स तेनापृष्टो विद्यया चोपहूतः शनैर्वाचं जठरे व्याजहार तमब्रवीत्केन चेहोपनीतो ममोदरे तिष्ठसि ब्रूहि वत्स
तब बिना पूछे, विद्या के प्रभाव से बुलाए जाने पर, उसने धीरे-धीरे पेट के भीतर से वाणी कही; और पूछा—'किसने तुम्हें दीक्षा दी, और तुम मेरे पेट में क्यों हो? बताओ, पुत्र।'
भवत्प्रसादान्न जहाति मां स्मृतिः सर्वं स्मरेयं यच्च यथा च वृत्तम् न त्व् एवं स्यात्तपसः क्षयो मे तत क्लेशं घोरतरं स्मरामि
आपकी कृपा से मेरी स्मृति नहीं जाती; जो कुछ हुआ, सब याद है। लेकिन इस प्रकार मेरे तप का क्षय न हो—इसीलिए मैं और भी बड़ा कष्ट याद करता हूँ।
असुरैः सुरायां भवतो ऽस्मि दत्तो हत्वा दग्ध्वा चूर्णयित्वा च काव्य ब्राह्मीं मायां त्व् आसुरी त्व् अत्र माया त्वयि स्थिते कथम् एवाभिबाधते
मुझे असुरों ने मारकर, जलाकर, पीसकर सुरा में डालकर आपको दे दिया, हे काव्य। ब्राह्मणों की माया आप में है, लेकिन यहाँ असुरी माया प्रभावी है—आप रहते हुए भी यह कैसे हावी हो सकती है?
किं ते प्रियं करवाण्यद्य वत्से विनैव मे जीवितं स्यात्कचस्य नान्यत्र कुक्षेर्मम भेदनाच्च दृश्येत् कचो मद्गतो देवयानि
बेटा, आज मैं तुम्हारे लिए कौन-सी प्रिय बात करूँ? तुम्हारे बिना मेरा जीवन नहीं रहेगा; कच केवल मेरे पेट को चीरने पर ही दिखाई देगा, क्योंकि वह मेरे भीतर है, हे देवयानी।
द्वौ मां शोकाव् अग्निकल्पौ दहेतां कचस्य नाशस्तव चैवोपघातः कचस्य नाशे मम नास्ति शर्म तवोपघाते जीवितुं नास्मि शक्ता
दो शोक, अग्नि के समान, मुझे जलाएँगे—कच का नाश और तुम्हारा दुख। कच के बिना मुझे शांति नहीं, और तुम्हारे कष्ट से मैं जीवित नहीं रह सकती।
संसिद्धरूपो ऽसि बृहस्पतेः सुत यत्त्वां भक्तं भजते देवयानी विद्यामिमां प्राप्नुहि जीवनीं त्वं न चेदिन्द्रः कचरूपी त्वमद्य
तुम बृहस्पति के पुत्र होकर सिद्ध हो गए हो, क्योंकि देवयानी तुम्हें भक्ति से चाहती है। यह जीवनदायिनी विद्या प्राप्त करो; नहीं तो आज तुम कच के रूप में इन्द्र बन जाओगे।
न निवर्तेत्पुनर्जीवन् कश्चिदन्यो ममोदरात् ब्राह्मणं वर्जयित्वैकं तस्माद्विद्याम् अवाप्नुहि
मेरे पेट से ब्राह्मण के अलावा कोई और फिर से जीवित नहीं हो सकता; इसलिए यह विद्या प्राप्त करो।
पुत्रो भूत्वा निष्क्रमस्वोदरान्मे भित्त्वा कुक्षिं जीवय मां च तात अवेक्षेथा धर्मवतीमवेक्षां गुरोः सकाशात्प्राप्य विद्यां सविद्यः
मेरे पुत्र बनकर पेट चीरकर बाहर निकलो, मुझे भी जीवित करो, बेटा, और धर्म का पालन करो। गुरु से विद्या प्राप्त कर विद्वान बनो।
गुरोः सकाशात्समवाप्य विद्यां भित्त्वा कुक्षिं निर्विचक्राम विप्रः प्रालेयाद्रेः शुक्लमुद्भिद्य शृङ्गं रात्र्यागमे पौर्णमास्यामिवेन्दुः
गुरु से पूरी विद्या प्राप्त कर, ब्राह्मण ने पेट चीरकर बाहर प्रवेश किया, जैसे पूर्णिमा की रात हिमालय की चोटी से चंद्रमा निकलता है।
