देवयान्यपि तं विप्रं नियमव्रतचारिणम् अनुगायन्ती ललना रहः पर्यचरत्तदा
देवयानी भी उस नियम और व्रत का पालन करने वाले ब्राह्मण से प्रसन्न होकर, अकेले में उसके साथ गाने लगी और उसकी सेवा करने लगी।
पञ्च वर्षशतान्येवं कचस्य चरतो भृशम् तत्तत्तीव्रं व्रतं बुद्ध्वा दानवास्तं ततः कचम्
इस तरह कच ने पाँच सौ वर्षों तक कठोर व्रत का पालन किया। उसकी तपस्या देखकर दानवों ने उसे अपना निशाना बनाया।
गा रक्षन्तं वने दृष्ट्वा रहस्येनममर्षिताः जघ्नुर् बृहस्पतेर् द्वेषान् निजरक्षार्थम् एव च
वन में गायों की रक्षा करते हुए उसे देखकर, दानवों ने बृहस्पति से द्वेष और अपनी सुरक्षा के लिए, छिपकर उसे मार डाला।
हत्वा सालावृकेभ्यश्च प्रायच्छंस्तिलशः कृतम् ततो गावो निवृत्तास्ता अगोपाः स्वनिवेशनम्
उसे मारकर दानवों ने उसके शरीर को पीसकर सियारों और भेड़ियों को खिला दिया। इसके बाद ग्वाले बिना गायों के ही घर लौट गए।
ता दृष्ट्वा रहिता गास्तु कचेनाभ्यागता वनात् उवाच वचनं काले देवयान्यथ भार्गवम्
जब गायें कच के बिना वन से लौटीं, तब देवयानी ने उचित समय पर भृगुवंशी से बात की।
हुतं चैवाग्निहोत्रं ते सूर्यश्चास्तं गतः प्रभो अगोपाश्चागता गावः कचस्तात न दृश्यते
आपकी अग्निहोत्र की आहुति हो चुकी है, सूर्य भी अस्त हो गया है, स्वामी। ग्वाले लौट आए हैं, लेकिन कच, पिता, दिखाई नहीं दे रहा।
व्यक्तं हतो धृतो वापि कचस्तात भविष्यति तं विना नैव जीवामि वचः सत्यं ब्रवीम्यहम्
निश्चित ही, पिता, कच या तो मारा गया है या पकड़ लिया गया है। उसके बिना मैं जीवित नहीं रह सकती—मैं सच कह रही हूँ।
अथेह्येहीति शब्देन मृतं संजीवयाम्यहम् ततः संजीवनीं विद्यां प्रयुक्त्वा कचमाह्वयत्
तब उन्होंने 'आओ, आओ' कहकर मृत को जीवित करने की विद्या का प्रयोग किया और कच को पुकारा।
आहूतः प्रादुरभवत् कचः शुक्रं ननाम स हतो ऽहमिति चाचख्यौ राक्षसैर् धिषणात्मजः
पुकारे जाने पर कच प्रकट हुआ और शुक्राचार्य को प्रणाम कर बोला, 'मुझे राक्षसों ने मार डाला था, हे धिषणा के पुत्र।'
स पुनर्देवयान्युक्तः पुष्पाहारे यदृच्छया वनं ययौ कचो विप्रः पठन्ब्रह्म च शाश्वतम्
फिर एक बार, जब देवयानी ने फूल लाने के लिए कहा, तो कच ब्राह्मण वेद का पाठ करते हुए वन में गया।
वने पुष्पाणि चिन्वन्तं ददृशुर् दानवाश्च तम् ततो ऽद्वितीयं तं हत्वा दग्धं कृत्वा च चूर्णवत् प्रायच्छन् ब्राह्मणायैव सुरायामसुरास्तदा
वन में फूल चुनते समय दानवों ने उसे देखा। फिर उसे दोबारा मारकर जला दिया, पीसकर राख बना दी और उसे देवताओं के ब्राह्मण के पेय में मिला दिया।
देवयान्यथ भूयो ऽपि पितरं वाक्यमब्रवीत् पुष्पाहारप्रेषणकृत् कचस्तात न दृश्यते
इसके बाद देवयानी ने फिर अपने पिता से कहा, 'पिता, फूल लाने भेजे गए कच का कहीं पता नहीं चल रहा।'
व्यक्तं हतो मृतो वापि कचस्तात भविष्यति तं विना नैव जीवामि वचः सत्यं ब्रवीमि ते
पिताजी, चाहे कच मारा गया हो या मर चुका हो, अब वही होगा। उसके बिना मैं जी नहीं सकती—यह मैं आपको सच्ची बात कह रही हूँ।
बृहस्पतेः सुतः पुत्रि कचः प्रेतगतिं गतः विद्यया जीवितो ऽप्येवं हन्यते करवाणि किम्
बेटी, बृहस्पति का पुत्र कच मृत्यु लोक चला गया है; यदि उसे विद्या से जीवित भी कर दूँ, तो भी वह मारा ही गया है—अब मैं क्या कर सकता हूँ?
