दृष्ट्वा दुहितरं काव्यो देवयानीं तपोवने बाहुभ्यां सम्परिष्वज्य दुःखितो वाक्यमब्रवीत्
वन के तपोवन में अपनी बेटी देवयानी को देखकर काव्य ने उसे बाँहों में भर लिया और दुःखी होकर बोला।
आत्मदोषैर् नियच्छन्ति सर्वे दुःखसुखे जनाः मन्ये दुश्चरितं ते ऽस्ति तस्येयं निष्कृतिः कृता
सब लोग अपने ही दोषों के कारण सुख-दुःख भोगते हैं; मुझे लगता है कि तुमसे कोई बुरा काम हुआ है, और यह उसी का प्रायश्चित है।
निष्कृतिर् वास्तु वा मास्तु शृणुष्वावहितो मम शर्मिष्ठया यदुक्तास्मि दुहित्रा वृषपर्वणः
प्रायश्चित हो या न हो, ध्यान से सुनो, मुझे वृषपर्वा की बेटी शर्मिष्ठा ने क्या कहा था।
सत्यं किलैतत्सा प्राह दैत्यानामस्मि गायना एवं हि मे कथयति शर्मिष्ठा वार्षपर्वणी
सचमुच उसने यही कहा, 'मैं दैत्यों की गायक हूँ।' इसी तरह वृषपर्वा की बेटी शर्मिष्ठा ने मुझसे कहा।
वचनं तीक्ष्णपरुषं क्रोधरक्तेक्षणा भृशम् स्तुवतो दुहितासि त्वं याचतः प्रतिगृह्णतः
उसने क्रोध से लाल आँखों से तीखे और कठोर शब्द कहे, 'तुम उस व्यक्ति की बेटी हो जो प्रशंसा करता है, जो माँगता और पाता है।'
सुताहं स्तूयमानस्य ददतो ऽप्रतिगृह्णतः इति मामाह शर्मिष्ठा दुहिता वृषपर्वणः क्रोधसंरक्तनयना दर्पपूर्णानना ततः
'मैं उस व्यक्ति की बेटी हूँ जिसे सब प्रशंसा करते हैं, जो देता है पर लेता नहीं।' इसी तरह वृषपर्वा की बेटी शर्मिष्ठा ने मुझसे कहा, उसके चेहरे पर घमंड और आँखों में क्रोध था।
यद्यहं स्तुवतस्तात दुहिता प्रतिगृह्णतः प्रसादयिष्ये शर्मिष्ठाम् इत्युक्ता हि सखी मया
'अगर मैं प्रशंसा करने वाले की बेटी हूँ और तुम लेने वाले की, तो मैं शर्मिष्ठा को प्रसन्न करूँगी।' मेरी सखी ने मुझसे यही कहा था।
वृषपर्वैव तद्वेद शक्रो राजा च नाहुषः अचिन्त्यं ब्रह्म निर्द्वंद्वम् ऐश्वरं हि बलं मम
यह बात वृषपर्वा स्वयं जानता है, इन्द्र और नाहुष भी जानते हैं; मेरी शक्ति दिव्य है, द्वंद्व से परे और ब्रह्म की तरह अगम्य है।
यः परेषां नरो नित्यम् अतिवादांस्तितिक्षति देवयानि विजानीहि तेन सर्वमिदं जितम्
हे देवयानी, जान लो कि जो पुरुष सदा दूसरों की कठोर बातें सह लेता है, वही इस सारी दुनिया को जीत लेता है।
यः समुत्पतितं क्रोधं निगृह्णाति हयं यथा स यन्तेत्युच्यते सद्भिर् न यो रश्मिषु लम्बते
जो अपने उठते हुए क्रोध को वैसे ही रोक लेता है जैसे घोड़े को लगाम से रोका जाता है, उसे ही ज्ञानी लोग सारथी कहते हैं, न कि केवल लगाम पकड़े रहने वाले को।
यः समुत्पतितं क्रोधम् अक्रोधने नियच्छति देवयानि विजानीहि तेन सर्वमिदं जितम्
हे देवयानी, जान लो कि जो व्यक्ति अपने उठते हुए क्रोध को बिना क्रोध के शांत कर लेता है, वही इस सारी दुनिया को जीत लेता है।
यः समुत्पतितं कोपं क्षमयैव निरस्यति यथोरगस्त्वचं जीर्णां स वै पुरुष उच्यते
जो अपने उठते हुए क्रोध को क्षमा से दूर कर देता है, जैसे साँप अपनी पुरानी केंचुली छोड़ देता है, वही सच्चा पुरुष कहलाता है।
यस्तु भावयते धर्मं यो ऽतिमात्रं तितिक्षति यश्च तप्तो न तपति भृशं सो ऽर्थस्य भाजनम्
जो धर्म का विचार करता है, जो अत्यधिक सहन करता है, और जो कष्ट पाकर भी अधिक दुखी नहीं होता—वही समृद्धि का पात्र है।
यो यजेदश्वमेधेन मासि मासि शतं समाः यस्तु कुप्येन्न सर्वस्य तयोरक्रोधनो वरः
जो हर महीने सौ अश्वमेध यज्ञ करता है, और जो किसी से कभी क्रोधित नहीं होता—इन दोनों में क्रोधरहित व्यक्ति श्रेष्ठ है।
ये कुमाराः कुमार्यश्च वैरं कुर्युरचेतसः नैतत्प्राज्ञस्तु कुर्वीत विदुस्ते न बलाबलम्
लड़के और लड़कियाँ जो समझ से रहित हैं, वे आपस में शत्रुता कर सकते हैं; परन्तु ज्ञानी ऐसा नहीं करते, क्योंकि वे शक्ति और दुर्बलता को समझते हैं।
