यः समुत्पतितं क्रोधम् अक्रोधने नियच्छति देवयानि विजानीहि तेन सर्वमिदं जितम्
हे देवयानी, जान लो कि जो व्यक्ति अपने उठते हुए क्रोध को बिना क्रोध के शांत कर लेता है, वही इस सारी दुनिया को जीत लेता है।
यः समुत्पतितं कोपं क्षमयैव निरस्यति यथोरगस्त्वचं जीर्णां स वै पुरुष उच्यते
जो अपने उठते हुए क्रोध को क्षमा से दूर कर देता है, जैसे साँप अपनी पुरानी केंचुली छोड़ देता है, वही सच्चा पुरुष कहलाता है।
यस्तु भावयते धर्मं यो ऽतिमात्रं तितिक्षति यश्च तप्तो न तपति भृशं सो ऽर्थस्य भाजनम्
जो धर्म का विचार करता है, जो अत्यधिक सहन करता है, और जो कष्ट पाकर भी अधिक दुखी नहीं होता—वही समृद्धि का पात्र है।
यो यजेदश्वमेधेन मासि मासि शतं समाः यस्तु कुप्येन्न सर्वस्य तयोरक्रोधनो वरः
जो हर महीने सौ अश्वमेध यज्ञ करता है, और जो किसी से कभी क्रोधित नहीं होता—इन दोनों में क्रोधरहित व्यक्ति श्रेष्ठ है।
ये कुमाराः कुमार्यश्च वैरं कुर्युरचेतसः नैतत्प्राज्ञस्तु कुर्वीत विदुस्ते न बलाबलम्
लड़के और लड़कियाँ जो समझ से रहित हैं, वे आपस में शत्रुता कर सकते हैं; परन्तु ज्ञानी ऐसा नहीं करते, क्योंकि वे शक्ति और दुर्बलता को समझते हैं।
वेदाहं तात बालापि कार्याणां तु गतागतम् क्रोधे चैवातिवादे वा कार्यस्यापि बलाबले
प्यारे, मैं बचपन से ही कर्मों के आने-जाने को जानता हूँ, और क्रोध या अधिक बोलने में भी कार्य की शक्ति और दुर्बलता को समझता हूँ।
शिष्यस्याशिष्यवृत्तं हि न क्षन्तव्यं बुभूषुणा असत्संकीर्णवृत्तेषु वासो मम न रोचते
जो शिष्य अनुशासनहीन आचरण करता है, उसे धर्म चाहने वाले को सहन नहीं करना चाहिए; और दुष्ट या मिश्रित आचरण वालों के बीच रहना मुझे अच्छा नहीं लगता।
पुंसो ये नाभिनन्दन्ति वृत्तेनाभिजनेन च न तेषु निवसेत्प्राज्ञः श्रेयोर्थी पापबुद्धिषु
जो लोग किसी पुरुष का सम्मान उसके आचरण या वंश के कारण नहीं करते—बुद्धिमान और भलाई चाहने वाले को ऐसे पापबुद्धि लोगों के बीच नहीं रहना चाहिए।
ये नैनमभिजानन्ति वृत्तेनाभिजनेन च तेषु साधुषु वस्तव्यं स वासः श्रेष्ठ उच्यते
जहाँ लोग किसी पुरुष को उसके आचरण और वंश से पहचानते हैं, वहाँ सज्जनों के बीच रहना चाहिए; वही निवास श्रेष्ठ कहा गया है।
तन्मे मथ्नाति हृदयम् अग्निकल्पमिवारणम् वाग्दुरुक्तं महाघोरं दुहितुर्वृषपर्वणः
वृषपर्वा की पुत्री के कठोर और भयानक वचन मेरे हृदय को वैसे ही जलाते हैं, जैसे लकड़ी में अग्नि जलती है।
न ह्य् अतो दुष्करं मन्ये तात लोकेष्वपि त्रिषु यः सपत्नश्रियं दीप्तां हीनश्रीः पर्युपासते
प्यारे, तीनों लोकों में मुझे इससे बढ़कर कोई कठिन बात नहीं लगती कि जो स्वयं दरिद्र है, वह अपने शत्रु की चमकती समृद्धि की सेवा करे।
ततः काव्यो भृगुश्रेष्ठः समन्युरुपगम्य ह वृषपर्वाणम् आसीनम् इत्युवाचाविचारयन्
इसके बाद भृगुओं में श्रेष्ठ काव्य, क्रोध से भरे मन से, विचार कर, बैठे हुए वृषपर्वा के पास पहुँचे और उनसे बोले।
नाधर्मश्चरितो राजन् सद्यः फलति गौर् इव शनैरावर्त्यमानस्तु मूलान्यपि निकृन्तति
राजन्, अधर्म का फल तुरंत नहीं मिलता, जैसे गाय तुरंत दूध नहीं देती; पर धीरे-धीरे वह जड़ तक काट देता है।
यदि नात्मनि पुत्रेषु न चेत्पश्यति नप्तृषु पापमाचरितं कर्म त्रिवर्गमतिवर्तते
यदि कोई अपने आप में, अपने पुत्रों में या पौत्रों में किए गए पाप को नहीं देखता, तो वह कर्म तीनों पुरुषार्थों से भी आगे बढ़ जाता है।
फलत्येवं ध्रुवं पापं गुरुभुक्तमिवोदरे यदा घातयसे विप्रं कचमाङ्गिरसं तदा
पाप अवश्य फल देता है, जैसे गुरु द्वारा खाया गया अन्न पेट में फलता है; जब तुमने अंगिरस के पुत्र ब्राह्मण कच को मारा, तब भी ऐसा ही हुआ।