दृष्ट्वा च तं पतितं वेदराशिम् उत्थापयामास ततः कचो ऽपि विद्यां सिद्धां तामवाप्याभिवाद्य ततः कचस्तं गुरुमित्युवाच
उसे गिरा हुआ देखकर वेदों का समूह उठाया गया; फिर कच ने सिद्ध विद्या प्राप्त कर गुरु को प्रणाम किया और उनसे बोला।
निधिं निधीनां वरदं वराणां ये नाद्रियन्ते गुरुमर्चनीयम् प्रालेयाद्रिप्रोज्ज्वलद्भालसंस्थं पापांल्लोकांस्ते व्रजन्त्यप्रतिष्ठाः
जो लोग गुरु का सम्मान नहीं करते, जो पूजनीय हैं, जो खजानों और वरदानों में श्रेष्ठ हैं, जिनका ललाट हिमालय की चमकती चोटी की तरह तेजस्वी है—ऐसे लोग, जो स्थिर नहीं रहते, पापपूर्ण लोकों में चले जाते हैं।
सुरापानाद् वञ्चनात् प्रापयित्वा संज्ञानाशं चेतसश्चापि घोरम् दृष्ट्वा कचं चापि तथाभिरूपं पीतं तथा सुरया मोहितेन
शराब पिलाकर, धोखा देकर, और होश-हवास खो देने पर, जब सुंदर गिलास देखकर मन मोहित हो जाता है, तब शराब के प्रभाव में आकर वह पी लेता है।
समन्युरुत्थाय महानुभावस् तदोशना विप्रहितं चिकीर्षुः काव्यः स्वयं वाक्यमिदं जगाद सुरापानं प्रत्यसौ जातशङ्कः
फिर महाशक्तिशाली काव्य क्रोध में उठे, और उशना के साथ हुए अन्याय को दूर करने की इच्छा से, खुद ही शराब पीने के संदेह में ये वचन बोले।
यो ब्राह्मणो ऽद्यप्रभृतीह कश्चिन् मोहात्सुरां पास्यति मन्दबुद्धिः अपेतधर्मा ब्रह्महा चैव स स्यादस्मिंल्लोके गर्हितः स्यात्परे च
आज से जो भी ब्राह्मण मोहवश शराब पिएगा, जिसकी बुद्धि मंद है और जो धर्म से गिरा हुआ है, वह ब्रह्महत्या के समान दोषी होगा, इस लोक और परलोक में निंदा का पात्र बनेगा।
मया चेमां विप्रधर्मोक्तसीमां मर्यादां वै स्थापितां सर्वलोके सन्तो विप्राः शुश्रुवांसो गुरूणां देवा दैत्याश्चोपशृण्वन्तु सर्वे
मैंने ब्राह्मणों के आचरण की यह मर्यादा सभी लोकों में स्थापित की है; सभी सज्जन ब्राह्मण, जो गुरुजन की सेवा में लगे हैं, और सभी देवता तथा दैत्य, इसे ध्यान से सुनें।
इतीदमुक्त्वा स महाप्रभावस् तपोनिधीनां निधिर् अप्रमेयः तान्दानवांश्चैव निगूढबुद्धीन् इदं समाहूय वचो ऽभ्युवाच
ऐसा कहकर, वह अपार तेजस्वी, तपस्वियों के खजाने, उन छिपे मन वाले दानवों को बुलाकर उनसे ये बातें बोले।
आचक्षे वो दानवा बालिशाः स्थ शिष्यः कचो वत्स्यति मत्समीपे संजीवनीं प्राप्य विद्यां मयायं तुल्यप्रभावो ब्राह्मणो ब्रह्मभूतः
मैं तुमसे कहता हूँ, दानवों, तुम अभी बालक हो; कच, जो शिष्य है, मेरे पास ही रहेगा। मुझसे संजीवनी विद्या पाकर यह ब्राह्मण मेरी तरह शक्तिशाली होकर ब्रह्मा के समान हो जाएगा।
गुरोरुष्य सकाशे च दश वर्षशतानि सः अनुज्ञातः कचो गन्तुम् इयेष त्रिदशालयम्
गुरु के पास सौ वर्ष बिताकर, जब गुरु की आज्ञा मिली, तब कच देवताओं के निवास जाने की इच्छा करने लगे।
समापितव्रतं तं तु विसृष्टं गुरुणा तदा प्रस्थितं त्रिदशावासं देवयानीदमब्रवीत्