वेदाहं तात बालापि कार्याणां तु गतागतम् क्रोधे चैवातिवादे वा कार्यस्यापि बलाबले
प्यारे, मैं बचपन से ही कर्मों के आने-जाने को जानता हूँ, और क्रोध या अधिक बोलने में भी कार्य की शक्ति और दुर्बलता को समझता हूँ।
शिष्यस्याशिष्यवृत्तं हि न क्षन्तव्यं बुभूषुणा असत्संकीर्णवृत्तेषु वासो मम न रोचते
जो शिष्य अनुशासनहीन आचरण करता है, उसे धर्म चाहने वाले को सहन नहीं करना चाहिए; और दुष्ट या मिश्रित आचरण वालों के बीच रहना मुझे अच्छा नहीं लगता।
पुंसो ये नाभिनन्दन्ति वृत्तेनाभिजनेन च न तेषु निवसेत्प्राज्ञः श्रेयोर्थी पापबुद्धिषु
जो लोग किसी पुरुष का सम्मान उसके आचरण या वंश के कारण नहीं करते—बुद्धिमान और भलाई चाहने वाले को ऐसे पापबुद्धि लोगों के बीच नहीं रहना चाहिए।
ये नैनमभिजानन्ति वृत्तेनाभिजनेन च तेषु साधुषु वस्तव्यं स वासः श्रेष्ठ उच्यते
जहाँ लोग किसी पुरुष को उसके आचरण और वंश से पहचानते हैं, वहाँ सज्जनों के बीच रहना चाहिए; वही निवास श्रेष्ठ कहा गया है।
तन्मे मथ्नाति हृदयम् अग्निकल्पमिवारणम् वाग्दुरुक्तं महाघोरं दुहितुर्वृषपर्वणः
वृषपर्वा की पुत्री के कठोर और भयानक वचन मेरे हृदय को वैसे ही जलाते हैं, जैसे लकड़ी में अग्नि जलती है।
न ह्य् अतो दुष्करं मन्ये तात लोकेष्वपि त्रिषु यः सपत्नश्रियं दीप्तां हीनश्रीः पर्युपासते
प्यारे, तीनों लोकों में मुझे इससे बढ़कर कोई कठिन बात नहीं लगती कि जो स्वयं दरिद्र है, वह अपने शत्रु की चमकती समृद्धि की सेवा करे।
ततः काव्यो भृगुश्रेष्ठः समन्युरुपगम्य ह वृषपर्वाणम् आसीनम् इत्युवाचाविचारयन्
इसके बाद भृगुओं में श्रेष्ठ काव्य, क्रोध से भरे मन से, विचार कर, बैठे हुए वृषपर्वा के पास पहुँचे और उनसे बोले।
नाधर्मश्चरितो राजन् सद्यः फलति गौर् इव शनैरावर्त्यमानस्तु मूलान्यपि निकृन्तति
राजन्, अधर्म का फल तुरंत नहीं मिलता, जैसे गाय तुरंत दूध नहीं देती; पर धीरे-धीरे वह जड़ तक काट देता है।
यदि नात्मनि पुत्रेषु न चेत्पश्यति नप्तृषु पापमाचरितं कर्म त्रिवर्गमतिवर्तते
यदि कोई अपने आप में, अपने पुत्रों में या पौत्रों में किए गए पाप को नहीं देखता, तो वह कर्म तीनों पुरुषार्थों से भी आगे बढ़ जाता है।
फलत्येवं ध्रुवं पापं गुरुभुक्तमिवोदरे यदा घातयसे विप्रं कचमाङ्गिरसं तदा
पाप अवश्य फल देता है, जैसे गुरु द्वारा खाया गया अन्न पेट में फलता है; जब तुमने अंगिरस के पुत्र ब्राह्मण कच को मारा, तब भी ऐसा ही हुआ।
अपापशीलं धर्मज्ञं शुश्रूषुं मद्गृहे रतम् वधादनर्हतस्तस्य वधाच्च दुहितुर्मम
वह निर्दोष आचरण वाला, धर्म को जानने वाला, सेवा में तत्पर और मेरे घर में लगा रहने वाला था—वह मृत्यु के योग्य नहीं था; और मेरी पुत्री भी, उसका वध भी अनुचित था।
वृषपर्वन्निबोध त्वं त्यक्ष्यामि त्वां सबान्धवम् स्थातुं त्वद्विषये राजन् न शक्नोमि त्वया सह
वृषपर्वा, यह जान लो कि मैं तुम्हें और तुम्हारे संबंधियों को छोड़ दूँगा। हे राजन्, तुम्हारे राज्य में, तुम्हारे साथ मैं अब नहीं रह सकता।
अद्यैवमभिजानामि दैत्यं मिथ्याप्रलापिनम् यतस्त्वमात्मनोदीर्णां दुहितां किमुपेक्षसे
आज मैं जान गया कि दैत्य झूठ बोलने वाला है, क्योंकि तुम अपनी ही दुखी पुत्री की उपेक्षा कर रहे हो।
नावद्यं न मृषावादं त्वयि जानामि भार्गव त्वयि सत्यं च धर्मश्च तत्प्रसीदतु मां भवान्
हे भार्गव, मैं तुम्हारे भीतर न कोई दोष देखता हूँ, न ही असत्य; तुम्हारे अंदर तो सत्य और धर्म है—मुझ पर कृपा करो।
अद्यास्मानपहाय त्वम् इतो यास्यसि भार्गव समुद्रं सम्प्रवेक्ष्यामि नान्यदस्ति परायणम्
हे भार्गव, यदि आज तुम हमें छोड़कर यहाँ से चले जाओगे, तो मैं समुद्र में प्रवेश कर जाऊँगा; मेरे लिए कोई और आश्रय नहीं है।