वयं स्म तत्त्वां पृच्छामि स्पृहणीयरूपं कस्य त्वं वा किंनिमित्तं त्वमागाः
हममें से कोई भी तुम्हें सीधे पूछने का साहस नहीं करता, और न ही तुम हमसे पूछते हो कि हम कौन हैं। मैं तुमसे पूछता हूँ, जिसकी आकृति मनोहर है—तुम कौन हो और किस कारण यहाँ आए हो?
भयं तु ते व्येतु विषादमोहौ त्यजाशु देवेन्द्रसमानरूप त्वां वर्तमानं हि सतां सकाशे शक्रो न सोढुं बलहापि शक्तः
तुम्हारा भय दूर हो, शोक और मोह छोड़ दो, तुम्हारा रूप इन्द्र के समान है। स्वयं इन्द्र भी, चाहे जितना बलशाली हो, तुम्हें सज्जनों के बीच सहन नहीं कर सकता।
सन्तः प्रतिष्ठा हि सुखच्युतानां सतां सदैवामरराजकल्प ते संगताः स्थावरजङ्गमेशाः प्रतिष्ठितस्त्वं सदृशेषु सत्सु
सज्जन लोग सदा ही सुख से वंचित हुए लोगों का सहारा होते हैं; सज्जनों में तुम अमरराज के समान हो। यहाँ सभी स्थावर और जंगम प्राणी एकत्र हैं; तुम अपने समान लोगों में प्रतिष्ठित हो।
प्रभुरग्निः प्रतपने भूमिरावपने प्रभुः प्रभुः सूर्यः प्रकाशाच्च सतां चाभ्यागतः प्रभुः
जलाने में अग्नि स्वामी है, धारण करने में पृथ्वी, प्रकाश देने में सूर्य, और सज्जनों में जो आता है, वही स्वामी होता है।
अहं ययातिर्नहुषस्य पुत्रः पूरोः पिता सर्वभूतावमानात् प्रभ्रंशितो ऽहं सुरसिद्धलोकात् परिच्युतः प्रपताम्यल्पपुण्यः
मैं ययाति हूँ, नहुष का पुत्र, पुरु का पिता। सभी प्राणियों का तिरस्कार करने के कारण, मैं देवताओं और सिद्धों के लोक से गिर गया हूँ, पुण्य कम होने से नीचे आ पड़ा हूँ।
अहं हि पूर्वो वयसा भवद्भयस् तेनाभिवादं भवतां न युञ्जे यो विद्यया तपसा जन्मना वा वृद्धः स वै सम्भवति द्विजानाम्
मैं उम्र में तुमसे बड़ा हूँ, इसी कारण तुम्हें अभिवादन नहीं किया। द्विजों में जो विद्या, तप या जन्म से बड़ा होता है, वही सम्मानित होता है।
अवादीस्त्वं वयसास्मि प्रवृद्ध इति वै राजन्न् अधिकः कथंचित् यो वै विद्वांस्तपसा सम्प्रवृद्धः स एव पूज्यो भवति द्विजानाम्
तुमने कहा, 'मैं उम्र में बड़ा हूँ', हे राजन्, लेकिन जो विद्या और तप में आगे बढ़ा है, वही द्विजों में पूज्य होता है।
प्रतिकूलं कर्मणां पापमाहुस् तद्वर्तिनां प्रवणं पापलोकम् सन्तो ऽसतो नान्ववर्तन्त ते वै यदात्मनैषां प्रतिकूलवादी
जो धर्म के विपरीत आचरण करते हैं, उन्हें पापी कहा गया है, और ऐसे मार्ग पर चलने वाले पाप के लोक में गिरते हैं। सज्जन कभी असज्जनों का अनुसरण नहीं करते; तुमने उनके स्वभाव के विरुद्ध बात कही।
अभूद्धनं मे विपुलं महद्वै विचेष्टमानो ऽधिगन्ता तदस्मि एवं प्रधार्यात्महिते निविष्टो यो वर्तते स विजानाति धीरः
मेरे पास बहुत धन था, बड़ा ही था, लेकिन प्रयास करते-करते मैंने यह दशा पाई है। इसी तरह जो अपने हित में दृढ़ होकर चलता है, वही समझदार होता है, और बुद्धिमान इसी मार्ग पर चलते हैं।
नानाभावा बहवो जीवलोके दैवाधीना नष्टचेष्टाधिकाराः तत्तत्प्राप्य न विहन्येत धीरो दिष्टं बलीय इति मत्वात्मबुद्ध्या
इस संसार में जीवों के अनेक रूप हैं, जो सब भाग्य के अधीन हैं और जिनकी अपनी इच्छा से कुछ कर पाने की शक्ति नहीं रहती। जिसे जो मिलना है, वही मिलता है। इसलिए समझदार मनुष्य को यह सोचकर विचलित नहीं होना चाहिए कि भाग्य सबसे बलवान है।
सुखं हि जन्तुर्यदि वापि दुःखं दैवाधीनं विन्दति नात्मशक्त्या तस्माद्दिष्टं बलवन्मन्यमानो न संज्वरेन्नापि हृष्येत्कदाचित्
सुख हो या दुःख, जीव को ये सब भाग्य से ही मिलते हैं, अपनी शक्ति से नहीं। इसलिए भाग्य को बलवान मानकर न तो कभी दुखी होना चाहिए और न ही बहुत खुश होना चाहिए।
दुःखे न तप्येत सुखे न हृष्येत् समेन वर्तेत सदैव धीरः दिष्टं बलीय इति मन्यमानो न संज्वरेन्नापि हृष्येत् कदाचित्
दुःख में मनुष्य को दुखी नहीं होना चाहिए और सुख में बहुत प्रसन्न नहीं होना चाहिए। समझदार व्यक्ति को हमेशा समभाव में रहना चाहिए, यह मानकर कि भाग्य ही सबसे बड़ा है, और न तो कभी शोक करना चाहिए, न ही अत्यधिक हर्षित होना चाहिए।
भये न मुह्याम्यष्टकाहं कदाचित् संतापो मे मनसो नास्ति कश्चित् धाता यथा मां विदधाति लोके ध्रुवं तथाहं भवितेति मत्वा
हे अष्टक, भय में भी मैं कभी विचलित नहीं होता और मेरे मन में कोई चिंता नहीं आती। जैसे सृष्टिकर्ता ने मेरे लिए संसार में जो ठहराया है, वैसा ही मैं बनूंगा—मैं यही सोचता हूँ।
संस्वेदजा ह्य् अण्डजा ह्य् उद्भिदश्च सरीसृपाः कृमयो ऽप्य् अप्सु मत्स्याः तथाश्मानस्तृणकाष्ठं च सर्वं दिष्टक्षये स्वां प्रकृतिं भजन्ते
पसीने से, अंडों से, अंकुरों से जन्मे जीव, सर्प, कीड़े, जल में रहने वाले मछली, पत्थर, घास और लकड़ी—इन सबका जब भाग्य से अंत आता है, तब वे अपनी-अपनी प्रकृति में लौट जाते हैं।
अनित्यतां सुखदुःखस्य बुद्ध्वा कस्मात् संतापमष्टकाहं भजेयम् किं कुर्यां वै किंच कृत्वा न तप्ये तस्मात्संतापं वर्जयाम्यप्रमत्तः
सुख और दुःख की अस्थिरता को जानकर, हे अष्टक, मैं क्यों चिंता करूं? मैं क्या कर सकता हूँ, या क्या करके दुख से बच सकता हूँ? इसलिए सावधान रहकर मैं चिंता से बचता हूँ।