जब कच ने अपना व्रत पूरा कर लिया और गुरु ने उन्हें विदा किया, तब वे देवताओं के निवास की ओर चल पड़े, तभी देवयानी ने उनसे ये बातें कहीं।
ऋषेर् अङ्गिरसः पौत्र वृत्तेनाभिजनेन च भ्राजसे विद्यया चैव तपसा च दमेन च
ऋषि अंगिरस के पौत्र, तुम अपने आचरण, कुल, विद्या, तपस्या और संयम से चमक रहे हो।
ऋषिर् यथाङ्गिरा मान्यः पितुर्मम महायशाः तथा मान्यश्च पूज्यश्च मम भूयो बृहस्पतिः
जैसे मेरे पिता के पूर्वज, महायशस्वी अंगिरा ऋषि, पूजनीय हैं, वैसे ही बृहस्पति मेरे लिए मान्य और पूज्य हैं।
एवं ज्ञात्वा विजानीहि यद्ब्रवीमि तपोधन व्रतस्थे नियमोपेते यथा वर्ताम्यहं त्वयि
यह जानकर, जो मैं कह रही हूँ, उसे समझो, हे तपस्वी, व्रतधारी और नियम में स्थित, जैसे मैं तुम्हारे प्रति व्यवहार करती हूँ।
स समापितविद्यो मां भक्तां न त्यक्तुमर्हसि गृहाण पाणिं विधिवन् मम मन्त्रपुरस्कृतम्
तुमने अपनी विद्या पूरी कर ली है, अब मुझे, अपनी भक्त को, छोड़ना उचित नहीं है; विधिपूर्वक, मंत्रों के साथ मेरा हाथ पकड़ो।
पूज्यो मान्यश्च भगवान् यथा मम पिता तव तथा त्वमनवद्याङ्गि पूजनीयतमा मता
जैसे मेरे लिए मेरे पिता पूज्य और मान्य हैं, वैसे ही तुम भी, हे निष्कलंक अंगों वाली, मेरे लिए सबसे अधिक पूजनीय माने जाते हो।
आत्मप्राणैः प्रियतमा भार्गवस्य महात्मनः त्वं भद्रे धर्मतः पूज्या गुरुपुत्री सदा मम
महात्मा भर्गव के लिए तुम प्राणों से भी प्रिय हो; हे शुभे, धर्म के अनुसार, गुरु की पुत्री होने के नाते, तुम हमेशा मेरे लिए पूज्य हो।
यथा मम गुरुर्नित्यं मान्यः शुक्रः पिता तव देवयानि तथैव त्वं नैवं मां वक्तुमर्हसि
जैसे मेरे गुरु शुक्र, जो तुम्हारे पिता हैं, मेरे लिए सदा पूज्य हैं, वैसे ही तुम भी, देवयानी, मेरे लिए हो; तुम्हें मुझसे अलग तरह से नहीं कहना चाहिए।
गुरुपुत्रस्य पुत्रो मे न तु त्वमसि मे पितुः तस्मान्मान्यश्च पूज्यश्च ममापि त्वं द्विजोत्तम
तुम मेरे लिए गुरु की पुत्री हो, न कि मेरे पिता की; इसलिए, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तुम भी मेरे लिए मान्य और पूज्य हो।
असुरैर्हन्यमाने तु कचे त्वयि पुनः पुनः तदाप्रभृति या प्रीतिस् तां त्वमेव स्मरस्व मे
जब तुम्हें, कच, असुरों ने बार-बार मारा था, उस समय से जो स्नेह मैंने तुम्हारे लिए रखा, उसे तुम याद रखना।
सौहार्दे चानुरागे च वेत्थ मे भक्तिमुत्तमाम् न मामर्हसि धर्मज्ञ त्यक्तुं भक्तामनागसम्
तुम मेरे स्नेह और प्रेम में सर्वोच्च भक्ति को जानते हो। हे धर्म को जानने वाले, तुम अपने निर्दोष भक्त को छोड़ना उचित नहीं समझो।
अनियोज्ये नियोगे मां नियुनक्षि शुभव्रते प्रसीद सुभ्रूर्मह्यं त्वं गुरोर् गुरुतरा शुभे
हे पुण्यवती, तुम मुझे ऐसे काम में लगा रही हो जहाँ मुझे नहीं लगाना चाहिए। कृपा करो, हे सुंदर भौंहों वाली, तुम तो गुरु से भी बढ़कर आदरणीय हो।