यत्रोषितं विशालाक्षि त्वया चन्द्रनिभानने तत्राहमुषितो भद्रे कुक्षौ काव्यस्य भामिनि
हे विशाल नेत्रों वाली, चाँद जैसे मुख वाली, जहाँ तुम रही हो, वहीं मैं भी, हे सौम्य मुख वाली, कव्य के गर्भ में रहा हूँ, हे तेजस्विनी।
भगिनी धर्मतो मे त्वं मैवं वोचः शुभानने सुखेनाध्युषितो भद्रे न मन्युर्विद्यते मम
धर्म के अनुसार तुम मेरी बहन हो, हे शुभ मुख वाली, ऐसा मत कहो। हे भद्रे, मैंने तुम्हारे साथ सुखपूर्वक समय बिताया है, मुझे कोई क्रोध नहीं है।
आपृच्छे त्वां गमिष्यामि शिवमस्त्वथ मे पथि अविरोधेन धर्मस्य स्मर्तव्यो ऽस्मि कथान्तरे अप्रमत्तोद्यता नित्यम् आराधय गुरुं मम
मैं तुमसे विदा लेता हूँ, अब जाऊँगा। मेरी यात्रा मंगलमय हो। धर्म का उल्लंघन किए बिना, किसी और कथा में मुझे याद करना। सदा सावधान और तत्पर रहना, और मेरे गुरु की पूजा करना।
दैत्यैर्हतस्त्वं यद्भर्तृबुद्ध्या त्वं रक्षितो मया यदि मां धर्मकामार्थं प्रत्याख्यास्यसि धर्मतः
तुम दैत्यों द्वारा मारी गई थीं, फिर भी मैंने पति की भावना से तुम्हारी रक्षा की। यदि तुम धर्म, कामना और अर्थ के लिए मुझे अस्वीकार करती हो, तो ठीक है।
ततः कच न ते विद्या सिद्धिमेषा गमिष्यति
तब, हे कच, यह विद्या तुम्हारे लिए सिद्ध नहीं होगी।
गुरुपुत्रीति कृत्वाहं प्रत्याख्यास्ये न दोषतः गुरुणा चाभ्यनुज्ञातः काममेव शपस्व माम्
मैं अपने को गुरु का पुत्र मानकर तुम्हें अस्वीकार करूँगा, यह कोई दोष नहीं है। गुरु की आज्ञा से, तुम चाहे जैसे मुझे शाप दे सकती हो।
आर्षं धर्मं ब्रुवाणो ऽहं देवयानि यथा त्वया शप्तुं नार्हो ऽस्मि कल्याणि कामतो ऽद्य च धर्मतः
मैं भी वही प्राचीन धर्म कह रहा हूँ, हे देवयानी, जो तुम कहती हो। हे कल्याणी, आज मैं तुम्हारे द्वारा इच्छा या धर्म से शाप देने योग्य नहीं हूँ।
तस्माद्भवत्या यः कामो न तथा सम्भविष्यति ऋषिपुत्रो न ते कश्चिज् जातु पाणिं ग्रहीष्यति
इसलिए, जो इच्छा तुम्हारे मन में है, वह पूरी नहीं होगी। किसी ऋषिपुत्र से तुम्हारा विवाह कभी नहीं होगा।
फलिष्यति न मे विद्या त्वद्वचश्चेति तत्तया अध्यापयिष्यामि च यं तस्य विद्या फलिष्यति
जैसा तुमने कहा, मेरी विद्या फल नहीं देगी। फिर भी, मैं इसे किसी और को सिखाऊँगा, उसके लिए यह विद्या फल देगी।
एवमुक्त्वा नृपश्रेष्ठ देवयानीं कचस्तदा त्रिदशेशालयं शीघ्रं जगाम द्विजसत्तमः
ऐसा कहकर, हे श्रेष्ठ राजा, कच तुरंत देवताओं के स्वामी के निवास स्थान की ओर चला गया।
तमागतमभिप्रेक्ष्य देवाः सेन्द्रपुरोगमाः बृहस्पतिं सभाज्येदं कचमाहुर्मुदान्विताः
उसे आते देखकर, इन्द्र के नेतृत्व में देवताओं ने कच का सम्मान किया और प्रसन्नता से बृहस्पति से ये बातें कहीं।
त्वं कचास्मद्धितं कर्म कृतवान्महदद्भुतम् न ते यशः प्रणशिता भागभाक्च भविष्यसि
हे कच, तुमने हमारे लिए महान और अद्भुत कार्य किया है। तुम्हारी कीर्ति कभी नष्ट नहीं होगी, और तुम अपना भाग पाओगे।
कृतविद्ये कचे प्राप्ते हृष्टरूपा दिवौकसः कचादवेत्य तां विद्यां कृतार्था भरतर्षभ
जब कच ने विद्या प्राप्त कर ली और लौट आया, तो देवता बहुत प्रसन्न हुए। हे भरतश्रेष्ठ, कच से यह जानकर कि उसने अपना उद्देश्य पूरा कर लिया है।
सर्व एव समागम्य शतक्रतुमथाब्रुवन् कालस्त्वद्विक्रमस्याद्य जहि शत्रून्पुरंदर
सभी देवता एकत्र होकर शतक्रतु से बोले, 'अब तुम्हारे पराक्रम का समय है, हे पुरंदर, शत्रुओं का संहार करो।'
एवमुक्तस्तु सह तैस् त्रिदशैर् मघवांस्तदा तथेत्युक्त्वोपचक्राम सो ऽपश्यद्विपिने स्त्रियः
