वृतो ऽनया पतिर्वीर सुतया त्वं ममेष्टया गृहाणेमां मया दत्तां महिषीं नहुषात्मज
हे वीर, मेरी प्रिय पुत्री ने तुम्हें पति के रूप में चुना है। मैं तुम्हें इसे अपनी रानी के रूप में सौंपता हूँ, हे नहुषपुत्र, इसे स्वीकार करो।
अधर्मो मां स्पृशेदेवं पापम् अस्याश्च भार्गव वर्णसंकरतो ब्रह्मन्न् इति त्वां प्रवृणोम्यहम्
हे भृगुवंशी, यदि मैं ऐसा न करूँ तो वर्णसंकर के कारण मुझ पर और इस कन्या पर पाप लगेगा, इसलिए हे ब्राह्मण, मैं तुम्हें चुनता हूँ।
अधर्मात्त्वां विमुञ्चामि वरं वरय चेप्सितम् अस्मिन्विवाहे त्वं श्लाघ्यो रहः पापं नुदामि ते
मैं तुम्हें अधर्म से मुक्त करता हूँ, जो भी वरदान चाहो, माँग लो। इस विवाह में तुम्हारी प्रशंसा होगी, और मैं तुम्हारे छुपे हुए पाप को दूर करता हूँ।
वहस्व भार्यां धर्मेण देवयानीं शुचिस्मिताम् अनया सह सम्प्रीतिम् अतुलां समवाप्नुहि
धर्मपूर्वक शुचिस्मिता देवयानी को अपनी पत्नी के रूप में स्वीकार करो, और इसके साथ अतुल सुख प्राप्त करो।
इयं चापि कुमारी ते शर्मिष्ठा वार्षपर्वणी संपूज्या सततं राजन् न चैनां शयने ह्वय
राजन्, यह जो कुमारिका शर्मिष्ठा है, वृषपर्वा की पुत्री, इसे तुम्हें सदा आदर देना चाहिए, परन्तु इसे अपने शयन कक्ष में कभी न बुलाना।
एवमुक्तो ययातिस्तु शुक्रं कृत्वा प्रदक्षिणम् जगाम स्वपुरं हृष्टः सो ऽनुज्ञातो महात्मना
ऐसा कहे जाने पर ययाति ने शुक्राचार्य की परिक्रमा की और महात्मा की आज्ञा पाकर प्रसन्न होकर अपने नगर लौट गया।
ययातिः स्वपुरं प्राप्य महेन्द्रपुरसंनिभम् प्रविश्यान्तःपुरं तत्र देवयानीं न्यवेशयत्
ययाति अपने नगर पहुँचा, जो इन्द्रपुरी के समान था, और वहाँ के अंतःपुर में जाकर देवयानी को बसाया।
देवयान्याश्चानुमते सुतां तां वृषपर्वणः अशोकवनिकाभ्याशे गृहं कृत्वा न्यवेशयत्
देवयानी की सहमति से, उसने वृषपर्वा की पुत्री के लिए अशोकवाटिका के पास एक घर बनवाया और उसे वहाँ बसाया।
वृतां दासीसहस्रेण शर्मिष्ठाम् आसुरायणीम् वासोभिरन्नपानैश्च संविभज्य सुसंवृताम्
असुरवंशी शर्मिष्ठा, हज़ार दासियों से सेवित, वस्त्र, भोजन और पेय से सम्पन्न होकर बहुत अच्छे से रखी गई।