मैनं शुचो मा रुद देवयानि न त्वादृशी मर्त्यमनु प्रशोचेत् यस्यास्तव ब्रह्म च ब्राह्मणाश्च सेन्द्राश्च देवा वसवो ऽश्विनौ च
देवयानी, उसके लिए मत रोओ, शोक मत करो; तुम्हारे जैसी को किसी साधारण मनुष्य के लिए शोक नहीं करना चाहिए, जिसके लिए ब्रह्मा, ब्राह्मण, इन्द्र, देवता, वसु और अश्विनीकुमार सब हैं।
सुरद्विषश्चैव जगच्च सर्वम् उपस्थितं मत्तपसः प्रभावात् अशक्यो ऽयं जीवयितुं द्विजातिः संजीवितो यो वध्यते चैव भूयः
देवताओं के शत्रु और यह सारा संसार मेरे तप के प्रभाव से उपस्थित हैं; यह द्विजाति फिर से जीवित नहीं हो सकता—जो एक बार जीवित कर फिर मारा गया हो।
यस्याङ्गिरा वृद्धतमः पितामहो बृहस्पतिश्चापि पिता तपोनिधिः ऋषेः सुपुत्रं तमथापि पौत्रं कथं न शोचे यमहं न रुद्याम्
जिसका परदादा अंगिरा सबसे वृद्ध है, पिता बृहस्पति तप का भंडार है—ऐसे ऋषि के श्रेष्ठ पुत्र और पौत्र के लिए मैं शोक न करूँ, न रोऊँ, यह कैसे हो सकता है?
स ब्रह्मचारी च तपोधनश्च सदोत्थितः कर्मसु चैव दक्षः कचस्य मार्गं प्रतिपत्स्ये न भोक्ष्ये प्रियो हि मे तात कचो ऽभिरूपः
वह ब्रह्मचारी है, तप में धनी है, सदा कर्म में तत्पर और निपुण है; मैं कच के मार्ग पर चलूँगी और भोजन नहीं करूँगी, क्योंकि प्रिय, सुंदर और प्यारा कच अब नहीं रहा।
स त्व् एवमुक्तो देवयान्या महर्षिः संरम्भेण व्याजहाराथ काव्यः असंशयं मामसुरा द्विषन्ति ये मे शिष्यानागतान्सूदयन्ति
देवयानी के ऐसे कहने पर महर्षि काव्य क्रोध में बोले—निस्संदेह असुर मुझसे द्वेष करते हैं, तभी तो मेरे पास आने वाले शिष्यों की हत्या कर देते हैं।
अब्राह्मणं कर्तुमिच्छन्ति रौद्रा एभिर् व्यर्थं प्रस्तुतो दानवैर्हि तत्कर्मणाप्यस्य भवेदिहान्तः कं ब्रह्महत्या न दहेदपीन्द्रम्
ये भयंकर दानव मुझे अब्राह्मण बनाना चाहते हैं; इनका यह कृत्य व्यर्थ है। ऐसे कर्म से भी यहाँ अंत हो जाएगा—ब्रह्महत्या का पाप किसे नहीं जलाएगा, यहाँ तक कि इन्द्र को भी?