देवताओं द्वारा ऐसा कहे जाने पर, मगवान ने सहमति दी और चल पड़ा; उसने वन में स्त्रियों को देखा।
क्रीडन्तीनां तु कन्यानां वने चैत्ररथोपमे वायुर्भूतः स वस्त्राणि सर्वाण्येव व्यमिश्रयत्
वन में, चित्ररथ के समान, जब कन्याएँ खेल रही थीं, तब वायु रूप में आकर उसने उनकी सारी वस्त्रें इधर-उधर बिखेर दीं।
ततो जलात् समुत्तीर्य ताः कन्याः सहितास्तदा वस्त्राणि जगृहुस्तानि यथासंस्थान्यनेकशः
फिर वे सब कन्याएँ एक साथ जल से बाहर आईं और अपने-अपने वस्त्र वैसे ही, जैसे रखे थे, अलग-अलग उठा लीं।
तत्र वासो देवयान्याः शर्मिष्ठा जगृहे तदा व्यतिक्रममजानन्ती दुहिता वृषपर्वणः
उसी समय वृषपर्वा की बेटी शर्मिष्ठा ने अनजाने में देवयानी का वस्त्र उठा लिया, उसे अपनी गलती का पता नहीं था।
ततस्तयोर् मिथस्तत्र विरोधः समजायत देवयान्याश्च राजेन्द्र शर्मिष्ठायाश्च तत्कृते
राजन्, इसी बात को लेकर वहाँ देवयानी और शर्मिष्ठा के बीच झगड़ा हो गया।
कस्माद्गृह्णासि मे वस्त्रं शिष्या भूत्वा ममासुरि समुदाचारहीनाया न ते श्रेयो भविष्यति
तू मेरी शिष्या होकर मेरा वस्त्र क्यों ले रही है, असुरी? तुझे अच्छे आचरण का ध्यान नहीं है, इसलिए तुझे कोई भलाई नहीं मिलेगी।
आसीनं च शयानं च पिता ते पितरं मम स्तौति पृच्छति चाभीक्ष्णं नीचस्थः सुविनीतवत्
तेरा पिता बैठते और लेटते समय बार-बार मेरे पिता की प्रशंसा करता है और उनसे विनम्रता से सवाल करता है।
याचतस्त्वं च दुहिता स्तुवतः प्रतिगृह्णतः सुताहं स्तूयमानस्य ददतो न तु गृह्णतः
तू उस व्यक्ति की बेटी है जो माँगता है, प्रशंसा करता है और स्वीकार करता है; मैं उसकी बेटी हूँ जिसे लोग सराहते हैं और जो देता है, पर कभी लेता नहीं।
अनायुधा सायुधायाः किं त्वं कुप्यसि भिक्षुकि लप्स्यसे प्रतियोद्धारं न च त्वां गणयाम्यहम्
जो निःशस्त्र है, वह शस्त्रधारी से क्यों नाराज़ होती है? तू तो भिक्षुक है, तुझे जवाब मिलेगा, लेकिन मैं तुझे कोई महत्व नहीं देती।
सा विस्मयं देवयानीं गतां सक्तां च वाससि शर्मिष्ठा प्राक्षिपत्कूपे ततः स्वपुरमाविशत्
शर्मिष्ठा ने जब देवयानी को हैरान और अपने वस्त्र से चिपकी हुई देखा, तो उसे कुएँ में धकेल दिया और फिर अपने नगर चली गई।
हतेयमिति विज्ञाय शर्मिष्ठा पापनिश्चया अनवेक्ष्य ययौ तस्मात् क्रोधवेगपरायणा
‘यह मर गई’ ऐसा जानकर, बुरी नीयत वाली शर्मिष्ठा गुस्से में बिना पीछे देखे वहाँ से चली गई।
अथ तं देशमभ्यागाद् ययातिर्नहुषात्मजः श्रान्तयुग्यः श्रान्तरूपो मृगलिप्सुः पिपासितः
फिर नहुष के पुत्र ययाति वहाँ आए, उनके घोड़े और वे स्वयं थके हुए थे, शिकार की इच्छा और प्यास से व्याकुल थे।
नाहुषिः प्रेक्षमाणो हि स निपाने गतोदके ददर्श कन्यां तां तत्र दीप्तामग्निशिखाम् इव
नहुषपुत्र ने जब जल सूख चुके जलाशय की ओर देखा, तो वहाँ उस कन्या को देखा, जो जलती अग्नि की लौ की तरह चमक रही थी।
तामपृच्छत्स दृष्ट्वैव कन्याममरवर्णिनीम् सान्त्वयित्वा नृपश्रेष्ठः साम्ना परमवल्गुना
उस दिव्य रूपवती कन्या को देखकर श्रेष्ठ राजा ने बहुत ही कोमलता और प्रेम से उसे सांत्वना दी और उससे पूछा।
का त्वं चारुमुखी श्यामा सुमृष्टमणिकुण्डला दीर्घं ध्यायसि चात्यर्थं कस्माच्छ्वसिषि चातुरा
सुंदर मुख वाली, श्याम वर्ण की, चमकदार मणि के कुंडल पहने हुई कन्या, तुम कौन हो? इतनी गहराई से क्या सोच रही हो और इतनी चतुराई से क्यों आहें भर रही हो?
कथं च पतिता ह्य् अस्मिन् कूपे वीरुत्तृणावृते दुहिता चैव कस्य त्वं वद सर्वं सुमध्यमे
तुम इस घास और बेलों से ढके कुएँ में कैसे गिर गई? तुम किसकी बेटी हो? हे पतली कमर वाली, मुझे सब कुछ बताओ।