देवयान्या तु सहितः स नृपो नहुषात्मजः विजहार बहूनब्दान् देववन्मुदितो भृशम्
नहुषपुत्र राजा देवयानी के साथ मिलकर देवताओं की वाटिका के समान आनंदपूर्वक बहुत वर्ष तक विहार करता रहा।
ऋतुकाले तु सम्प्राप्ते देवयानी वराङ्गना लेभे गर्भं प्रथमतः कुमारश्च व्यजायत
ऋतुकाल आने पर, सुंदर अंगों वाली देवयानी ने सबसे पहले गर्भ धारण किया और एक पुत्र को जन्म दिया।
गते वर्षसहस्रे तु शर्मिष्ठा वार्षपर्वणी ददर्श यौवनं प्राप्ता ऋतुं सा कमलेक्षणा
हज़ार वर्ष बीत जाने के बाद, वृषपर्वा की पुत्री शर्मिष्ठा ने यौवन प्राप्त किया और कमल-सी आँखों वाली वह कन्या भी ऋतुकाल में पहुँची।
चिन्तयामास धर्मज्ञा ऋतुप्राप्तौ च भामिनी ऋतुकालश्च सम्प्राप्तो न कश्चिन्मे पतिर्वृतः
धर्म जानने वाली तेजस्विनी शर्मिष्ठा ने सोचा—'मेरा ऋतुकाल आ गया है, पर मेरा कोई पति नहीं है।'
किं प्राप्तं किंच कर्तव्यं कथं कृत्वा सुखं भवेत् देवयानी प्रसूतासौ वृथाहं प्राप्तयौवना
'अब क्या हुआ? मुझे क्या करना चाहिए? मैं सुख कैसे पाऊँ? देवयानी तो माँ बन गई, और मैं व्यर्थ ही यौवन में पहुँच गई हूँ।'
यथा तया वृतो भर्ता तथैवाहं वृणोमि तम् राज्ञा पुत्रफलं देयम् इति मे निश्चिता मतिः अपीदानीं स धर्मात्मा रहो मे दर्शनं व्रजेत्
'जैसे उसने स्वयं पति चुना, वैसे ही मैं भी उसे चुनूँगी। राजा को मुझे पुत्र का सुख देना चाहिए—यही मेरा पक्का निश्चय है। शायद अब वह धर्मात्मा मुझे एकांत में मिलने आ जाए।'
अथ निष्क्रम्य राजासौ तस्मिन्काले यदृच्छया अशोकवनिकाभ्याशे शर्मिष्ठां प्राप्य विस्मितः
उसी समय राजा जब बाहर निकला, तो संयोग से अशोकवाटिका के पास शर्मिष्ठा को देखकर चकित रह गया।
तमेकं रहसि दृष्ट्वा शर्मिष्ठा चारुहासिनी प्रत्युद्गम्याञ्जलिं कृत्वा राजानं वाक्यमब्रवीत्
एकांत में राजा को देखकर, सुंदर मुस्कान वाली शर्मिष्ठा उसके पास गई, हाथ जोड़कर प्रणाम किया और बोली—
सोमश्चेन्द्रश्च वायुश्च यमश्च वरुणश्च वा तव वा नाहुष गृहे कः स्त्रियं द्रष्टुमर्हति
'नहुषपुत्र, तुम्हारे घर में चाहे सोम हों, इन्द्र हों, वायु, यम या वरुण—इनमें से कौन किसी स्त्री को देखने का अधिकारी है?'