अपापशीलं धर्मज्ञं शुश्रूषुं मद्गृहे रतम् वधादनर्हतस्तस्य वधाच्च दुहितुर्मम
वह निर्दोष आचरण वाला, धर्म को जानने वाला, सेवा में तत्पर और मेरे घर में लगा रहने वाला था—वह मृत्यु के योग्य नहीं था; और मेरी पुत्री भी, उसका वध भी अनुचित था।
वृषपर्वन्निबोध त्वं त्यक्ष्यामि त्वां सबान्धवम् स्थातुं त्वद्विषये राजन् न शक्नोमि त्वया सह
वृषपर्वा, यह जान लो कि मैं तुम्हें और तुम्हारे संबंधियों को छोड़ दूँगा। हे राजन्, तुम्हारे राज्य में, तुम्हारे साथ मैं अब नहीं रह सकता।
अद्यैवमभिजानामि दैत्यं मिथ्याप्रलापिनम् यतस्त्वमात्मनोदीर्णां दुहितां किमुपेक्षसे
आज मैं जान गया कि दैत्य झूठ बोलने वाला है, क्योंकि तुम अपनी ही दुखी पुत्री की उपेक्षा कर रहे हो।
नावद्यं न मृषावादं त्वयि जानामि भार्गव त्वयि सत्यं च धर्मश्च तत्प्रसीदतु मां भवान्
हे भार्गव, मैं तुम्हारे भीतर न कोई दोष देखता हूँ, न ही असत्य; तुम्हारे अंदर तो सत्य और धर्म है—मुझ पर कृपा करो।
अद्यास्मानपहाय त्वम् इतो यास्यसि भार्गव समुद्रं सम्प्रवेक्ष्यामि नान्यदस्ति परायणम्
हे भार्गव, यदि आज तुम हमें छोड़कर यहाँ से चले जाओगे, तो मैं समुद्र में प्रवेश कर जाऊँगा; मेरे लिए कोई और आश्रय नहीं है।
समुद्रं प्रविशध्वं वो दिशो वा व्रजतासुराः दुहितुर्नाप्रियं सोढुं शक्तो ऽहं दयिता हि मे
समुद्र में चले जाओ या किसी भी दिशा में चले जाओ, असुरों। मैं अपनी बेटी के लिए कोई भी अप्रिय बात सहन नहीं कर सकता, क्योंकि वह मुझे बहुत प्रिय है।
प्रसाद्यतां देवयानी जीवितं यत्र मे स्थितम् योगक्षेमकरस्ते ऽहम् इन्द्रस्येव बृहस्पतिः
देवयानी को प्रसन्न किया जाए, क्योंकि मेरा जीवन उसी पर टिका है। मैं उसकी भलाई का ध्यान रखने वाला हूँ, जैसे इन्द्र के लिए बृहस्पति।
यत्किंचिद् असुरेन्द्राणां विद्यते वसु भार्गव भुवि हस्तिरथाश्वं वा तस्य त्वं मम चेश्वरः
असुरों के स्वामियों का जो भी धन इस धरती पर है—हाथी, रथ या घोड़े—हे भार्गव, उस सब पर तुम्हारा और मेरा अधिकार है।
यत्किंचिद् अस्ति द्रविणं दैत्येन्द्राणां महासुर तस्येश्वरो ऽस्मि यद्येतद् देवयानी प्रसाद्यताम्
दैत्य स्वामियों का जो भी धन-संपत्ति है, हे महाबली असुर, उस सबका मैं स्वामी हूँ—बस देवयानी प्रसन्न हो जाए।
ततस्तु त्वरितः शुक्रस् तेन राज्ञा समं ययौ उवाच चैनां सुभगे प्रतिपन्नं वचस्तव
इसके बाद शुक्राचार्य जल्दी से उस राजा के साथ गए और उन्होंने देवयानी से कहा, 'सौभाग्यवती, तुम्हारी बात मान ली गई है।'
यदि त्वमीश्वरस्तात राज्ञो वित्तस्य भार्गव नाभिजानामि तत्ते ऽहं राजा वदतु मां स्वयम्
अगर आप सचमुच, हे भार्गव, राजा के धन के स्वामी हैं, तो मुझे इसका पता नहीं है; राजा स्वयं मुझे यह कहें।
यं काममभिजानासि देवयानि शुचिस्मिते तत्ते ऽहं सम्प्रदास्यामि यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्
हे देवयानी, निर्मल मुस्कान वाली, तुम जो भी इच्छा प्रकट करोगी, मैं उसे पूरा करूंगा, चाहे वह कितनी भी कठिन क्यों न हो।
दासीं कन्यासहस्रेण शर्मिष्ठामभिकामये अनुयास्यति मां तत्र यत्र दास्यति मे पिता
मैं एक हज़ार दासियों के साथ शर्मिष्ठा को अपनी दासी के रूप में चाहती हूँ; वह वहाँ चलेगी जहाँ भी मेरे पिता मुझे देंगे।
उत्तिष्ठ धात्रि गच्छ त्वं शर्मिष्ठां शीघ्रमानय यं च कामयते कामं देवयानी करोतु तम्
उठो, धाय माँ, जाओ और जल्दी से शर्मिष्ठा को ले आओ; देवयानी जो भी चाहती है, उसे करने दो।
ततो धात्री तत्र गत्वा शर्मिष्ठाम् इदमब्रवीत् उत्तिष्ठ भद्रे शर्मिष्ठे ज्ञातीनां सुखमावह
फिर धाय माँ वहाँ जाकर शर्मिष्ठा से बोली, 'उठो, हे शुभे शर्मिष्ठा, अपने परिवार को सुख पहुँचाओ।'