स तेनापृष्टो विद्यया चोपहूतः शनैर्वाचं जठरे व्याजहार तमब्रवीत्केन चेहोपनीतो ममोदरे तिष्ठसि ब्रूहि वत्स
तब बिना पूछे, विद्या के प्रभाव से बुलाए जाने पर, उसने धीरे-धीरे पेट के भीतर से वाणी कही; और पूछा—'किसने तुम्हें दीक्षा दी, और तुम मेरे पेट में क्यों हो? बताओ, पुत्र।'
भवत्प्रसादान्न जहाति मां स्मृतिः सर्वं स्मरेयं यच्च यथा च वृत्तम् न त्व् एवं स्यात्तपसः क्षयो मे तत क्लेशं घोरतरं स्मरामि
आपकी कृपा से मेरी स्मृति नहीं जाती; जो कुछ हुआ, सब याद है। लेकिन इस प्रकार मेरे तप का क्षय न हो—इसीलिए मैं और भी बड़ा कष्ट याद करता हूँ।
असुरैः सुरायां भवतो ऽस्मि दत्तो हत्वा दग्ध्वा चूर्णयित्वा च काव्य ब्राह्मीं मायां त्व् आसुरी त्व् अत्र माया त्वयि स्थिते कथम् एवाभिबाधते
मुझे असुरों ने मारकर, जलाकर, पीसकर सुरा में डालकर आपको दे दिया, हे काव्य। ब्राह्मणों की माया आप में है, लेकिन यहाँ असुरी माया प्रभावी है—आप रहते हुए भी यह कैसे हावी हो सकती है?
किं ते प्रियं करवाण्यद्य वत्से विनैव मे जीवितं स्यात्कचस्य नान्यत्र कुक्षेर्मम भेदनाच्च दृश्येत् कचो मद्गतो देवयानि
बेटा, आज मैं तुम्हारे लिए कौन-सी प्रिय बात करूँ? तुम्हारे बिना मेरा जीवन नहीं रहेगा; कच केवल मेरे पेट को चीरने पर ही दिखाई देगा, क्योंकि वह मेरे भीतर है, हे देवयानी।
द्वौ मां शोकाव् अग्निकल्पौ दहेतां कचस्य नाशस्तव चैवोपघातः कचस्य नाशे मम नास्ति शर्म तवोपघाते जीवितुं नास्मि शक्ता
दो शोक, अग्नि के समान, मुझे जलाएँगे—कच का नाश और तुम्हारा दुख। कच के बिना मुझे शांति नहीं, और तुम्हारे कष्ट से मैं जीवित नहीं रह सकती।
संसिद्धरूपो ऽसि बृहस्पतेः सुत यत्त्वां भक्तं भजते देवयानी विद्यामिमां प्राप्नुहि जीवनीं त्वं न चेदिन्द्रः कचरूपी त्वमद्य
तुम बृहस्पति के पुत्र होकर सिद्ध हो गए हो, क्योंकि देवयानी तुम्हें भक्ति से चाहती है। यह जीवनदायिनी विद्या प्राप्त करो; नहीं तो आज तुम कच के रूप में इन्द्र बन जाओगे।
न निवर्तेत्पुनर्जीवन् कश्चिदन्यो ममोदरात् ब्राह्मणं वर्जयित्वैकं तस्माद्विद्याम् अवाप्नुहि
मेरे पेट से ब्राह्मण के अलावा कोई और फिर से जीवित नहीं हो सकता; इसलिए यह विद्या प्राप्त करो।
पुत्रो भूत्वा निष्क्रमस्वोदरान्मे भित्त्वा कुक्षिं जीवय मां च तात अवेक्षेथा धर्मवतीमवेक्षां गुरोः सकाशात्प्राप्य विद्यां सविद्यः
मेरे पुत्र बनकर पेट चीरकर बाहर निकलो, मुझे भी जीवित करो, बेटा, और धर्म का पालन करो। गुरु से विद्या प्राप्त कर विद्वान बनो।
गुरोः सकाशात्समवाप्य विद्यां भित्त्वा कुक्षिं निर्विचक्राम विप्रः प्रालेयाद्रेः शुक्लमुद्भिद्य शृङ्गं रात्र्यागमे पौर्णमास्यामिवेन्दुः
गुरु से पूरी विद्या प्राप्त कर, ब्राह्मण ने पेट चीरकर बाहर प्रवेश किया, जैसे पूर्णिमा की रात हिमालय की चोटी से चंद्रमा निकलता है।
दृष्ट्वा च तं पतितं वेदराशिम् उत्थापयामास ततः कचो ऽपि विद्यां सिद्धां तामवाप्याभिवाद्य ततः कचस्तं गुरुमित्युवाच
उसे गिरा हुआ देखकर वेदों का समूह उठाया गया; फिर कच ने सिद्ध विद्या प्राप्त कर गुरु को प्रणाम किया और उनसे बोला।