रूपाभिजनशीलैर्हि त्वं राजन्वेत्थ मां सदा सा त्वां याचे प्रसाद्येह रन्तुमेहि नराधिप
'राजन्, तुमने मुझे सदा मेरे रूप, कुल और स्वभाव से पहचाना है। इसलिए मैं तुमसे विनती करती हूँ, कृपा करके यहाँ मेरे साथ मिलन करो, हे नराधिप।'
वेद्मि त्वां शीलसम्पन्नां दैत्यकन्यामनिन्दिताम् रूपं तु ते न पश्यामि सूच्यग्रमपि निन्दितम्
'मैं जानता हूँ कि तुम दैत्यकन्या हो, उत्तम आचरण वाली और निर्दोष। तुम्हारे रूप में मैं सुई की नोक जितनी भी कोई कमी नहीं देखता।'
मामब्रवीत्तदा शुक्रो देवयानीं यदावहम् नेयम् आह्वयितव्या ते शयने वार्षपर्वणी
'जब मैंने देवयानी से विवाह किया था, तब शुक्राचार्य ने मुझसे कहा था—वृषपर्वा की यह पुत्री तुम्हारे शयन कक्ष में नहीं बुलाई जानी चाहिए।'
न नर्मयुक्तं वचनं हिनस्ति न स्त्रीषु राजन् न विवाहकाले प्राणात्यये सर्वधनापहारे पञ्चानृतान्याहुर् अपातकानि
'राजन्, हँसी में कही गई बात, स्त्रियों के बीच, विवाह के समय, प्राण संकट में या सब धन लुट जाने पर—इन पाँचों अवसरों पर बोले गए झूठ को पाप नहीं माना गया है।'
पृष्टास्तु साक्ष्ये प्रवदन्ति चान्यथा भवन्ति मिथ्यावचना नरेन्द्र ते एकार्थतायां तु समाहितायां मिथ्या वदन्तं ह्य् अनृतं हिनस्ति
राजा, जब किसी से गवाही माँगी जाती है, तो वे अक्सर सच से हटकर कुछ और ही बोल देते हैं; उनके वचन झूठे हो जाते हैं। लेकिन जब सबका उद्देश्य एक हो और मन एकाग्र हो, तब जो झूठ बोलता है, वह सच को ही चोट पहुँचाता है।
राजा प्रमाणं भूतानां स विनश्येन्मृषा वदन् अर्थकृच्छ्रमपि प्राप्य न मिथ्या कर्तुमुत्सहे
राजा ही सब प्राणियों के लिए प्रमाण होता है; अगर वह झूठ बोले तो उसका नाश हो जाता है। चाहे धन के लिए कितनी भी कठिनाई क्यों न आए, उसे कभी भी झूठ का सहारा नहीं लेना चाहिए।
समाव् एतौ मतौ राजन् पतिः सख्याश्च यः पतिः समं विवाह इत्याहुः सख्या मे ऽसि पतिर्यतः
राजन, दो मत माने जाते हैं—पति मित्र भी है और स्वामी भी। विवाह को समानता का संबंध कहा गया है; क्योंकि तुम मेरे पति हो, इसलिए मेरे मित्र भी हो।
दातव्यं याचमानस्य हीति मे व्रतमाहितम् त्वं च याचसि कामं मां ब्रूहि किं करवाणि तत्
मेरा व्रत है कि जो भी मुझसे माँगे, उसे मैं दूँ। अब तुम मुझसे अपनी इच्छा के लिए माँग रहे हो, तो बताओ, मैं तुम्हारे लिए क्या करूँ?
अधर्मात्त्राहि मां राजन् धर्मं च प्रतिपादय त्वत्तो ऽपत्यवती लोके चरेयं धर्ममुत्तमम्
राजन, मुझे अधर्म से बचाओ और धर्म की स्थापना करो। तुम्हारे द्वारा मुझे संतान मिले और मैं संसार में उत्तम धर्म का पालन कर सकूँ।
त्रय एवाधना राजन् भार्या दासस्तथा सुतः यत्ते समधिगच्छन्ति यस्य ते तस्य तद्धनम्
राजा, तीन लोग धनहीन माने जाते हैं—पत्नी, दास और पुत्र। वे जो भी प्राप्त करते हैं, वह उसी का धन होता है, जिसके वे अधीन होते हैं।
देवयान्या भुजिष्यास्मि वश्या च तव भार्गवी सा चाहं च त्वया राजन् भरणीयां भजस्व माम्
हे भृगुवंशी, मैं तुम्हारे भोग के लिए और तुम्हारे अधीन हूँ। देवयानी और मैं, दोनों ही तुम्हारे द्वारा पालन किए जाने योग्य हैं; मुझे स्वीकार करो।
एवमुक्तस्तया राजा तथ्यम् इत्यभिजज्ञिवान् पूजयामास शर्मिष्ठां धर्मं च प्रतिपादयन्
उसके ऐसे कहने पर राजा ने उसकी बात को सत्य माना और शर्मिष्ठा का सम्मान किया, साथ ही धर्म की भी स्थापना की।